【人教版】2018_2019学年高中语文（选修）每日一题文言文断句二含答案解析

1 文言文断句（二）文言文断句（二） 【2014 年高考北京卷】阅读下面的文言文，完成各题。 偃虹堤记 有自岳阳至者，以滕侯【1】之书、洞庭之图来告曰： “愿有所记。 ”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之 右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰： “吾滕侯之所为也。 ”问其所以作之利害，曰： “洞庭，天下之至险；而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津， 其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。 ” 问其大小之制、用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。 ”问其始作之谋，曰： “州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决 之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。 ”曰：“此君子之作也，可以书矣。 ” 盖虑于民也深，则谋其始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而 及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！ 使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其 久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则 民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。 滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施 其余，以利及物。夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以 废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。 庆历六年某月某日记。 （取材于欧阳文忠公集 ） 注释：【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。 用斜线（）给上面文言文画波浪线的部分断句 【参考答案】 夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而 告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之来往者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以 不书 【试题分析】 2 一、课内阅读 阅读下面的文言文，完成问题。 伶官传序 欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆 背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵则遣从事 以一少牢告庙请其矢盛以锦囊负而前驱及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇 雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓 天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招 损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患 常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 【注】伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，文中指宫廷里供统治者娱乐的人物。 1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A其后用兵/则遣从事以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之 B其后/用兵则遣从事/以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱及凯旋/而纳之 C其后/用兵则遣从事/以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之 D其后用兵/则遣从事/以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之 2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A“六一居士”即欧阳修，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。 后人又将欧阳修与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。 B晋王，中国古代王爵。中国古代册封的晋王较多，历史上有名的晋王有三国时期晋王司马昭、司马 炎，两晋时期晋王司马睿等。 C函，钱币术语，钱的方孔或者圆孔叫做函；文中“函”指的是木匣子。 D契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。 3 3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A这是一篇著名的史论。作者认为，国家的盛衰，事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思 想行为。 B文章笔力雄健，表达情见乎辞，篇幅短小，但在气势的表达效果上相对较差。 C欧阳修目睹国家积弱不振的现实和当权者的骄奢淫逸，忧心仲仲；欧阳修写这篇史论意在为当时的 统治者敲响警钟，可谓寄语深长，发人深省。 D在写法上，则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，通过盛 与衰、兴与亡、得与失、成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在。 4把下列句子翻译成现代汉语。 （1）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？ （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 二、课外阅读 阅读下面文言文，完成后面各题。 游丰乐醉翁亭记 （明）王思任 是时辛丑觐还，以为两亭馆我而宇之矣。有檄，趣令视事，风流一阻。癸卯入觐，必游之。突骑而上丰 乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。看东坡书记，遒峻耸洁可爱。登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁。 上醒心亭，读曾子固记，望去古木层槎，有邃可讨，而予之意不欲傍及，乃步过薛老桥，上酿泉之槛，酌 酿泉。寻入欧门，上醉翁亭。又游意在亭，经见梅亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植。予意两亭 即胜，此外断不可亭。一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻 驳之局，腐鄙可厌。还访智仙庵，欲进开化寺，放于瑯玡，从者暮之，遂去。 滁阳诸山，视吾家岩壑，不啻数坡垞耳，有欧、苏二老足目其间，遂与海内争千古，岂非人哉？读永 叔亭记，白发太守与老稚辈欢游，几有灵台华胥之意，是必有所以乐之而后能乐之也。先生谪茶陵时，索 史记 ，不得读，深恨谳辞之非，则其所以守滁者，必不在陶然兀然之内也。一进士左官，写以为蘧舍 ，其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。先生以馆阁暂麾，淡然忘所处，若制其 家圃然者，此其得失物我之际，襟度何似耶？且夫誉其民以丰乐，是见任官自立碑也。醉翁可亭乎？扁墨初 干，而浮躁至矣。先生岂不能正名方号，而顾乐之不嫌、醉之不忌也。其所为亭者非盖非敛故其所命者不嫌 不忌耳而崔文敏犹议及之以为不教民蒔种而导之饮。 4 嗟呼！先生有知，岂不笑脱颐也哉？子瞻得其解，特书大书，明已为先生门下士，不可辞书。座主门生， 古心远矣。予与君其憬然存斯游也。 （选自明代散文名篇集粹 ，有删节） 注：曾子固：曾巩，字子固。垞（chá）：土丘。蘧（qú）舍：旅舍。座主：古代进士称主考官座 主。 5下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A其所为/亭者非盖非敛/故其所命者/不嫌不忌耳/而崔文敏犹议及之/以为不教民蒔种/而导之饮 B其所为亭者/非盖非敛/故其所命者不嫌不忌耳/而崔文敏犹议及之/以为不教民蒔种/而导之饮 C其所为亭者/非盖非敛故其所命者/不嫌不忌耳/而崔文敏犹议及之/以为不教/民蒔种而导之饮 D其所为亭者/非盖非敛/故其所命者不嫌不忌耳/而崔文敏犹议/及之以为不教民蒔种/而导之饮 6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A视事指官吏到职办公， “下车”指官吏初到任， “乞骸骨”指官吏因年老请求退职。 B永叔即欧阳修，是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖并倡导了“古文运动” 。 C 史记是司马迁所撰写的中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。 D子瞻是苏轼的字，古人所取之字往往是名的补充解释，是和名相表里的，故也叫“表字” 。 7下列对原文的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A作者于辛丑年面君回来时，因为丰乐亭、醉翁亭的官员接待，本来有机会游玩两亭，但催促自己尽 快赴任的公文阻断了自己游玩的兴致，作者就打算趁着癸卯年入朝见君的机会，游玩一下两亭。 B文章第一段以游踪为线索，写了作者观赏了登上醉翁亭、意在亭、梅亭、玻璃亭、老梅亭等返程时 还拜访了智仙庵、开化寺，并表达了作者的看法：丰乐亭醉翁亭两亭是名胜古迹，此外断不可以再 建亭子。 C本文传达了山川是借助人的作用而流传千古的思想，如滁阳诸山景色平庸，但一旦有了名人的足迹， 有了名人（欧阳修、苏东坡）的垂青，便显现了其游玩的价值,这也就是所谓的名人效应。 D欧阳修修筑的亭子的原因，不是为了超越别人，不是为了敛名，所以他给亭子命名就不嫌弃乐不忌 讳醉。苏东坡领悟了欧阳修的见解，他们师生双方，思想不同凡俗，作者也在这次游玩中醒悟了一 些道理。 8把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？ （2）其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。 5 课内阅读 1A 2C 【解解析析】本题考查理解古代文化常识的能力。C 项，文中“函”指的是用木匣子装，名词作动词用。 3B 【解解析析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B 项， “但在气势的表达效果上相对较差”表述 不准确，本文虽然短小，但是说理性非常强。 4（1）到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说 是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？ （2）忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 【解解析析】本题考查文言文翻译的能力。抓住关键词重点翻译。 （1）至于：到了；何其：怎么那样；岂： 难道；易：容易。 （2）兴、亡：使动用法，使兴、使亡；逸豫：安乐。 【参参考考译译文文】 啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因， 就可以知道了。 世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契 丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲 报仇的心愿。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放 入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。 当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的 消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响 应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只乘下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于 剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他 成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？ 尚书说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性 6 命，这是很自然的道理。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人 就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所 溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？ 课外拓展 5B 6B 【解解析析】本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、 建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行 政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合 语境的含义作答。B 项， “古文运动”的倡导者应为韩愈、柳宗元。 7B 8 （1）一个官员就建一座亭子，一座亭子就有一个牌匾，既然这样，那么什么时候