关于生态文明及生态文明建设研究综述

理 论 与 现 代 化 T H E O R Y A N D MO D E R N I Z A T I O N 2 0 0 8 - 0 7 J u l,2 0 0 8 2 0 0 8年第4期 N O . 4,2 0 0 8 生态文明是个比较热门的话题, 近年来学界有不 少论述,对什么是生态文明和怎样建设生态文明, 专 家学者们仁者见仁, 智者见智, 提出了许多富有见地 的看法。本文拟对这些观点作一简要概述, 以期促进 对生态文明认识的不断深化, 营造生态文明建设的良 好氛围。 一、 关于什么是生态文明 1 .生态文明的概念 对于生态文明的概念, 论者们分歧较大。一部分 人认为生态文明就是指人与自然和谐相处, 这是其最 核心的内容。如高长江提出, 所谓生态文明,从发展哲 学的意义上说,指的是一种人与物的和生共荣、 人与自 然协调发展的文明 1 。王如松认为, 文明是人类在保持 与自然平衡的前提下不断进步的一种状态。生态文明 是天人关系的文明 2 。李文华认为, 生态文明就是把发 展与生态保护紧密联系起来, 在保护生态环境的前提 下发展, 在发展的基础上改善生态环境, 实现人类与 自然的协调发展 3 。 但有人持不同意见。吴祚来认为, 生态文明并不 是指自然生态的 “文明” 状态, 而是指用文明的方式对 待生态。生态是各种力量相互制约的结果, 也是各种 力量协调共生的结果。自然生态进入人文领域后, 有 了人类生产生活的干预, 也就包括了经济、 文化、 政治 生态,并寄寓其上成为影响自然生态的决定性力量。 讲生态文明要有系统观,要从整体上去把握生态文 明, 而不是仅仅对自然生态的保护 4 。 一部分人赞成这种看法, 认为生态文明不仅仅是 人与自然的关系, 还包括人与人的关系。杨智明认为, 生态文明的核心是人类在改造客观世界的实践中, 不 断深化对其行为和后果的负面效应的认识, 不断调整 优化人与自然、 人与人的关系。它反映的是人类处理 自身活动与自然界关系和人与人之间关系的进步程 度 3 (3 1 6 ) 。刘智峰、 黄雪松进一步认为, 生态文明是社会 文明的生态化表现,是指人们在改造客观物质世界的 同时,不断克服改造中的负面效应, 积极改善和优化人 与自然、 人与人的关系,建立有序的生态运行机制和良 好的社会环境,建立高度的物质文明、 精神文明和制度 文明 5 。 对生态文明的定义阈究竟应是人与自然的关系, 还是包含了人与自然及人与社会的关系, 有人提出了 折中的办法。甘泉在 中华文化论坛 上撰文提出, 生 态文明有狭义与广义之分。狭义的生态文明, 一般限 于经济方面,即要求实现人类与自然的和谐发展; 而 广义的生态文明,则囊括了社会生活的各个方面, 不 仅要求实现人类与自然的和谐, 而且也要求实现人与 作者系中共天津市委办公厅干部。 关于生态文明及生态文明建设研究综述 葛悦华 1 2 2 人的和谐, 尤其追求社会公正 6 。郭洁敏则在 二十一 世纪生态文明环境保护 中提出, 广义上的生态文明 是继工业文明之后,人类社会发展的一个新阶段; 狭 义上的生态文明是指文明的一个方面, 即相对于物质 文明、 精神文明和制度文明而言, 人类在处理同自然 关系时所达到的文明程度 7 。 有人对生态文明分广义和狭义持不同意见, 认为 应分为初级形态与高级形态。初级形态是指在工业文 明成果的基础上用更文明的态度对待自然, 不野蛮开 发和粗暴对待大自然,努力改善人与自然的关系, 保 护和建设良好的生态环境。认为这是通常意义上大多 数人理解并广泛使用的生态文明含义, 我们现阶段在 努力建设的也是这个层次的生态文明。高级形态是指 人们在改造客观物质世界的同时, 积极改善优化人与 自然、 人与人的关系, 建设有序的生态运行机制和良 好的生态环境, 包括在生产方式、 生活方式、 社会结 构、 文化价值等方面所取得的物质、 精神、 制度方面成 果的总和, 这是社会形态建构意义上的生态文明 3 (3 ) 。 学界多数人比较赞同, 引用也较多的是潘岳所使 用的提法: 生态文明, 是指人类遵循人、 自然、 社会和 谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总 和; 是指人与自然、 人与人、 人与社会和谐共生、 良性 循环、 全面发展、 持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形 态 8 。这个定义涵盖的比较全面, 既包括了人与自然, 也包括了人与人、 人与社会, 还包括了物质和精神及 持续发展的内容。总之, 各方论者对生态文明概念的 不同看法,反映了人们认识上的不同角度和侧面, 也 反映了人们对生态文明认识的不断深化。 2 .生态文明的内涵 燕乃玲认为,生态文明内涵应包括三个方面: 一 是人与自然和谐的文化价值观。自然是人类生命的依 托, 尊重生命、 爱护自然并不是人类的施舍, 而是人类 自身生存和进步的需要。二是生态系统可持续前提下 的生产观。人类的生产劳动要节约和综合利用自然资 源, 物质产品生产从原料开采、 制造、 使用至废弃的整 个生命周期中都要注重降低消耗和再生循环利用。三 是满足自身需要又不损害自然的消费观。提倡 “有限 福祉” 的生活方式。人们的追求不再是对物质财富的 过度享受, 而是既满足自身需要, 又不损害自然 9 。 万本太则提出,生态文明的内涵应包括四个方 面: 一是从自然观上看。认为自然界是客观自然与历 史自然的统一,人的价值只是自然价值的延伸和升 华。作为自然的一部分, 人的内在价值也只是自然的 内在价值的一部分。应在与自然和谐相处的基础上利 用与改造自然, 从而达到与自然的可持续发展。二是 从价值观上看。主张摒弃极端的人类中心主义, 强调 人类与其他生物之间存在的权利是平等的, 是相互依 存、 协调共生的。承认地球上每个物种都有其存在的 价值,人类必须尽可能地保持地球上生物的多样性。 三是从发展观上看, 生态文明要求发展的强度必须以 资源环境承载力为基础, 资源环境承载力决定了发展 的规模、 速度和模式。开发改造必须以自然规律为准 则, 只有把发展强度控制在资源环境承载能力之内才 会实现可持续发展。四是从消费观上看。生态文明强 调以实用节约为原则,在不影响人自身生存的前提 下, 注重生活方式的实用性。以适度消费为特征, 追求 基本的生活需要, 通过改变人类自身生活方式, 减少 对自然不合理的需求 1 0 。 王慧敏认为,生态文明的核心内容是生态平等, 包括三个方面: 一是人地平等, 即抛弃 “人类中心主 义” , 人与自然平等相处, 合理控制改造利用自然界的 程度,保持生物的多样性和维护生态环境的完整稳 定。二是代际平等, 即当代人与后代人共同地享有地 球资源与生态环境, 当代人对环境资源的利用不能透 支后代人环境资源的利用, 建立有限资源在不同代际 间合理分配与补偿的机制。三是代内平等, 就是当代 人在利用自然资源满足自身利益时要机会平等, 任何 国家和地区的发展都不能以损害其他国家和地区的 1 2 3 发展为代价 1 1 。 吴风章从生态文明与工业文明区别的角度认为, 生态文明作为一种全新的文明构想, 一是在生产方式 上, 强调经济社会与环境的协调发展而不是单纯的经 济增长, 传统G D P不再是衡量社会进步的标志。二是 在生活方式上, 倡导生活的质量而不是简单需求的满 足, 反对过度消费。三是在社会价值上, 其归宿点是人 与自然关系的平衡, 不再以人为世界的中心, 自然被 赋予了道德地位。四是在社会结构上, 努力实现更为 高度的民主, 强调社会正义并保障多样性, 代表着人 类社会发展的一种崭新追求 1 2 。 尽管论者们对生态文明的内涵认识有所不同, 但 综合起来看, 共同之处是都认为生态文明包含了社会 价值、 生产方式和生活方式的内容。 3 .生态文明与物质文明、 政治文明、 精神文明的关系 论者们对这个问题的认识比较一致, 认为生态文 明与物质文明、 政治文明、 精神文明既相互区别又相 互联系, 互为条件, 不可分割, 构成了社会主义文明建 设的完整体系。 吴风章认为, 人类文明涵盖了物质、 政治、 精神 以及生态等诸种要素,生态文明从人与自然关系的 层面揭示社会进步的本质特征, 与物质文明、 政治文 明、 精神文明一起构成文明的整体形态 1 2 (2 7 )。刘延春 认为, 三个文明中, 无论哪一个都不能包容生态文明 的全部内涵。生态文明的价值取向与三个文明有着 明显的差异。因此, 生态文明完全可以与三个文明相 提并论,四位一体共同支撑起我国文明建设体系的 大厦 1 3 。 潘岳进一步认为, 生态文明应成为社会主义文明 体系的基础。社会主义的物质文明、 政治文明和精神 文明离不开生态文明, 没有良好的生态条件, 人不可 能有高度的物质享受、 政治享受和精神享受。没有生 态安全, 人类自身就会陷入不可逆转的生存危机 8 。 郑 志国则认为, 生态文明离不开物质文明建设提供的物 质财富, 离不开精神文明建设提供的智力支持, 离不 开政治文明建设提供的制度保证; 物质文明、 政治文 明、 精神文明发展到一定程度, 必然要求通过建设生 态文明来调整人与自然的关系 1 4 。 姬振海认为, 四个文明既相互区别, 又相互联系、 相互作用。一方面, 物质文明、 政治文明、 精神文明为 生态文明建设提供坚实的物质基础、 科学的制度保证 和强大的智力支持; 另一方面, 生态文明所创造的生 态环境、 生态理念、 生态社会等为物质文明、 政治文明 和精神文明提供了必不可少的生态基础, 对三大文明 的建设起着不可替代的作用 3 (2 2 )。 二、 关于怎样建设生态文明 生态文明建设是一项系统工程,需要从各个方 面、 各个环节上努力。论者们从不同角度进行了比较 详尽和深入的探讨, 提出了许多有参考价值的看法。 1 .树立生态文明观念 钱俊生认为, 建设生态文明必须以科学发展观为 指导, 从思想意识上实现三大转变: 从传统的 “向自然 宣战” 、“征服自然” 等理念, 向树立 “人与自然和谐相 处” 的理念转变; 从粗放型的以过度消耗资源破坏环 境为代价的增长模式, 向增强可持续发展能力、 实现 经济社会又好又快发展的模式转变; 从把增长简单地 等同于发展、 重物轻人的发展向以人的全面发展为核 心的发展理念转变 1 5 。 郭强提出, 要树立生态文明观念。观念的转变虽 然是软性约束, 却是建设生态文明的大前提。转变了 观念, 才会想出办法去解决那些影响和制约生态发展 的突出问题。树立生态文明观念在不同层面应有不同 要求, 作为普通公民要树立生态环保意识; 作为领导 干部, 则要推动环境文化建设和制度建设。生态文明 观念普及要落实到每个单位、 每个家庭, 切实增强 “环 境是最稀缺资源, 生态是最宝贵财富” 的意识, 有生态 建设紧迫感、 危机感 1 6 。 1 2 4 2 .加大政策推动力度 任勇提出, 要综合运用价格、 税收、 财政、 信贷等 经济手段, 按照市场经济规律调节和影响市场主体, 实现经济建设与环境保护协调发展。与传统行政手 段的 “外部约束” 相比, 环境经济政策是一种 “内在约 束” 力量, 具有促进技术创新、 增强市场竞争力、 降低 环境治理与行政监控成本等优点,政府要加大政策 推动力度 1 7 。 魏澄荣认为, 许多企业对发展生态产业积极性不 高, 表面看是企业经营者认识水平问题, 从深层看则 是利益驱动不足。由于现行的价格机制扭曲、 排污费 偏低、 环保处罚力度不够, 税收、 融资优惠不到位等 等, 致使企业发展生态产业难以获得经济收益, 因此 也就没有积极性 1 8 。 陈池波认为, 任何生态经济问题, 从根源上分析 无不缘于利益关系的支配,是经济利益作用的结果。 资源浪费是因为资源是一种共享资源, 使用资源无须 支付成本;环境污染是因为污染只是行为的结果之 一, 当所得到的利益远远高