黑龙江省双鸭山市第一中学17—18学年下学期高一期末考试语文试题（附答案）$870318

20172018学年度下学期期末测试高一语文试卷一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。审美活动最基本的动力是情感。从本质上来说，美是情感的对象化。这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的载体，从而成为审美对象。二是自创形态。即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。这种情况在艺术创作中居多。以上两种情况都可以说是情感造形。情感造形的产物就是情象。情象是美的基础形态。凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄寓着陆游对自身经历的独特思考。美的最高存在形态是境界。境界是中国哲学的重要范畴。它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。王国维同时还使用意境这个概念。境界比之意境更适合作为美的最高形态。首先，意境只用在艺术创作中，而境界不只用在艺术创作中，还能用在人生修养中。因为审美不只体现在艺术活动中，它渗透在人的全部生活中。其次，意境，从字面上看，见出意与境的两分，而境界，以其浑然整合无垠而更能见出审美的本质天人合一，物我两忘。当我们进入境界时，我们从情象中超越出来，从意象中超越出来，进入只可体会难以言传的极其美妙的境地。（摘编自陈望衡谈审美）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A一种原生形态的对象要成为审美对象，它本身必须具有某种情感，才能成为审美主体情感的载体。B意象与情象都源于审美主体的创造，情象的创造主要是情感起作用，而意象的创造则需要想象参与。C艺术创作与现实审美活动中都有意象的存在，现实审美活动中产生的意象，都会成为作品中的意象。D与意境相比，境界以其浑然整合无垠的特点而更能彰显审美的本质，因而更适合作为美的最高形态。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章从审美活动的动力机制角度分别阐述了审美活动所产生的美的三种不同形态。B文章论述审美活动最基本的动力是情感这一观点时，将审美对象的不同形态作了区分。C文章引用陆游的诗句是为了论述陆游的人生，以及解说意象与自然物象、情象的区别。D文章着重阐述了情感和情象，想象和意象，意境和境界的关系，条分缕析，层次分明。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A艺术创作中的审美对象大多数的情况是，创作者的情感需要外化，于是虚拟一个形象，使这个形象成为情感的载体。B如果我们出现了“登山则情满于山，观海则意溢于海”这种情况，那说明我们已经自觉地进入了艺术创作的状态。C想象的最重要的功能是创造新事物，只有人的情感、意识和文化修养共同作用，想象才能创造出具有丰富意蕴的意象。D境界原本是中国哲学的重要范畴，佛教、宋明理学家都使用这个概念，而境界成为美的最高存在形态，与王国维的重视有关。二、文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。炉火 丁肃清一瘦一胖两个老人，坐在公路旁边的一截矮墙上，看来来往往的汽车，两张脸随着往来的汽车扭过来，扭过去。他们的面前，是一个燃烧着的火炉子，上面烧着一排水壶，他们脸上的笑、脸上的颜色，也像他们身边火炉子里燃烧着的火焰。有妇女小孩儿来提开水，或者把冷水坐在炉子上。瘦老头从矮墙上下来，捅火，捅出一大簇跳跃的火焰。人们陆陆续续来提水，烧水，他们大都是公路两边做生意的乡亲，和两个老人不生分，也不多客气。一辆大卡车停下来，司机说：“给弄点开水。”说着端坐在小板凳上，看着老人把开水倒在他的茶杯里，用嘴一边吹凉着一边喝，喝足了，拍拍屁股站起来，又让胖老人给他续上，拧上茶杯盖，然后扔给胖老人一张毛票儿。胖老人说“不要钱。”说着就给司机塞了回去。司机纳闷儿：“你们不是卖水的吗？”胖老人说，“不是。我们是打铁的。”“哎呦我的天！”司机拍着脑门儿呵呵地笑了，“我还当你们是卖水的呢，什么年月了，还打铁？能赚多少钱？”瘦老头说：“不赚钱，赔钱。”把司机说愣了。老人向他解释：“没有活儿，白烧着碳呀。”他又默默地像对自己说：“要说也不能算白烧碳，给乡亲们烧烧水。这不，碳又没有了，凑吧。”他说着从口袋里掏着，掏出一张十元，胖老头也掏出了一模一样的一张，交给他。“我说，你们这是图什么呀？”司机干脆又坐了下来，他对这俩老人感兴趣，他说：“你们收她们的水费呀。”胖老人说：“咳，乡里乡亲的，这火，闲着也是闲着。”司机说：“那你们不如不干。”胖老人说：“咳，这人哪，闲着也是闲着。”司机说：“真是有意思，有意思，赔钱赔工夫做生意，有意思。”胖老人把眼睛瞪得很大：“过去，我们赚钱。”司机说“是吗？”老人说：“是，那会儿，我们的钱赚海了，问问，十里八乡谁家的家伙儿，不是我们打得呀，铁锹犁耙、牛鼻环、烧开水的水汆子，都是。”瘦老头说：“还有县城大门的铁门环。”他炫耀地问胖老头：“是吧，是我打的吧？”胖老头说：“那是我淬的火。”两个人一争，额头、脖子上都冒出了筋疙瘩，他们说话时挥动的手上，筋疙瘩更是密密麻麻的，像蚯蚓。西天边上的云霞退了，蒙上了暮色。司机笑呵呵的脸，慢慢地不笑了，一脸的凝重。他站起来说：“我有点活儿，你们干不干？打个车挂钩。”两个老人高兴得不得了。风箱呼呼地拉了起来，炉子里的火苗跳跃了起来，铁锤有节奏地响了起来，叮当、叮叮当、叮当胖老人抡着大锤，叮当、叮叮当、叮当铁砧上的火花，在暮色中四溅着，一层儿、又一层儿瘦老人说：“让我来一会儿！”他把大锤要过来，赤裸的臂膀抡成了一个椭圆，叮当、叮叮当、叮当铁块燃烧着淬在火里，吱弥漫起浓浓的浪烟。车挂钩打好了，在满月的照耀下，跳跃着一簇一簇蓝色的光亮。“给钱。”司机把一百元的新币递过来。“免了。”胖老人说。“不要了。”瘦老人也说。他们流着汗水、红彤彤的脸，在炉火的映照里奕奕发亮。他们帮着把那个挂钩抬在了汽车上。汽车隆隆地发动，缓慢地开了。原本，司机打这个车挂钩没有用，只是他愿意。两个老人也并不想挣司机的钱，他们只是觉得痛快。真痛快！两个老人拾掇了摊子回家去，一边走一边唱起来，他们唱的是晋剧老调，在夜幕里，清亮地痛快淋漓地荡漾4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A透过司机不理解两个老人做不赚钱还赔钱的打铁生意这个细节，折射出只注重物质而忽视精神追求的深层次社会问题，引人思考。B小说善于运用语言描写来刻画人物。“闲着也是闲着”，既说出了两个老人现在的无奈处境，同时也展现出了两个老人热心肠的一面。C小说的环境描写虽然不多，却恰到好处，交代了故事发生的时间，渲染了温馨的氛围，推动了故事情节的发展。D司机并不需要打车挂钩，和老人不收司机的钱这个结尾既出人意料，又在情理之中，达到这种效果的原因是在前面埋下了大量的伏笔。5小说反复使用“叮当、叮叮当、叮当”的声音来描述打铁的过程，这样写的作用是什么？请简要分析。（5分）6小说为什么要以“炉火”为题？请结合全文谈谈你的看法。（6分）三、文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成710题。种谊字寿翁。熙宁中，兄古入对，神宗问其家世，命谊以官。从高遵裕复洮、岷，又平山后羌，至熙河副将。使青唐，董毡遣鬼章迎候境上，取道故为回枉，以夸险远。谊固习其地里诮之曰尔跳梁坎井间谓我不知远近邪命趋便道鬼章怒胁以兵谊声气不动卒改涂外为路都监。自兰州渡河讨贼，斩首六百，累转西京使。元祐初，知岷州。鬼章诱杀景思立，后益自矜，大有窥故土之心，使其子诣宗哥请益兵入寇，且结属羌为内应。谊刺得其情，上疏请除之。诏遣游师雄就商利害，遂与姚兕合兵出讨。羌迎战，击走之，追奔至洮州。谊亟进攻，晨雾蔽野，跬步不可辨。谊曰：“吾军远来，彼固不知厚薄，乘此可一鼓而下也。”遂亲鼓之。有顷，雾霁，先登者已得城，鬼章就执。谊戏问之曰：“别后安否？”不能对，徐谓人曰：“我生恶种谊，今日果为所擒。天不使我复有故土，命也。”遂俘以归。拜西上阁门使、康州刺史，徙知鄜州。夏人犯延安，赵禼使谊统诸将。敌闻谊至，皆溃去。延安人谓：“得谊，胜精兵二十万。”进熙河钤辖、知兰州。兰州与通远皆绝塞，中间保障不相接，腴田多弃不耕，谊请城于李诺平以扼冲要。会迁东上阁门使、保州团练使，卒，年五十五。谊倜傥有气节，喜读书。莅军整严，令一下，死不敢避；遇敌，度不胜不出，故每战未尝负败。岷羌酋包顺、包诚恃功骄恣，前守务姑息，谊至，厚待之。适有小过，叱下吏，将置法，顺、诚叩头伏罪，愿效命以赎。乃使输金出之，群羌畏惕。及洮州之役，二人功最多。（节选自宋史·种谊传）7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A谊固习/其地里诮之曰/尔跳梁坎井间/谓我不知远近邪/命趋便道/鬼章怒胁/以兵/谊声气不动/卒改涂/B谊固习/其地里诮之曰/尔跳梁坎井间/谓我不知远近邪/命趋便道/鬼章怒/胁以兵/谊声气不动/卒改涂/C谊固习其地里/诮之曰/尔跳梁坎井间/谓我不知远近邪/命趋便道/鬼章怒胁/以兵/谊声气不动/卒改涂/D谊固习其地里/诮之曰/尔跳梁坎井间/谓我不知远近邪/命趋便道/鬼章怒/胁以兵/谊声气不动/卒改涂/8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A字，往往是名的解释和补充，古代男女，只有到了成年才取名定字。B年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如熙宁、元祐等。 C夏人中的“夏”是指北宋时的西夏，是由党项人在中国西北部建立的一个政权。D知兰州中的“知”指主管，即管理相关事务，这里强调担任兰州的行政长官。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A种谊幸得授官，连获战功。兄长种古入见皇帝，神宗问种家家世，后授种谊官职。种谊随高遵裕收复洮州、岷州，又平定山后羌人，官至熙河副将。B种谊刺探敌情，上疏除敌。鬼章诱杀景思立，并到宗哥处请求增兵入侵，且勾结投降归附的羌人为内应。种谊刺探到情况，上疏请求除掉鬼章。C种谊威震敌胆，为民赞誉。敌人进犯延安，种谊受命统领诸将，当敌人听到种谊来到延安，敌军溃败。延安百姓赞誉种谊的重要性胜过精兵二十万。D种谊治军有方，屡战屡胜。种谊治军严正，只要上级军令一下，即使是死他也不逃避；遇到敌人，一往无前，振奋士气，所以每次战斗从未失败。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吾军远来，彼固不知厚薄，乘此可一鼓而下也。（2）适有小过，叱下吏，将置法，顺、诚叩头伏罪，愿效命以赎。四、古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）阅读下面这首唐诗，完成11