江西吉安市第三中学2017届高三上学期期中考试语文试题（附答案）$728296

2016年下半年期中考试高三年级语文试卷出卷人：聂志红本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。满分150 分。考试用时150分钟。第卷  阅读题甲  必考题一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成13 小题。“网红”，原本是“网络红人”的意思。然而在当下，“网红”一词逐渐特指那些依靠秀脸蛋、秀身材、秀美食、秀财富而走红的青年女性。每当媒体提及“网红”，几乎都对其加以挞伐，而受教育程度较高的知识阶层，更是一碰到“网红”就蹙眉，唯恐避之不及。“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名与“网红”总是如影随形。对这些“网红”的鄙夷和批判，也成为一种主流舆论。“网红”们走红的方式的确肤浅，粉丝对“网红”的追捧，也确实物质了些，庸俗了些。然而，“网红”们为何能以如此肤浅的方式走红？成千上万的年轻人又为何毫无保留地把热情和时间，献给这些难登大雅之堂的“网红”？对于这些现象存在的内生合理性，鲜见具备人文关怀的思考，这是不应该的。其实，只要我们愿意试着去理解“网红”现象，年轻人追捧“网红”的真正原因并不难找。“网红”之所以能够依靠发自拍、发美食赢得追捧，不就是因为社会中许多下层的年轻人，需要依靠这些东西来满足自己对现实和未来的幻想，让自己的精神生活得到充实吗？对于大多已经在社会上立足的成年人，和少数有幸享受较好教育环境的年轻人而言，这种充实精神生活的方式或许过于廉价，过于媚俗了。但对社会中大多数下层年轻人而言，“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，正是他们最真实的内心向往。对他们来说，更高层次的精神生活，是可望而不可及的，大多数青年都没有机会接受精英式教育，叫他们欣赏曲高和寡的高雅文化，未免有些强人所难，经济上的压力则让他们难以负担日益高昂的文化消费成本，进一步挤压着他们的精神空间，在这样的情况之下，他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足。我也是年轻人，我幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。他们可能甫一成年，就挑起了生活的担子。我深知和他们相比，自己是幸运的，有幸生在小康之家，接受高等教育，因此绝不会对他们的精神生活加以批判和鄙夷，而我们的社会也应该有更强的同理心，去理解“网红”现象背后的社会现实。说“网红”肤浅也好，低俗也好，既不是“网红”自己的错，也不是“网红”粉丝群体的错。社会文化既需要有高雅的形式，也需要有通俗的形式。如果要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，那么我们就应该对社会阶层差距的根源开刀，让身处社会中下层的年轻人能过得更富裕，更有尊严，让他们能够有余暇和条件去追求更加高雅，更加丰富的精神生活。试想，如果有一天，每个人都可以走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，每个人都可以抽出时间，摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，那人们又何必要依靠追捧“网红”来填充自己的心灵？努力去创造一个这样的社会，远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。（节选自中国青年报2016 年02 月26 日05 版）1根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）（ ）A“网红”原本是指“网络红人”，没有褒贬之意，然而在当下，“网红”却背负着“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名。B如果每个人都能走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，或抽出时间，摊开书本阅读，那人们就不必依靠追捧“网红”来填充自己的心灵。C对高雅文化欣赏的困难，以及日益高昂的文化消费成本，这些都挤压着生活在社会下层青年人的精神空间。D社会文化既然需要有高雅与通俗的形式之分，因此在评判“网红”肤浅与低俗与否时，不能将错误归咎于“网红”自己或“网红”粉丝群体。2下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）（ ）A“网红”们以秀脸蛋、秀身材等肤浅的方式走红，并成为成千上万的年轻人追捧的对象，这些现象存在的内生合理性，需要具备人文关怀的思考。B社会中大多数下层年轻人，因受到教育水平及经济收入的影响，其结果他们只能在网络上用一种廉价方式寻求精神生活的满足。C在当下，媒体和受教育程度较高的知识阶层，他们对“网红”几乎都是鄙夷和批判的态度，这也成为现在看待“网红”的一种主流舆论。D社会中许多下层的年轻人，通过“网红”发自拍、发美食等方式来满足自己对现实和未来的幻想，这是“网红”能够赢得追捧的原因。3下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）（ ）A本文作者不对“网红”粉丝们的精神生活加以批判和鄙夷，这是由于作者幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。B想要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，我们就应该从社会层面着手，让身处社会中下层的年轻人有条件去追求更加高雅，更加丰富的精神生活。C“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，是现在社会中大多数下层年轻人最真实的内心向往。D让每个人都能有时间摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，这远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。 二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成47题元彧，字文若。彧少有才学，时誉甚美。侍中崔光见彧，退而谓人曰：“黑头三公，当此人也。” 彧姿制闲裕，吐发流靡，琅邪王诵有名人也，见之未尝不心醉忘疲。奏郊庙歌辞，时称其美。彧本名亮，字仕明，时侍中穆绍与彧同署，避绍父讳，启求改名。诏曰：“仕明风神运吐，常自以比荀文若，可名彧，以取定体相伦之美。”彧求复本封，诏许，复封临淮，寄食相州魏郡。会尔朱荣入洛，杀害元氏。彧抚膺恸哭，遂奔萧衍。衍亦先闻名，深相器待，见彧于乐游园，因设宴乐。彧闻乐声，歔欷，涕泪交下，悲感傍人，衍为之不乐。自前后奔叛皆希旨称魏为伪唯彧上表启常云魏临淮王。衍体彧雅性，不以为责。及知庄帝践阼，彧以母老请还，辞旨恳切。衍乃以礼遣。彧性至孝，事父母尽礼，自经违离，不进酒肉，容貌憔悴，见者伤之。庄帝追崇武宣王为文穆皇帝，庙号肃祖，母李妃为文穆皇后，将迁神主于太庙，以高祖为伯考。时庄帝意锐，朝臣无敢言者，唯彧与吏部尚书李神并有表闻。又追尊兄彭城王为孝宣皇帝，彧又面谏曰：“陛下中兴，意欲宪章前古，作而不法，后世何观？历寻书籍，未有其事。”帝不从。尔朱荣死，除彧司徒公。尔朱世隆率部北叛，诏彧防河阴及尔朱兆率众奄至，彧出东掖门，为贼所获。见兆，辞色不屈，为群胡所殴薨。彧美风韵，善进止，衣冠之下，雅有容则。博览群书，不为章句。所著文藻虽多亡失，犹有传于世者。（节选自魏书卷十八列传第六）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（  ）A自前后奔叛/皆希旨称魏为伪/唯彧上表启/常云魏临淮王B自前后奔叛/皆希旨称/魏为伪/唯彧上表/启常云魏临淮王C自前后奔叛/皆希旨称/魏为伪/唯彧上表/启常云魏临淮王D自前后奔叛/皆希旨称魏为伪/唯彧上表/启常云魏临淮王5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） （  ）A名字：古人有名有字，有的还有号，名、字与号的根本区别在于，前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。B太庙：封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇。如欧阳修伶官传序“入于太庙，还矢先王”中的“太庙”即为此意。C河阴：“河”特指黄河，“阴”指山的南面或水的北面，“阳”则指山的北面或水的南面，故“河阴”指黄河以北地区。D避讳：中国封建社会对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出，而避讳的方法有代称法、改字法、空字法、缺笔法等。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） （  ）A元彧本名叫元亮，因避讳，所以启求改名，皇帝因为他谈吐具有风采神韵，且经常自比荀文若，所以认为他可改名为彧。B元彧为人孝顺，心痛族人。他在庄帝继位时因为母亲年老请求回北方；元氏族人被尔朱荣杀害，他得知后拍胸痛哭。C他博览群书，文采斐然，但不为章句之学。所写的文章仍有流传在世的。D元彧不忘前朝，敢于劝谏。在梁朝他上表时自称魏临淮王，萧衍没有责怪他但感到不乐；面对一意孤行的庄帝，他一再劝谏。7 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）彧抚膺恸哭，遂奔萧衍。衍亦先闻名，深相器待，见彧于乐游园，因设宴乐。（5分）（2）陛下中兴，意欲宪章前古，作而不法，后世何观？历寻书籍，未有其事。（5 分） （二）古代诗歌阅读（11分）     阅读下面这首唐诗，完成89题。    奉寄韦太守陟王  维荒城自萧索，万里山河空。天高秋日迥，嘹唳闻归鸿。寒塘映衰草，高馆落疏桐。临此岁方晏，顾景咏悲翁。故人不可见，寂寞平陵东。【注】：韦陟曾任襄阳、吴郡等地太守。王维写作此诗时，身在边关。高馆：驿馆。岁方宴：一年将尽。  8诗作前六句描写了什么样的景象？这样写有什么用意？（5分）9作者在诗中表达了什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）诗经·氓中用“              ，            ”两句写出了男女主人公少年时非常融洽的关系。（2）秋景萧瑟，故古人常以秋景写哀情，例如杜甫登高里一句诗句“               ，             ”就通过描写色彩鲜明、动静结合的秋景，表达出了作者的悲情。（3）杜甫春望中“              ，            ”两句营造了荒凉凄惨的氛围，表现了深沉的黍离之悲。乙  选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25 分）在途中【美】兰斯顿·休斯这是经济大萧条的年代，一个傍晚，大雪纷飞。萨劲特从一辆载货卡车上跳下来，面对满天飞雪，反应麻木，视而不见。他实在是饿极了，困极了，累极了。多赛牧师拧亮门厅的电灯，打开住宅的大门，他看到外面正下着雪，然而他发现，站在他面前的，是个一脸粘满雪花的大个子黑人，显然是个夜游人，一个失业者。萨劲特还未意识到自己是否已开口说话，牧师先生就抢先说：“对不起，不行。你顺着这条街往前走四条马路，往左拐，再走七条马路，就看到收容所了。对不起，这里不行。”牧师关上了住宅的大门。萨劲特想告诉那虔诚的人，他已经去过那个收容所了，在这萧条年代，他被迫去过上百个收容所，而每到一处，得到的回答总是没有床位、晚饭已供应过、地方已被占满。不管是真是假，他们反正歧视黑人。可是这位牧师先生，他竟然也说声“不行”，便关上了大门。显然，牧师不愿听他诉说这些，而人家也确实有扇门可以关啊！大个子黑人转身走开了。满天飞雪，他依旧漠然地直冲冲往雪中走去，或许他已感觉到在下雪了。他停下脚步，在人行道上弓下身子，他饥饿、疲倦、寒冷。他望望天，看看地，忽然发现，他正站在一座教堂前。是啊！一座小教堂，就在牧师住宅的旁边。没错，是教堂。教堂有两扇门。在夜色中，宽宽的石阶上铺满了白雪。两扇高高的小圆顶拱门，门两旁各有一根细细的石柱支撑着。正对面有一扇圆形的窗，里面衬着挑花纱窗帘，窗格中间镶着十字架，上面钉着石雕的耶稣基督。这一切在街灯下显得那么宁静，那么殷实。萨劲特眨眨眼睛，抬头望望，雪花飘进了眼里。这个晚上他第一次注意到了雪。他感到饥饿，感到寒冷，感到绝望，而又存着一线希望。他走上石阶，敲了敲门，没有回音。他转动了一下门的把手，门是上了锁的。他就用肩膀顶门，他有节奏地哼嘿着，就像被铁链拴在一起的囚犯在干活时喊着号子那样。门给撞开了。正当门板要往后倒的一刹那，两名警察乘着警车刚好赶到，他们手持警棍，跑上石阶，一把抓住了萨劲特。这一次，萨劲特有了反抗意