道不同亦相为谋：总结 计划 汇报 设计 可编辑

道指的是具有为谋方各自特点的根本的志向和主张。道相同还是道相异，不取决于道中的某一个因素，而应该由具有谋则是基于实际的合作，而不仅是主观的意愿，它可以使阶段性合作和局部合作。我方认为道不同亦相为谋，理由如下：第一,道具有互补性。尺有所短，寸有所长，一个人的主张难以囊括全部的真理。百家争鸣，孔子犹向老子问学，儒道互长，相辅相成；群雄并起，曹操深谙异道同谋，广纳贤才、为我所用。不仅道本身互补，求道过程中的互补，在当代更是重要。知识的积累与更新呈现日新月异的态势，遑论媒介带来的庞杂信息。个人智能的有限、社会职能分工的深化，更需要彼此交流借鉴，开展跨学说甚至跨领域的合作。力挺水能的经济学家和谨慎求稳的环保人士，共同参谋协商，才有了三峡水库缜密而周全的修建计划。此外，兼听则明，偏信则暗，为了求得己道，需要我们克制自我的偏见和孤高。以宽容的心态对待差异，以理性的头脑思考差异，才能达到双赢的局面。第二，谋具有手段性。“为谋”作为一种合作，其实质是各人实现自我之道的手段和策略，如同落网嫌犯和警察合作，一方是为了减刑，一方则是为了破案。道是根本的稳定的，而具有手段性的谋，更为灵活和具体。两者不存唯一的对应关系，更不是因果关系。只要双方在具体目标或利益上存在交集，就能构成“合谋”的基础。二战期间，亚非拉国家和美国的道分别是民族独立和确立霸权，但因为阶段性的共同目标，他们相为谋以打击纳粹。而正是共同利益的存在，不同政治制度、不同经济条件和不同环境现状的国家，才能共同为减少碳排放努力。道的差异性和谋的同一性可以调和。第三，道和谋的联动具有主次性。“谋”不单受个体志愿的影响，它是诸多因素共同作用的结果。当社会责任和民族担当横亘在个体志趣之前，将个体的道暂时让渡给天下的义更是一种胆识和勇气。抗日时期，全国各道民众齐心卫国，曾以文史双百分进入清华的中国近代力学之父钱伟长，带着数理化三成绩之和只有25分的现实转入理工科；为戏而生的京剧大师梅兰芳也曾一度蓄须，禁口不唱。差异是常态，能和同道中人相与为谋，确实值得击掌相庆，但又何必对异道者嗤之以鼻。只有自谦互补，才能体悟，参差是幸福的本源；只有不拘囿于一己之道，才能明了牵手还有更多的理由。1）北美自由贸易区顺利建立，但美国是为了更好地开拓美洲市场、墨西哥则是为了引进资本技术等等，这不正是道不同亦相为谋么？2）看完经济，看政治。二战中，英国为了不卷入战争，实施绥靖，不顾东欧险峻局势，最终加剧了法西斯的嚣张气焰，这是不是道不同不相为谋的恶果？3）文化上：惠子和庄子在认知论、性格和社会阶层上都不相同，但却是一生挚友，在彼此的质疑和诘问中共同长进。是不是告诉我们在学术领域的异道同谋是积极的呃？