新时期现代主义思潮

www.themegallery.com,新时期现代主义文学思潮,新时期现代主义文学思潮,一 现代主义文学思潮的起因,二 现代主义文学思潮的表现,三 关于现代主义的论争,一 、现代主义文学思潮的起因,改革开放的社会背景,思想解放的时代潮流,新时期文学发展的自身需求,起因,（一）,（二）,（三）,现代主义文艺思潮的起因,学术界一般认为，现代主义并非单一的文艺流派，而是对现代西方20世纪最为盛行的各个文艺思潮和艺术派别的总称。 现代主义思潮确立于20世纪20年代，其源头可以追溯到19世纪中叶的唯美主义文学，其中的代表人物美国的艾伦·坡和法国的波德莱尔被称为现代主义的始祖。 西方经济的高度发展，传统社会的解体，引起资本主义的动乱，特别是第一次世界大战对人类造成的浩劫，动摇了人们对西方文明的的基础和延续性的信念。现代西方人普遍感到一种时代的焦灼与幻灭，人们的精髓世界已坍塌成为一片“荒原”，到处弥漫着痛苦、迷惘、失望、悲观的气氛。在这样的时代背景下，各种非理性主义哲学思潮和社会思潮应运而生，构成了现代主义的思想基础。,现代主义文艺思潮的起因,主要是叔本华的唯意志论、尼采的超人哲学、帕格森的直觉主义、弗洛伊德的精神分析学说。现代主义的诸流派相继崛起，在舞台上扮演着各自不同的角色。出现最早、影响最大的是源于法国的象征主义诗歌，其影响遍于欧美各国及各艺术部门，如德彪西的印象派音乐、康定斯基的抽象派绘画、毕加索的立体主义艺术等，均与象征主义诗歌有着渊源关系。其后，以德国为中心的表现主义，以意大利为中心的未来主义，以法国为中心的超现实主义，以英国为中心的意识流小说等等，汇成一股声势浩大的文艺思潮。,（一）改革开放的社会背景,改革开放后中国社会的历史性转折，为现代主义提供了生存的土壤和气候。随着历史发展，“文艺为政治服务”的历史合理因素发生变化，必须根据新的时代背景和新的社会实践、新的文艺实践进行调整，否则势必会导致社会主义文艺指导方针的严重失误，阻碍社会主义文艺事业的发展。党的十一届三中全会提出，把全党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来，从而实现了伟大的历史性转折。在新的历史条件下，要发展生产力，繁荣社会主义文艺，就要拨乱反正，正确处理文艺与政治的关系，恢复文艺自身的审美价值。党中央把新时期社会主义文艺的的总方向明确规定为“文艺为人民服务，为社会主义服务”。正确处理文艺与政治的关系强调按艺术规律指导文艺实践，这使得人们对文艺本体价值的思考和探索不断深化。文艺观念的变化，文学意识的觉醒，对艺术审美价值的呼唤，必然产生对文艺新观念、新领域、新手法探索的渴望。,（一）改革开放的社会背景,一时间，纷繁复杂的西方文化哲学思想在中国迅速传播，五花八门的现代主义文艺思潮也纷纷涌进国门。先是商务印书馆的汉译世界学术名著丛书的重印发行；继而是一批西方现代派文学作品和文艺理论的翻译出版，如袁可嘉等编选的外国现代派作品选、石昭贤等编写的欧美现代派文学三十讲、陈焜撰写的西方现代派文学研究、施咸荣等翻译的荒诞派戏剧集、柳鸣九编选的萨特研究、董衡巽编选的海明威研究、李文俊编选的福克纳评论集等等。在全国各种报刊上，还有大量刊登以西方现代派文学为评价对象的文章，仅19781982年，就有近400篇。有学者评价说，人们几乎是在短短的不到十年的时间内浏览了西方一个世纪的思想成就和文学成果。,（一）改革开放的社会背景,在理论方面，唯意志论、弗洛伊德主义、现象学、存在主义、符号学、结构主义、逻辑实证主义、后结构主义 在创作方面，卡夫卡、黑塞、纪德、塞林格、意识流、新小说、荒诞派、黑色幽默、拉美魔幻现实主义、后现代主义、实验小说等都进入了人们的视野。 中国作家对上述东西虽然谈不上有融汇贯通的理解，但对酝酿一场文学观念和写作立场的改变已是绰绰有余。,（二）思想解放的时代潮流,由真理标准讨论引起的思想解放运动，直接影响着现代主义文艺思潮的兴起和发展。“文化大革命”是一场深重的民族灾难，造成了人性的扭曲和心灵的变态，当人们从令人心惊胆战的“以阶级斗争为纲”现代迷信的噩梦中苏醒过来后，对多年来极左路线的历史进行深刻的反思，掀起了轰轰烈烈的思想解放运动。文艺界首先突破的是文艺与政治的关系，人性论和人道主义。这些问题的论证，促进了文艺界的思想解放。也使许多作家再次呼唤人性，张扬起“人”的旗帜。他们要求文艺作品真实地表现社会生活。重现“大写的人”的深刻思考，以及自身价值。而在这方面，西方现代主义对人的价值，对人与人，人与社会，人与自然的关系的深刻思考，以及在叙事角度，表现手法等方面的艺术技巧，给中国作家提供了借鉴的范本。诞生了王蒙的“意识流”小说和宗璞的荒诞小说。,（三） 新时期文学发展的自身需求,从主导方面说，中国社会发生转折后现代主义文艺思潮的兴起，既不是中国文学界对西方现代派的被动接受，也不是中国作家生搬硬套西方现代派的创作模式，而是很大程度上反映了中国新时期文学自身发展的内在需求，他驱使人们从西方现代主义文艺中借鉴新的文艺观念和新的艺术形式，以寻求中国文学发展的新突破。早在1980年8月，女作家戴厚英在她的人啊，人！的后记中，热诚的呼唤中国式现代派的出现。1981年9月，高行健的现代小说技巧初探出版后，立即引起强烈反响，王蒙对此书给予高度评价。冯骥才把现代小说技巧初探的问世比喻成“好像在空旷寂寞的天空，忽然放上去一只漂漂亮亮的风筝”。他还强烈呼唤中国文学需要现代派。叶君健也认为中国文学要汇入世界文学潮流，就要现代化。这种要求中国文学改变传统的文艺观念和艺术形式，走中国式现代派文学道路的呼声，反映了一部分中国作家试图摆脱以现实主义为主导的审美观念的束缚，寻求新的文学观念和表现手法的强烈愿望。,二、现代主义文艺思潮的主要表现,-现代主义新诗潮的崛起,- 现代主义新潮小说的探索,-现代主义戏剧观演绎,（一）,（二）,（三）,（一）现代主义新诗潮的崛起,当中国社会刚刚摆脱的灾难，迎来明媚春光的时候，最先在新时期文坛显露现代主义气息的是朦胧诗。在褒贬毁誉中成长起来的朦胧诗，尽管在崛起时曾被视为异端，然而，肯定与否定、赞美与批评的激烈论争，终于不能阻止它在中国文坛产生的深远影响。 朦胧诗并非科学的诗学概念，这个含混的名称最早出现于章明的诗评令人气闷的朦胧。作者对当时新兴的诗歌表示困惑不解，把那些叫人读了几遍也得不到一股明确印象，似懂非懂，百思不得一解的诗称之为“朦胧体”。此后，这种最初含有贬义的称呼，便成为一个新的诗歌流派的称谓了。 朦朦胧诗作为一种新诗潮，一开始便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，,对人的自由心灵的探求构成朦朦胧诗的思想核心，而意象化、象征化、立体化和隐喻性，则是朦朦胧诗艺术表现上的重要特征 朦胧诗的代表诗人有北岛、顾城、舒婷、江河、杨炼、严力、梁小斌等。而食指（郭路生）和以芒克、多多等诗人为代表的“白洋淀诗群”，可以视为这股新诗潮的前期。 食指在1986年就创作了四点零八分的北京、相信未来等新异的诗。他被称为“新诗潮诗歌的第一人”。影响更大的是当时在河北白洋淀插队的北京知青芒克、根子、多多等人，秘密进行诗歌写作。他们以诗歌的形式，来表现青年人精神上的失落与困惑、追求与渴望，书写他们内心的困恼、愤懑和抗争。 1978年12月，由北岛、芒克、黄锐等主编的今天杂志创刊。虽然今天在1980年即停刊，只出了9期，但它的主要撰稿人都是朦,胧诗的中间分子，如北岛、舒婷、顾城、芒克、多多、严力等。白洋淀诗群聚集北京，发展成为“今天派”，预示着中国诗歌领域一场新的革命即将到来。 朦胧诗的特点：1.对“个体”精神价值的强调 2 .语言的“异质性” (1)注重诗的观念省略和诗的主题暗示，使朦胧诗作品的主题具隐喻性和多义性。(2)注重以象征手法为中心的艺术创作方法，一反传统的以比喻手法为中心的诗歌创作方法。诗人在凝神观照中，拆除开所观照的对象，把自己的生命输送到没有生命的生物之中，赋以静止的生命与灵魂，由物我两忘进到物我同一的境界。(3)注重意象化手法;采用艺术通感（移觉）手法和艺术变形手法;注重跳跃性情绪节奏和自由化的内在结构与韵律，以表达情绪为目的，以喧泄心灵为宗旨，因而不看重外在结构。不拘于只借助外部的声音循环作为诗的韵律美，而是重视诗行中的内在声音美以及其他各种内在的韵律美,”朦胧诗“派中主要诗人有食指、芒克、多多、北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、梁小斌等。其中北岛、顾城和舒婷最具影响力。 北岛，1949年出生，本名赵振开，曾用笔名：北岛，石默。祖籍浙江湖州，生于北京。汉族，1969年当建筑工人，后在某公司工作。1978年，北岛和诗人芒克，创办了民间诗歌刊物今天。1990年，旅居美国，曾任教于加州戴维斯大学，现为香港中文大学东亚研究中心人文学科讲座教授。曾获得诺贝尔文学奖提名。生活 网 回答 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判之前， 宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界 我-不-相-信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信,天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。 他的回答是”一代人“觉醒的”宣告“。主要表达一种怀疑、否定的精神和在理想世界的争取中，对虚幻的期许，对缺乏人性内容的苟且生活的拒绝。诗的叙说者在悲剧性的抗争道路上， 表达了觉醒者的内心紧张冲突，历史转折的意识， 和类乎反抗绝望的精神态度，表现了在批评、否定 中寻找个体和民族再生之路的激情。,顾城，男，1956年9月24日生于北京。12岁时辍学放猪。“文革”中开始写诗。1973年开始学画，次年回京在厂桥街道做木工。1977年重新开始写作。并成为朦胧诗派的主要代表诗人。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988 年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993 年10月8日在其新西兰寓所辞世。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。 主要著作有 黑眼睛、英儿、灵语 顾城诗集、顾城童话寓言诗选、城 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明 一代人,舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建省泉州市，居住于厦门鼓浪屿。1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集双桅船、会唱歌的鸢尾花、始祖鸟，散文集心烟等。 舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。舒婷是朦胧诗派的代表人物，致橡树是朦胧诗潮的代表作之一。,作为新时期现代主义潮头的朦胧诗，它的基本思想特征是以明显的反叛性来强化主体意识。朦胧诗人在对历史的反思与批判中，往往以个人的独特感受去审视世界，从独立思索的“自我”出发去寻找个人同现实世界的临界点。顾城的一代人中用黑夜给予的眼睛对光明的“寻找”，北岛在回答中对世界发出的“告诉你吧，世界/我不相信”