四川省成都市高中历史-专题三-第1-3课-顺乎世界之潮流-新文化运动-马克思主义在中国的传播课件-人民版必修3

专题三 近代中国思想解放的潮流,近代民主思想的演进,既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。 陈旭麓,一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。 大国崛起,一、新思想的萌发（鸦片战争前后）,1、背景：,清朝的腐朽 西方的侵略 经世致用思想的影响,龚自珍,九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀？ 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才！,2、代表人物及思想,林则徐：,四洲志、华事夷言,近代睁眼看世界第一人,魏源：,海国图志 “师夷长技以制夷”,3、影响,苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之。,二、洋务思想（19世纪6090年代）,1、代表：,2、思想主张：,师夷长技以自强 中体西用,3、实践及结果：,洋务运动，失败,洋务派（封建地主阶级）,三、维新思想（19世纪90年代）,1、背景：,民族危机严重 民资产生、初步发展 洋务运动失败,2、代表：,康有为、梁启超、谭嗣同、严复,少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。 梁启超,戊戌变法令梁启超和他的老师康有为名扬天下。 在当时的外国人眼中“梁启超是中国罕见的高洁志士，是热心策划根本改造的士大夫”。 戊戌变法失败之后，当时在中国逗留的伊藤博文对日本驻中国公使林权助说：“姓梁的这个青年是个非凡的家伙啊！真是个使人佩服的家伙救他吧，而且让他逃到日本吧！到了日本我帮助他。梁这个青年对于中国是珍贵的灵魂啊！” 此后这个年轻人在日本和欧美流亡期间，往往被当作中国新的政治和知识上的领袖来接待。当时梁启超26岁。,1925年阴历七月初七，徐志摩与陆小曼结婚，请梁启超出席证婚。梁启超反对他们“使君有妇”、“罗敷有夫”之间的恋情，也规劝过徐志摩；碍于徐志摩之父和胡适的情面，梁启超答应出席证婚。但在婚礼上梁启超却对徐志摩、陆小曼用情不专厉声训斥，滔滔不绝，使满堂宾客瞠目结舌。徐志摩不得不哀求：“先生，给学生留点脸面吧。”,磊磊落落，独往独来， 大丈夫之志也，大丈夫之行也。,3、主要思想：,康有为：,梁启超：,谭嗣同：,严复：,孔子改制考,变法通议,激进,天演论,4、影响,推动维新变法 爱国 顺应历史潮流，进步的 思想启蒙，客观推动资级革命思想传播,四、民主共和思想,1、背景,民族危机 清政府腐朽 民族资本主义发展 维新变法失败,2、资产阶级革命团体及代表人物,今日幸颐和， 明日幸北海， 何日再幸古长安? 亿万民膏血全枯， 只为一人歌庆有；,1904年，农历十月初十，慈禧太后七十岁生日，各省文武官员都在忙于为她祝寿备办礼物，惟上海苏报（当时主编为章炳麟）与众不同，在她生日那天刊出此联“赠庆”，讽刺深刻，胆识非凡。,五十割交趾， 六十割台湾， 七十更割辽东地， 廿余省版图渐蹙， 预期万寿祝疆无。,3、主要思想：,暴力推翻清政府，建立资产阶级共和国,4、资产阶级革命政党的建立：,1905年 同盟会,5、革命派与改良派的论战,角色体验,1905年梁启超主办新民丛报与资产阶级革命派的民报举行论战。,5、革命派与改良派的论战,6、影响,促进民主共和思想传播 推动民主革命爆发和民国的建立,同：,异：,发展资本主义（民主政治、经济、文化教育）,方式（改良革命）,政体（君主立宪制民主共和国）,五、民主科学思想新文化运动,1、背景,北洋军阀统治，掀起尊孔复古逆流 辛亥革命使民主共和思想深入人心,2、概况,序幕：1915年陈独秀创办青年杂志（新青年）,代表：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅,指导思想：民主与科学,活动中心：北京大学,思考,北京大学为什么能成为新文化运动的主要活动基地？,正如杜威所说：“拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代，起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。”,3、内容：,陈独秀:“科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮。”,“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”,3、内容：,三纲: 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲,五常： 仁 义 礼 智 信,吴 虞 四川新繁人,“打倒孔家店”,我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人” 。 鲁迅狂人日记,鲁 迅 （18811936年）,思考,为什么新文化运动的矛头要指向孔教？,新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号对不对？为什么?这个口号还适不适用于今天？,儒家思想是封建社会的正统思想。猛烈抨击儒家思想，有利于动摇封建统治基础。,、反封建，在当时具有进步意义。 、不适用于今天。在认识上全面否定传统文化。 、应取其精华，弃其糟粕，为社会主义精神文明建 设服务。,3、内容：,陈独秀 文学革命论,胡适 文学改良刍议,蒋介石评价胡适: “新文化中旧道德的楷模， 旧伦理中新思想的师表”,“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语吾所谓物，约有二事（一）情感。情感者,文学之灵魂.文学而无情感,如人之无魂,木偶而已,行尸走肉而已。（二）思想。吾所谓思想，盖兼见地、识力、思想三者而言之。思想之在文学，犹脑筋之在人身” 胡适 文学改良刍议,“一、要有话说才说话。二、有什么话说什么话；话怎么说就怎么写。三、要说我自己的话，别说别人的话。四、是什么时代的人，说什么时代的话。” 胡适 建设的文学革命论,提倡以白话文代替文言文,“余甘冒全国学究之敌，高张文学革命军大旗旗上大书特书吾革命军三大主义:曰,推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立城的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。” “今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学。” 陈独秀 文学革命论,4、意义,反封建的思想解放运动，有利于马克思主义传播,促进民众觉醒，推动五四运动,全面的文化转型运动,局限：,对传统文化的批判片面（全面否定）,1917年十月革命,五四运动,无政府主义,泛劳动主义,新村主义,实用主义,基尔特社会主义,马克思主义,社会主义的讨论，常常引起我们无限的兴味隔着纱窗看晓雾，社会主义流派，社会主义意义都是纷乱，不十分清晰的。正如久壅的水闸，一旦开放，旁流杂出，虽是喷沫鸣溅，究不曾是自定出流的方向。其实一般的社会大半都是如此。 瞿秋白 饿乡纪程,七、马克思主义在中国的传播,1、背景：,十月革命、新文化运动、五四运动的影响,2、李大钊、陈独秀的宣传推动,李大钊,李大钊在庶民的胜利中写道：“须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”,3、三次讨论,传播的特点,传入中国的多种思潮之一中国的主流思潮 学术思想改造社会的指导思想 与工农大众结合,3、三次讨论,4、共产主义小组的成立,5、马义与工人运动相结合,思考,&&马克思主义原理在中国传播后，能直接解决中国的革命问题吗？为什么？,&&在距离马克思主义传入中国约百年后，在多元文化的影响下，现今中国中学生的思想状况有何特点？,中国化（要与中国革命实际相结合）,