百句《论语》经典名句
论语经典名句（要求记诵和翻译）1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而1·1）2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而1·4）3.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（学而1·12）4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（学而1·16）5子张学干禄。子曰：”多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。（为政）6.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”（为政2·2）7.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（为政2·3）8.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”（为政2·4）9.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政2·11）10.子曰：“君子不器。”（为政2·12）11.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政2·13）12.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（为政2·14）13.子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政2·17）14.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（yì），小车无軏（yuè），其何以行之哉？”（为政2·22）15.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（八佾3·1）16.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（八佾3·3）17.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（里仁4·2）18.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（里仁4·3）19.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（里仁4·5）20.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（里仁4·8）21.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（里仁4·11）22.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁4·16）23.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁4·17）24.子曰：“父母在，不远游。游必有方。”（里仁4·19）25.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（里仁4·21）26.子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”（里仁4·24）27.子曰：“德不孤，必有邻。”（里仁4·25）28.宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（w）也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（公冶长5·10）29.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（公冶长5·15）30.子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（雍也6·11）31.子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”（雍也6·13）32.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（雍也6·18）33.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也6·20）34.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（雍也6·23）35.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（雍也6·27）36.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（述而7·1）37.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（述而7·6）38.子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”（述而7·14）39.子曰：“饭疏食饮水，曲肱（gng）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而7·16）40.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（述而7·20）41.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而7·22）42.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（述而7·37）43.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯8·7）44.子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（泰伯8·8）45.子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（子罕9·17）46.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（子罕9·23）47.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕9·26）48.子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”（子罕9·28）49.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（子罕9·29）50.食不语，寝不言。（乡党10·10）51.席不正，不坐。（乡党10·11）52.厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（乡党10·17）53.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊12·1）54.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（颜渊12·5）55.子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（颜渊12·7）56.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（颜渊12·16）57.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（颜渊12·24）58.子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（子路13·5）59.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（子路13·17）60.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（子路13·23）61子适卫，冉有仆，子曰：”庶矣哉。”冉有曰：”既庶矣，又何加焉？”曰：”富之。”曰：”既富矣，又何加焉？”曰：”教之。”（子路）62.樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（子路13·19）63.子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”（子路13·27）64.子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（宪问14·3）65.子曰：”不在其位，不谋其政。”曾子曰：”君子思不出其位。”（宪问）66.子曰：“君子上达，小人下达。”（宪问14·23）67.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（宪问14·24）68.子曰：“君子耻其言而过其行。”（宪问14·27）69.子曰：“不在其位，不谋其政。”（宪问14·26）70.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（卫灵公15·9）71子曰：”事君，敬其事而后其食。”（卫灵公）72.子曰：“人无远虑，必有近忧。”（卫灵公15·12）73.子曰：“当仁不让于师。”（卫灵公15·36）74.子曰：“道不同，不相为谋。”（卫灵公15·40）75.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（季氏16·4）76.子曰：“性相近也，习相远也。”（阳货17·2）77.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张19·6）78.子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（子张19·13）79.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（子张19·21）80.子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”（尧曰20·3）思考题 1.请谈谈你学习<论语>导读这门课程的心得与体会。2.试述儒家忠恕之道及其当代价值。3谈谈论语中的君子之道。4.谈谈你对儒家孝道的理解以及孝的现代意义。5子曰：“不学礼，无以立”。请结合论语中“礼”的思想，谈现代人的道德修养。6.请你谈谈孔子的“教育观”。7.从社会现实出发，谈谈你对孔子“义利”观的理解。8.谈谈你对中庸的理解和如何在社会中做到中庸？9“人而无信，不知其可也。”请结合论语中的“信德”原则，谈现实生活中的诚信之道。10.孔子一直强调“君子之德”，而现代人则强调“道德自律”， 请谈谈你对两者的理解，并阐述其在社会伦理实践中的现实意义。 3
