2019届高考语文二轮课件 1_专题一　论述类文本阅读

专题一 论述类文本阅读,1,总纲目录,提分攻略一 洞悉命题九陷阱,攻克筛选信息题 在做论述类文本阅读题时,我们不仅要读懂所给的材料,而且要明白命题 者的命题意图,清楚题目所设的陷阱有哪些,这样做有助于我们识破陷阱,选 出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下九种类型: “曲解文意”是指选项中的观点与原文不一致,错项故意更换个别关键字词 或说法,造成一字、一词之差或说法相异,从而背离原文意思,歪曲作者观 点。,阅读下面的文字,完成题目。 文字史料和口述史料都不一定准确,对实物史料的鉴定又往往见仁见智,所以 研究历史必须具备考证的功力。清乾嘉时代,考证学基本上局限于文献典籍 范围。1925年,王国维提出了“二重证据法”,用甲骨文等考古资料(地下之 新材料)跟传统典籍文献(纸上之材料)互相释证,扩大了研究者的视野。二十 世纪九十年代,史学家杨向奎等进而提出了“三重证据法”,自觉吸收了民族 学、民俗学的资料研究历史,其中既有文字材料,又有非文字材料,如实物形,态、图案花纹、风俗制度等。二十一世纪初,又有学者把出土和传世的古代 器物与图像资料作为文献以外的第四重证据,以期“立体释古”。 图像史料似乎是一种新的概念,但中国自古就有图史互证、从画面中寻找历 史痕迹的传统,方式之一就是古籍中的“左图右史”。南宋史学家郑樵在 通志中指出:“图谱之学,学术之大者。”“图,经也;书,纬也。一经一纬, 相错而成文。”古代的岩画、铭刻、造像等,都是重要的图像史料。西方也 有图像学研究这一学术门类,致力于研究图像的“自然意义”“常规意义” 和“本质意义”,除了用图像印证历史之外,还考证图像本身的真伪。图像比,文字更具直观性,也提供了更为广阔的想象空间。一切图片、影视作品,都应 该成为图像资料库中的藏品。比如研究中国古代礼学,主要依据文字资料,缺 少直观性。幸而古代礼学中有礼图传统,可以弥补文字记载的不足。聂崇义 的三礼图,提供的是礼器的图像,杨复的仪礼图,提供的是仪节的图 像。如今借助真人演绎,应用3D数字技术,进行录影,更进一步改变了古代图 像的静止状态,使传统礼图变成了“活动的礼图”。 图像史料中的岩画是记录人类想象力的最早证据。在非洲大陆,现保存了一 千万幅岩画,其中有些动物题材的岩画已有约两万七千年的历史。岩画中除,动物之外还有各种人像,或从事狩猎,或从事生产,是人类祖先生活的原始记 录。在中国东部沿海和北方地区,也有三条连续性的人面岩画分布带,总长四 千余公里。这些岩画呈现了甲骨文、金文的雏形,可与上古神话相对应,证实 中国史前出现过太阳崇拜,成为“天人合一”观念的源头,弥补了先秦典籍的 缺失。 (摘编自陈漱渝文学史料的鉴别与考证),1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 ( ) A.为了扩大研究者的视野,王国维提出了用考古资料与传统典籍文献互相释 证的“二重证据法”。 B.为了达到“立体释古”,有学者把出土和传世的古代器物与图像资料作为 第四重证据。 C.西方虽然也有图像学研究,但致力于研究图像的其他方面,并没有把图像作 为史料来研究。 D.通过研究中国东部沿海和北方地区人面岩画分布带,人们证实了太阳崇拜 最早出现在中国。,答案 B A.曲解文意,原文的意思是:王国维提出的“二重证据法”扩大了 研究者的视野。C.“并没有把图像作为史料来研究”曲解文意,原文有“除 了用图像印证历史之外”的信息。D.“太阳崇拜最早出现在中国”曲解文 意,原文是“中国史前出现过太阳崇拜”,并没有说太阳崇拜在中国出现得最 早。,所谓“张冠李戴”就是将原文中甲的观点说成乙的观点,或者将甲的属性说 成乙的属性,偷梁换柱,混淆对象。,阅读下面的文字,完成题目。 含蓄即含而不露、隐晦曲折,它是中国古典诗歌追求的一种美学境界。诗歌 的含蓄包括两层内涵:一是内容上的含蓄,一些题旨,诗人不愿明言、不能明 言或不敢明言;另一种是手法上的含蓄,诗人采用托物言志、象征等手法,产 生言外之意、弦外之音,使读者从中获得无穷之意蕴。含蓄的手法,早在先秦 诗歌中就有运用,如诗经·蒹葭,那种“宛在水中央”的朦胧,“所谓伊 人”的隐约,都带有相当的不确定性。在先秦至六朝的典籍中,虽未具体提及,“含蓄”一词,但已推许类似的手法。文心雕龙有隐秀篇,认为“情 在词外曰隐”“隐也者,文外之重旨者也”,这为含蓄理论的创立奠定了理论 基础。“含蓄”成为一种美学形态和诗学概念,大致起于中唐皎然的诗 式,他在诗学领域第一次提到“含蓄”。晚唐的王睿将“含蓄”正式尊为 一种诗歌体式。 (有删改),2.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 ( ) A.含蓄表现在诗歌内容上是指诗人把不愿明言、不能明言或不敢明言的旨 意说得模糊,让人捉摸不透,如李商隐的无题。 B.手法上的含蓄,是指诗人采用托物言志、象征等手法,产生弦外之音,使读 者从有限的描述中获得无穷的意蕴。 C.中唐皎然的诗式在诗学领域第一次提到“含蓄”,这也为含蓄理论的 创立奠定了理论基础。 D.早在先秦诗歌中,含蓄手法就有运用,但“含蓄”一词真正作为一种美学形 态和诗学概念,大致起源于中唐时期的诗歌理论专著诗式。,答案 C 张冠李戴,奠定含蓄理论基础的是文心雕龙,不是诗式。,“范围不清”指选项对原文论述内容的范围随意加以扩大或缩小。,阅读下面的文字,完成题目。 中国的印章最初是用在制陶工艺方面。早期印章上镌刻的都是花纹或族徽 (民族标志)。到了春秋战国时期,社会上对昭示权力和质证取信的需求不断 扩大,由此刻有官职名称或人物姓名的文字印章被普遍使用。后世将春秋战 国时期的印章称为“古玺”。 从战国到魏晋南北朝,中国的印章一直保持着高度成熟和繁盛的发展态势。 在制作形制上,以方形为主,也有长方形、圆形乃至三角形等不同形状。在表,现形式上,既有阴刻的白文,也有阳刻的朱文,还有可灵活变化的朱白文。这 些多样的手法,为印章在实用基础上融入更加灵活生动的艺术追求提供了可 能。 随着宋代的米芾、元代的赵孟 等一批杰出的文人艺术家在印章设计和制 作上的参与,印章艺术进入一个全新境界。此后的篆刻,已不再局限于通过镌 刻官职、姓名来昭示身份与权力,而是通过镌刻姓名、字号、斋馆名称、成 语警句乃至诗词篇章等内容来表达情趣志向。 自元代王冕首创以花乳石镌刻印章以后,文人艺术家们开拓了一个崭新的世,界。他们不仅自己挑选内容、设计文字及布局,还动手操刀刻石,独立完成印 章。明清时期,众多才华横溢的艺术家都在篆刻艺术上倾注心血,其中包含他 们的学识修养对汉字形体特别是对篆书字体的研究和理解,包含他们的 兴趣爱好对古代文物的喜爱与模仿,同时也包含他们的经验技巧对 印面布局的设计以及各种刀法效果的掌握。在上述因素的共同作用下,篆刻 艺术迅速走向独立成熟并孕育出异彩纷呈的不同流派风格。 (有删改),3.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 ( ) A.春秋战国时期文字印章被普遍使用,后世将其称为“古玺”。 B.战国以后的印章在表现形式上有白文、朱文及朱白文。 C.米芾、赵孟 等人参与设计的印章,是侧重表达情趣志向的。 D.王冕以花乳石镌刻印章,为文人艺术家们开拓了一个崭新的世界。,答案 D A.“文字印章”前缺少限定成分“刻有官职名称或人物姓名 的”,说法不严密。B.“战国以后”扩大范围,文中是“从战国到魏晋南北 朝”这一阶段,而不是“战国以后”。C.文中只说“不再局限于通过镌刻官 职、姓名来昭示身份与权力,而是通过镌刻姓名、字号、斋馆名称、成语警 句乃至诗词篇章等内容来表达情趣志向”,没有提到“侧重”表达情趣志向, 因此表述不当。,“偷换概念”是指将一些似乎一样的概念进行偷换,造成选项中表述的概念 的本质特征、具体作用或发展趋势等与原文中的概念不一致。,阅读下面的文字,完成题目。 晚熟的中国戏曲因其体卑,起初不被官方士大夫看重,故而戏曲批评界对戏曲 功能的认识、引导有一个逐渐深化的过程。但在传统戏曲的艰难行进中也 不乏对其呵护的声音。明初朱元璋就盛推琵琶记,认为“高明琵琶 记如山珍海味,贵富家不可无”。究其原因,在于高明“不关风化体,纵好 也徒然”的价值观得到了朱元璋的赏识。事实上,有关风化体的戏曲,在中国 戏曲发展史上并不乏见,如忠孝记双忠记等。这类剧作,虽然来自戏,曲批评界的评价毁誉参半,但留给后世的重要遗产是把“合世情,关风化”作 为评价戏曲的一个重要标准。 晚熟的中国戏曲,其成长离不开文化母体的哺育,与诗、词、文是打断骨头连 着筋的好兄弟。清代孔尚任曾言戏曲“虽小道,凡诗赋、词曲、四六、小说 家,无体不备”。因此,纵观戏曲批评史,无论是思想层面还是艺术层面,传统 的批评资源就像幽灵一样萦绕在戏曲上。如作为批评术语的“本色”一词, 起初用于批评诗文,后来用于批评戏曲。明代中后期,为克服戏曲界时文风和 道学风泛滥的时弊,曲论家曾围绕戏曲的本色问题展开讨论,或强调必须遵循,宋元典范,或强调曲文质朴易懂,或强调戏曲人物语言的个性化,或强调戏曲 作家的风格特色。显然,诗、词、戏曲的本色有差别。“本色”一词因文体 不同而被赋予不同的内涵。本色资源是传统的,挪来批评晚熟的戏曲,使得 “本色”一词具有了文体上的现代意义。 (有删改),4.下列关于中国“戏曲批评”的表述,不符合原文意思的一项是 ( ) A.中国戏曲由于体卑,起初不被官方士大夫看重,这就使得批评界对戏曲功能 的认识与引导有一个逐渐深化的过程。 B.有关风化体的戏曲如双忠记等在中国戏曲发展史上并不乏见,戏曲批 评界对这类剧作的评价是毁誉参半的。 C.晚熟的中国戏曲批评的成长离不开文化母体的哺育,它与诗、词等文学体 裁存在着打断骨头连着筋的内在联系。 D.戏曲批评无论是思想层面还是艺术层面都充分借鉴了传统批评资源,如用 于批评诗文的“本色”一词后来用于批评戏曲。,答案 C 用“中国戏曲批评”偷换原文“中国戏曲”,这里犯了偷换概念 的错误。,“无中生有”是指在解说原文或转述文意时,增添了原文中没有的信息,也就 是选项中所说的内容在原文中未涉及,也不能从原文中推断出来。,阅读下面的文字,完成题目。 党的十八大后,以习近平同志为核心的党中央树立“中国特色大国外交”的 旗帜,自此中国外交进入新征程。在“大国外交”之前冠以“中国特色”的 定语,是因为它反映出:中国的大国外交超越了传统的大国外交,特别是以强 权政治为主要特征的西方式大国外交,而成为当今世界解决国际交往难题的 中国智慧、中国方案。正如习近平总书记所强调的:“(这)使我国对外工作 有鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。”,那么,中国特色大国外交“特”在哪里?笔者认为,“中国特色”主要体现在 两个方面:一个是时代性,一个是民族性。 在时代性方面,中国特色大国外交之所以不同于传统的大国外交,是因为中国 共产党人站在时代的潮头,将中国人民的根本利益与世界人民的根本利益紧 密结合起来。传统的西方大国外交基本上都是只顾及本国利益,要使本国利 益最大化,为此不惜牺牲他国利益。殖民主义、帝国主义、霸权主义等,就是 这种大国外交的真实写照。这样的大国外交不可避免地会导致大国战争甚 至世界大战,同时伴随着强国对弱国的欺负、掠夺,造成各种各样的人权灾 难。,中国是社会主义国家,中国共产党人始终不忘初心。马克思、恩格斯主张将 和平作为“新社会的国际原则”,使平等、互相尊重、友好往来、不干涉他 人私事等人际关系中应该遵循的“道德和正义的准则”“成为各民族之间 的关系中的至高无上的准则”。社会主义的本质属性决定,中国绝不能走传 统大国外交的老路。现在中国强大了,成为名副其实的世界大国了,但是中国 不想成为一个新的强权,中国不想像一些国家那样,摆脱了强权之后,便加入 新强权行列,转身同其他列强一起欺负弱国、小国,中国更不想成为一个新的 霸权。紧跟时代步伐,关怀全人类的利益和命运,是马克思主义政党先进性的,体现。从提出并践行和平共处五项原则,到弘扬和平与发展的时代主题,再到 推动建设和谐