【人教版】2019版高中语文同步选修先秦诸子选读练习：第五单元应用体验之旅第五节、恶乎往而不可含答案

- 1 - 应用体验之旅应用体验之旅 五、恶乎往而不可五、恶乎往而不可 一、基础知识一、基础知识 1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A跰跰而鉴于井而鉴于井 (镜子镜子) B倚其户与之语曰倚其户与之语曰 (门门) C无聚禄以望人之腹无聚禄以望人之腹 (饱饱) D取妻者止于外取妻者止于外 (通通“娶娶”) 解析：解析：鉴：照。鉴：照。 答案：答案：A 2下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A.Error!Error!B.Error!Error! C.Error!Error! D.Error!Error! 解析：解析：A 项，身体、形体；显露，表现。项，身体、形体；显露，表现。B 项，均为介词，把。项，均为介词，把。C 项，介词，比；介词，对于。项，介词，比；介词，对于。D 项，项， 连词，表修饰；连词，表转折。连词，表修饰；连词，表转折。 答案：答案：B 3下列各句中加点词的意义与现代汉语相同的一句是下列各句中加点词的意义与现代汉语相同的一句是( ) A其妻子环而泣之其妻子环而泣之 B大冶必以为不祥之金大冶必以为不祥之金 C金踊跃曰：金踊跃曰：“我且必为镆铘！我且必为镆铘！” D恐吾无其实恐吾无其实 解析：解析：A 项，项， “妻子妻子” ，妻子儿女；，妻子儿女；B 项，项， “以为以为” ，认为，与现代汉语同；，认为，与现代汉语同；C 项，项， “踊跃踊跃” ，跳跃；，跳跃；D 项，项， “其实其实” ，这种实名。，这种实名。 答案：答案：B 4下列句式不同于其他三项的一项是下列句式不同于其他三项的一项是( ) A又将奚以汝为又将奚以汝为 B予何恶予何恶 C此古之所谓县解也此古之所谓县解也 D唯命之从唯命之从 解析：解析：A、B、D 三项为宾语前置句。三项为宾语前置句。C 项为判断句。项为判断句。 答案：答案：C 二、阅读理解二、阅读理解 (一一)课内阅读课内阅读 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 58 题。题。 鲁哀公问于仲尼曰：鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰 与为人妻，宁为夫子妾与为人妻，宁为夫子妾者，十数而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之者，十数而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之 死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。 寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。 - 2 - 国无宰，寡人传国焉。闷然而后应，泛然而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉国无宰，寡人传国焉。闷然而后应，泛然而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉 若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也？若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也？” 5.下列句中加点的词解释有误的一项是下列句中加点的词解释有误的一项是( ) A卫有恶人焉卫有恶人焉 (凶恶凶恶) B未尝有闻其唱者也未尝有闻其唱者也 (倡导倡导) C又以恶骇天下又以恶骇天下 (使使惊骇惊骇) D丈夫与之处者丈夫与之处者 (古代成年男子的通称古代成年男子的通称) 解析：解析：A 项中项中“恶恶”意为意为“丑陋丑陋” 。 答案：答案：A 6下列加点词的意义和用法相同的一项是下列加点词的意义和用法相同的一项是( ) A.Error!Error! B.Error!Error! C.Error!Error! D.Error!Error! 解析：解析：A.介词，向；介词，从。介词，向；介词，从。B.连词，表顺承；连词，表转折。连词，表顺承；连词，表转折。C.代词，他；结构助词，的。代词，他；结构助词，的。D.均为均为 代词，这。代词，这。 答案：答案：D 7下列关于选文内容的分析，不正确的一项是下列关于选文内容的分析，不正确的一项是( ) A哀骀它虽然丑得让人惊骇，但他以高尚的德行养成了他内心的纯和，极大地发展了自己的潜能，也哀骀它虽然丑得让人惊骇，但他以高尚的德行养成了他内心的纯和，极大地发展了自己的潜能，也 产生了巨大的人格魅力。产生了巨大的人格魅力。 B这则故事意在表明庄子这则故事意在表明庄子“道道”的思想，一个人不管相貌如何，只要道德充实，仍然可以成为一个受的思想，一个人不管相貌如何，只要道德充实，仍然可以成为一个受 人追捧、受人尊敬的人。人追捧、受人尊敬的人。 C庄子在叙述故事时，描写人物鲜明独到，给人留下深刻印象，如写哀骀它，运用比喻手法，使这一庄子在叙述故事时，描写人物鲜明独到，给人留下深刻印象，如写哀骀它，运用比喻手法，使这一 形象生动而又有个性。形象生动而又有个性。 D这则寓言故事启示人们，在任何时候、任何地方，相貌的美丑不是最重要的，一个人只有品德高尚、这则寓言故事启示人们，在任何时候、任何地方，相貌的美丑不是最重要的，一个人只有品德高尚、 心灵美好，才能够真正彰显其人格魅力。心灵美好，才能够真正彰显其人格魅力。 解析：解析：C 项中项中“运用比喻手法运用比喻手法”错误，应是错误，应是“运用夸张手法，造成肖像与内心的强烈反差运用夸张手法，造成肖像与内心的强烈反差” 。 答案：答案：C 8本文中，庄子写到了丑陋的哀骀它，其目的是什么？本文中，庄子写到了丑陋的哀骀它，其目的是什么？ 答：答：_ _ _ 答案：答案：庄子把他置于常人承受不了的绝境之中，达到了欲扬先抑的艺术效果，更加凸显了哀骀它的智慧庄子把他置于常人承受不了的绝境之中，达到了欲扬先抑的艺术效果，更加凸显了哀骀它的智慧 和内在品质的过人之处。和内在品质的过人之处。 (二二)课外阅读课外阅读 阅读下面的语段，完成阅读下面的语段，完成 912 题。题。 - 3 - 南伯子葵问乎女南伯子葵问乎女偊偊(y)曰：曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：曰：“吾闻道矣。吾闻道矣。 ”南伯子葵曰：南伯子葵曰： “道可得学邪？道可得学邪？”曰：曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣 人之才。吾欲以教人，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而人之才。吾欲以教人，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而 后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣， 而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。杀生者不死，生生者不生。 其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。 ” 南伯子葵曰：南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？子独恶乎闻之？”曰：曰：“闻诸副墨之子，闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙洛诵之孙闻之瞻明瞻明副墨之子闻诸洛诵之孙洛诵之孙闻之瞻明瞻明 闻之聂许聂许闻之需役需役闻之于讴于讴闻之于玄冥闻之聂许聂许闻之需役需役闻之于讴于讴闻之于玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。 ” (庄子庄子·大宗师大宗师) 9下列各句中加点词的意思解释有误的是下列各句中加点词的意思解释有误的是( ) A而色若孺子而色若孺子 (小孩小孩) B恶！恶可恶！恶可 (可恶可恶) C庶几其果为圣人乎庶几其果为圣人乎 (差不多差不多) D已外天下矣已外天下矣 (遗忘遗忘) 解析：解析：“恶恶”为否定词，不。为否定词，不。 答案：答案：B 10下列句子中加点虚词的意义和用法相同的是下列句子中加点虚词的意义和用法相同的是( ) A.Error!Error! B.Error!Error! C.Error!Error! D.Error!Error! 解析：解析：A.介词，向；介词，在。介词，向；介词，在。B.目的连词，来；介词，用、拿。目的连词，来；介词，用、拿。C.递进连词，并且；修饰连词。递进连词，并且；修饰连词。D.均均 为疑问代词，哪里、怎么。为疑问代词，哪里、怎么。 答案：答案：D 11将文中画波浪线的句子用将文中画波浪线的句子用“/”断开。断开。 副副 墨墨 之之 子子 闻闻 诸诸 洛洛 诵诵 之之 孙孙 洛洛 诵诵 之之 孙孙 闻闻 之之 瞻瞻 明明 瞻瞻 明明 闻闻 之之 聂聂 许许 聂许聂许 闻闻 之之 需需 役役 需需 役役 闻闻 之之 于于 讴讴 于于 讴讴 闻闻 之之 于于 玄玄 冥冥 答案：答案：副墨之子闻诸洛诵之孙副墨之子闻诸洛诵之孙/洛诵之孙闻之瞻明洛诵之孙闻之瞻明/瞻明闻之聂许瞻明闻之聂许/聂许闻之需役聂许闻之需役/需役闻之于讴需役闻之于讴/于讴闻之于讴闻之 于玄冥于玄冥 12把下列句子译成现代汉语。把下列句子译成现代汉语。 (1)道可得学邪？道可得学邪？ 译文：译文：_ _ (2)杀生者不死，生生者不生。杀生者不死，生生者不生。 译文：译文：_ _ 答案：答案：(1)“道道”可以学习而得到吗？可以学习而得到吗？ (2)灭绝生命的东西没有死，产生生命的东西就灭绝生命的东西没有死，产生生命的东西就没有生。没有生。 - 4 - 参考译文参考译文： 南伯子葵向女南伯子葵向女偊偊问道：问道：“你的岁数很大了，可是你的容颜却像幼童，这是什么缘故呢？你的岁数很大了，可是你的容颜却像幼童，这是什么缘故呢？”(女女偊偊回答回答)说：说： “我得我得道道了。了。 ”南伯子葵问：南伯子葵问：“道道可以学习而得到吗？可以学习而得到吗？”(女女偊偊回答回答)说：说：“不！怎么可以呢！你不不！怎么可以呢！你不 是可以学习是可以学习道道的人。的人。