2015--2016学年度七年级语文上册4观舞记课件鲁教版五四制

观 舞 记 冰心,学习目标,知识与能力： 1、理解、积累“静穆、粲然、妥帖、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。 2、能正确、流利、有感情地朗读课文，体会文章精妙的语言魅力。,过程与方法： 1、研习精彩语段，品位本文优美生动的描写。 2、通过反复吟咏作者观舞后的感受，调动学生丰富的想象力，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力。 情感态度与价值观：引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。,冰心: 冰心(190010一19992)，原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有寄小读者再寄小读者，诗歌春水繁星等。,从古至今，有不少文人墨客曾对自己喜爱的事物发出自己的感慨。曹植在洛神赋中就曾这样描述“皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。”白居易面对醉心的舞姿，留下了这样的语句而“珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。”晏几道则道出了“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”时至今日，我们可以利用各种媒介将自己心中的美，记录在案，同学们肯定记得，在西游记中，只有一集的内容是有关于舞蹈的，而这舞蹈就是来自古印度“天竺。”那么下面就请同学们看看这段舞蹈，请你们注意观察舞蹈演员的动作、服装等方面，再用自己的话来形容这段舞蹈。,印度传统舞蹈有四大流派,而“婆罗多舞”是最古老的古典舞蹈。舞者衣裙华丽，姿态优美，头戴半圆形花环，耳环和鼻饰闪烁，光彩照人，演员的手、眼、身、脚、步严密配合，面部表情喜怒哀乐瞬息万变。 在印度教的佛经中，湿婆头戴“火焰冠”，是主宰破坏和生殖两种权能的神，生有三只眼和四只手臂。他终年在喜马拉雅山苦修行，学会跳舞，成为刚柔两种舞蹈的创造者，后被尊为“舞王”。当他翩翩起舞时，三只眼睛睁开，分别洞察过去、现在和将来；四只手臂轻轻舒展，前两臂作印度教典型的姿势，后两只手分别持小鼓和火焰。 这一尊舞王湿婆就是湿婆雕像中“舞王相”姿势的典型作品，它被认为是印度湿婆雕像艺术中最富有神秘主义哲学意味的艺术品之一。在这尊雕塑中，湿婆的舞姿被刻划得十分优美，他轻抬左脚，右腿独立于火焰的光环之中，脚踏一个小人，表现出“时间征服者”的意味，那火焰的光环则象征着生成、保存、毁灭的轮回循环过程。整尊雕像十分富于节奏的美感，舞蹈的湿婆被塑造得精美绝伦，显得神采飞扬。,了解印度文化,印度文化有一个突出的特点：宗教色彩浓厚。舞蹈、音乐、雕刻、绘画多以表现宗教为主题。如:课文中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在宗教中都有其象征意义，舞台的背景也充满宗教色彩。,手势是印度舞蹈中一个重要的特点，大多数印度舞蹈中对手势的意义都有严格的规定，通常来说，单手可以有28个姿势，双手24个。加在一起总共有52个姿势。而每一个手势，再结合上臂膀的挥动、身体的扭动则可以表达上十种不同的含义 . 而“会说话”的并不光是手势。印度舞蹈中对演员的面部表情也有高到几乎变态的要求。 九种“拉斯”（意为“味道”）是每个演员都必须要熟练掌握的,婆罗多舞是印度最流行、最古老、影响最大的舞蹈，同时也是印度古典舞蹈的精髓。 舞者衣裙华丽，姿态优美，戴半圆形花环，耳环和鼻饰闪烁，光彩照人，演员的手、眼、身、法、步严密配合，面部表情的喜怒哀乐瞬息万变。,印度是一个舞蹈的国度，无论在哪里，你都可以看到舞蹈者的身影。无论男女、无论老幼，只要有一块空地，大家聚在一起，鼓一敲，就可以跳起舞来。 如果用一个词来形容印度的舞蹈，那就是“会说话”。人们不是用口，而是在用身体和表情表达自己内心的感受。,印度舞蹈大致上可以分为古典舞蹈和民间舞蹈。这些舞蹈大多宗教色彩浓厚。在演出时，台前都要放上一尊舞神湿婆的雕像。 “他的右上手拿着一面达莫和鼓，象征着创造，有的说象征各种声音；右下手象征神的保护和祝福；他的左手托起燃烧的火焰，象征着他可以毁灭他所创造的一切(也有人说象征谬误的毁灭和真理的传播)；左下手像象鼻那样垂向抬起的脚，象征着不受一切羁绊的自由；右脚踩住一个魔鬼(名叫莫亚卡拉)，象征着善征服恶；左脚上抬，象征着超脱尘世，向上升腾。舞蹈周围装饰，象征着怀抱人们的大自然。这等舞王之形象，可以说形象地启示了印度舞蹈的宗旨。”,湿婆由于掌管毁灭,所以形象恐怖。他出现的时候经常伴随着死亡的种种征兆。他的座骑是一头青牛,湿婆的身上经常涂有死人的骨灰,散发着恐怖. 但是这并不是说湿婆就因此而不受人们的敬仰,相反的,湿婆在印度教中依然占据着重要地位。,创境导入,古老的民族造就古老的文化，古老的文化是记录人类文明历史的宝库。本学期我们感受了来自迅哥儿家乡带有呢土气息的乡村戏剧“社戏”，那月下神形兼备的绘画艺术“竹影”。这一切无不都在向我们诉说着人类历史的进步。今天，著名的冰心女作家又给我们带来一场美幻绝伦的异国风情表演印度舞蹈，不相信？还是让我们先睹为快吧？！,yy mù níng píncù càn chn 咿哑 静穆 端凝 颦蹙 粲然 嗔视 wnzhun chìzhà xiè kuò 低回婉转 叱咤风云 浑身解数 高视阔步 yán x dngháng 尽态极妍 息息相通 本色当行,读一读，写一写,静穆：安静庄严。 嗔chn视：生气地看。 清扬：清纯，飞扬（在空中飘动）。 颦pín蹙cù：皱着眉头，形容忧愁。 粲càn然：笑时露出牙齿的样子。 端凝：端正安祥地，聚精会神地。 惆怅：伤感；失意。 蠕动：像蚯蚓爬行那样行动。 铮铮：拟声词，多指金属相击的声音。,解释词语,笑颊：笑脸。颊：脸的两颊。 惊鸿：惊飞的大雁，形容美人体态轻盈。 息息相通：比喻关系密切，呼吸相关连。 叱chì咤zhà风云：形容声势威力很大。 浑身解xiè数：形容使出全身的本领。 离合悲欢：分离，团聚，悲哀，喜悦，表示不同的心情和遭遇。也作“悲欢离合”。 本色当行háng：做本行的事。成绩十分显著。 高视阔步：形容气概不凡或态度傲慢。,课文结构: 本文选自冰心全集，写的是作者观看印度舞蹈家卡拉玛姐妹表演的情形，赞美了中印两国人民的友谊源远流长。 根据情节的发展的先后顺序，全文可以分为三个部分：,第一部分（110自然段）：从切身感受出发，歌颂印度卡拉玛姐妹舞技的高超。 第二部分（1118自然段）：通过对卡拉玛姐妹舞姿的描绘，具体说明她们高超的舞技。 第三部分（1922自然段）：揭示了印度文化是滋润印度舞蹈的食粮，表达了对卡拉玛姐妹的感激和怀念之情。,领略美,闭眼倾听，想象卡拉玛姐妹舞蹈的情景。卡拉玛姐妹为什么能舞得那么动人？（可用文中的句子来回答，也可结合文中的句子谈自己的理解。）,感受美,请从描写演出场面的段落中找出你心目中的美句， 与 组内 同学 一同品味。并用一个词语概括它表达了哪一方面的“美”。,理清思路 整体感知,表达感受（1-10）观赏舞蹈（11-18）赞美感谢（19-21）,文章哪一部分是写观舞的？这一部分的前后分别写什么？,阅读品析,卡拉玛姐妹的舞蹈给“我”最强烈的感受是什么？,飞动的美,身体 服饰 神态 心灵,作者是通过哪些方面的描写来表现“飞动的美”的？,听读课文1118段，找出卡拉玛姐妹舞蹈中美的细节、美的画面，用波浪线标出来，并将发现的成果结合文章语句表达出来。（提示：可以从服饰、动作、舞姿、神态、外貌等方面去寻找。）,初读课文，发现“美”,作者用了哪些词、句描写这动态的美？,写“蛇舞”：颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！,我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然表现出无边的喜乐；,她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，要间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转,在舞蹈的狂欢中， 她忘怀了观众，也忘怀了自己。,卡拉玛在表演舞蹈时是全身心的投入，除身体在飞动外，心灵也进入了舞蹈的境界，达到忘我的境地。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。,语言美,表现,舞蹈美,神态美,舞姿美,服饰美,外貌美,动作美,飞动之美,赏读课文，读出“美” 找出你喜欢的句子，在小组内有感情朗 读，可以单独读、组合读、接龙读，边读 边在脑子想象舞蹈的情景画面，使自己沉 浸其中 。,研读课文，感悟“美”,最贴切的词语； 最妙的修辞； 最美的句式； 最细致的观察；,作者运用了哪些语言技巧？,1、运用生动的比喻，排比，引用等修辞手法,2、正面描写结合侧面描写，多角度展示舞姿的美。,3、运用了许多修饰性的词语，增加文章韵味。,1.段与段之间的排比,假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。 假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。 假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步和细响的铃声。 假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。,句内部的排比,笛子吹起， 小鼓敲起， 歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。,句内部的排比,如莲花的花开瓣颤， 小鹿的疾走惊跃， 孔雀的高视阔步， 都能形容尽致，尽态极妍!,句内部的排比,她用她的长眉， 妙目， 手指， 腰肢， 用她髻上的花朵，腰间的褶裙， 用她细碎的舞步，繁响的铃声， 轻云般慢移，旋风般疾转，（比喻） 舞蹈出诗句里的离合悲欢。,句内部的排比,我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁； 忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐； 忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞； 忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒； 忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆； 忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!,比喻,如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。 把“我”比作婴儿, 把卡拉玛的舞蹈比作红莲和孔雀， 把观舞记比作咿呀。,这句是不是比喻？ 像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。 不是。 是把卡拉玛与湿婆天进行对比 。,比喻,看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这么多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予它的食粮的供养，而这大地就是印度的广大人民群众。 把印度的文化艺术比作大榕树的树枝； 把印度的广大人民群众比作大地。,比喻,最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去! 把卡拉玛姐妹比作游龙和惊鸿。,比喻,北京的早春，找不到像她们的南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意! 把我们一颗颗的赞叹感谢的心比作一朵朵的红花穿成的花串。,2、文中除了正面描写卡拉玛姐妹的舞蹈，还从观众的反映侧面地描写。,我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却随着她的动作，起了共鸣！,3、修饰性的词语,(无限的)哀愁 (无边的)喜乐 (低回婉转的)娇羞 (叱咤风云的)盛怒(细腻妥帖的)梳妆 (铮铮的)弦响 (灵活熟练的)四肢五官 (优美的)诗歌故事 ,怎样理解“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深体会到印度优美悠久的文化艺术”,印度文化是滋养民族艺术的食粮。所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料。卡拉玛姐妹也是一样，吸收着大地母亲的营养，没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉