人教版高中语文高一必修四(检测)第三单元_过关检测（含答案）

第三单元过关检测(时间:90分钟满分:100分)一、选择题(18分,每小题3分)1.下列词语中加点字的注音,全都正确的一项是()A.国粹(cuì)自诩(x)剔除(t)残羹冷炙(zhì)B.冠冕(guàn)譬如(pì)罪孽(niè)休戚相关(q)C.凝聚(níng)辜负(g)履行(l)咄咄逼人(du)D.俯瞰(kàn)濒临(bn)推衍(yn)归根结蒂(d)解析B项,“冠”应读“gun”;C项,“辜”应读“”;D项,“蒂”应读“dì”。答案A2.下列各组词语中,有错别字的一项是()A.扭怩/扭捏交接/交结急风暴雨/疾风劲草B.姻缘/因缘机遇/际遇促膝谈心/扺掌而谈C.口型/口形飘荡/漂荡轻歌曼舞/清歌妙舞D.意想/臆想定势/定式唾手可得/垂手而得解析A项,“扭怩”应为“忸怩”。答案A3.下列语段横线处应填入的词语,最恰当的一组是()国内发生过若干起航空维权事件,其中有乘客不愿下飞机的情况,有乘客不愿登机的现象,更有乘客怒不可遏地冲上机场跑道拦飞机事件。虽然乘客维权多数因飞机延误、机场不当,但不得不说,以上种种公共安全的维权行为,与这些人社会公德,缺乏法治意识有关。 A.不是而是处置妨害忽视B.既也处治妨碍藐视C.不是就是处治妨碍忽视D.既也处置妨害藐视解析“不是而是”是表示并列关系的关联词,“不是就是”表示选择关系,“既也”表示有关的几件事或事物的几个方面,或同时进行的动作。根据句意应该选“既也”。“处治”指处分,惩治;“处置”,表示处理,指发落、惩治,在这个意义上比“处治”要轻。根据句意应该选“处置”。“妨碍”侧重于使事情不能顺利进行;“妨害”有害于,使人或事物受到损害。句中强调行为对公共安全的损害,应该选用“妨害”。“忽视”指不注意,不重视;“藐视”指轻视,小看。根据后句的“缺乏”二字,应选用“藐视”。答案D4.导学号50680024(2016全国高考乙)下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是()第二展厅的文物如同一部浓缩的史书,举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的,却多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路,而他却改换门庭,另有所爱,一头扎进中国古代文化研究中。就对后世的影响来说,我们一致认为封神演义虽然比不上西游记,但和聊斋志异是可以并行不悖的。在那几年的工作学习中,杨老师给了我很大的帮助,他的教导在我听来如同空谷足音,给我启示,带我走出困惑。我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬,凡是学画,都以他们为宗,有的甚至照摹照搬。A. B. C. D. 解析本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。错。改换门庭:改变门第出身,提高社会地位;投靠新的主人或势力,以图维持、发展。根据句意,应为“改弦更张”。并行不悖:同时实行,互不冲突。根据句意,应为“并驾齐驱”。举重若轻:举重东西就像举轻东西那样,形容做繁难的事或处理棘手的问题轻松而不费力。光怪陆离:形容现象奇异、色彩繁杂。空谷足音:在空寂的山谷里听到人的脚步声,比喻难得的音信、言论或事物。奉为圭臬:把某些言论或事物当作准则。答案C5.下列句子中,没有语病的一句是()A.新交规不仅让城市交通事故大幅减少,还出现了机动车通过路口提前减速慢行、主动礼让。B.根据庙会周边交通拥堵情况,市政府希望市民能“绿色出行”,乘坐公共交通方式前往。C.上海某中学为强化学生创新意识,专门开设展台,展出了两个学生制作的飞机模型。D.因“三公”经费紧缩,今年奢侈用品的销售出现了市场预估与实际行情截然相反的现象。解析A项,“还出现了机动车通过路口提前减速慢行、主动礼让”成分残缺,应在后面加上“的现象”。B项,“乘坐公共交通方式前往”搭配不当,应改为“乘坐公共交通工具前往”。C项,“两个学生制作的飞机模型”是两个模型,还是两个学生,表意不清。答案D6.下列交际用语使用不得体的一项是()A.涂鸦之作,不足当先生一哂,如蒙赐正,小子不胜感激!B.欣闻敝校百年校庆,本人忝为校友,因事不能躬临为歉!C.吉日良辰,花好月圆,恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老!D.家母古稀之庆,承蒙各位亲友光临,略备薄酒,敬答厚意!解析B项,“敝”是称呼自己的谦辞,“敝校”意为“我们学校”,色彩上是谦辞,但因为交际对象是校方,所以在本句中运用不当,可以改为“母校”。“躬”意为“亲自”,“躬临”是敬辞,不能用于自己,“不能躬临”可以改为“不能参加”。答案B二、阅读理解(26分)(一)导学号50680025阅读下面的文字,完成第79题。(9分,每小题3分)古琴是汉民族最早的弹弦乐器,有文字可考的历史有四千余年,在孔子时期就已盛行,是汉文化中的瑰宝。它以其历史久远、文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。根据文献记载,先秦时期,古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外,一度盛兴于民间,深得人们喜爱,用以抒情咏怀。关于这一点,我们可以从当时的民间诗歌集诗经中的许多作品那里得到印证,如诗经·小雅·鹿鸣:“呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。”这说明古琴至少在春秋时期,便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。唐宋以来历代都有古琴精品传世。现存南北朝至清代的琴谱百余种,琴曲三千首,还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献。遗存之丰硕堪为中国乐器之最。关于古琴的起源,有“伏羲作琴”“神农作琴”“舜作五弦之琴以歌南风”等说。作为追记的传说,可不必尽信,但既然传为先古圣贤所作,古琴理所当然地成为发扬先贤道德精神的工具。因此,其制作过程中的每一个环节,都蕴含着特殊的意义。例如,古琴的形状以前宽后狭为标准,其实有象征尊卑的含义。风俗通中记载:“琴长四尺五寸,法四时五行也;七弦者,法七星也,大弦为君,小弦为臣,文王、武王加二弦,以合君臣之恩。”说明了古琴最初的尺寸象征四时五行,到后来文王、武王加的二弦,则是有君臣之恩的意义在里面。至于古琴上的十二徽分别象征十二月,而居中最大的徽代表君王,象征闰月。另外,古琴有“泛音”“按音”和“散音”三种音色,则分别象征天、地、人之和合。所谓“焚香操琴”,对琴乐艺术的欣赏,讲究的是一种“净”与“静”。古琴音乐之所以能够给予人们一种曲调高古的意境,是因为古人对于弹琴的时机、心情、仪容以及气氛,甚至在对象的选择上,都是非常讲究的。有所谓“六忌、七不弹”之说。“六忌”是指大寒、大暑、大风、大雨、迅雷以及大雪六种天气气候,“七不弹”则是指:闻丧者、奏乐时、事冗时、不净身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七种情况,都不是弹琴的好时机。古时,琴、棋、书、画并称,用以概括中华民族的传统文化,历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,而在棋术、书法、绘画中居于首位。古琴被视为圣人治理国事的圭臬,君子修身养性的凭借,所以只要是违反了圣人与君子的风范,一律不准弹琴。班固在白虎通中记载:“琴者,禁也。所以禁止于邪,以正人心也。”可见古琴又有禁止淫邪以匡正人心的内涵。因此,比起其他中国乐器,古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴,展现出君子修身养性的精神境界。7.下列有关“古琴”的描述,不符合原文意思的一项是()A.先秦时期,古琴除了作为雅乐出现在许多重大神圣的场合外,还被人们用来抒情咏怀,在民间流行,深受人们欢迎。B.古时,琴、棋、书、画并称,用以概括中华民族的传统文化,而作为中华民族最早的弹弦乐器,古琴早在孔子时期就已经非常流行。C.古琴在中国虽然有悠久的历史,但是关于谁最早制造了古琴这个问题,一直没有令人信服的答案,许多说法也仅是传说而已。D.作为发扬先贤道德精神的工具,古琴又被人们赋予许多特殊的含义,如其十二徽分别象征十二月。解析B项,原文第一段说“古琴是汉民族最早的弹弦乐器”。答案B8.下列理解,不符合原文意思的一项是()A.在中国,古琴是遗存最为丰富的一种乐器。不仅有许多古琴精品传世,还有大量的琴谱、琴曲被保留了下来。B.古人对弹琴的各种条件及弹琴对象的选择十分讲究,这也是古琴音乐能让人感受到曲调高古的意境的原因。C.古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,因此,比其他中国器物更能体现中国传统文化的深厚底蕴。D.古琴被认为有禁止淫邪以匡正人心的内涵;是圣人治理国事的准则。它的地位是棋术、书法、绘画所不能比的。解析C项,原文为“比起其他中国乐器,古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴”。答案C9.根据原文内容,下列理解和表述不正确的一项是()A.诗经中有许多诗歌内容涉及古琴,可见,在春秋时期或者更早,古琴就已经是一件受到人们欢迎的乐器。B.古琴在制作过程中的每一个环节都有特殊的意义和文化内涵,如“文王、武王加二弦”之举赋予了古琴君臣之恩的含义,“泛音”“按音”和“散音”三种音色则分别象征天、地、人之和合等,这些在风俗通中都有记载。C.关于古琴演奏,古人有“六忌、七不弹”的说法,古人认为如果遇上大风大雨等恶劣天气,或者哪怕只是事务繁杂、衣冠不整都不是弹奏古琴的好时机。D.古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,它与棋术、书法、绘画被视为文人雅士修身养性的必由之径。解析B项,“三种音色分别象征天、地、人之和合”“在风俗通中都有记载”于文无据。答案B(二)阅读下面的文字,完成第1013题。(17分)站在历史的枝头微笑人活着,最要紧的是寻觅到那片代表着生命的绿色和人类希望的丛林,然后选一处高高的枝头,站在那里观览人生,消化痛苦,孕育歌声,愉悦世界!这可是一种潇洒的人生态度,这真是一种心境爽朗的情感风貌。站在历史的枝头微笑,可以减轻很多痛苦。在那里,你可以从众生的甜酸苦辣、百味人生中寻找你自己,你的境遇中的那点苦痛,也许相比之下,再也难以占据一席地位,你会较容易地获得从不快中解脱灵魂的力量,使自己一生不至于变得灰暗。人,站得高些,不仅能有幸早些领略到希望的曙光,还能有幸发现生命的立体的诗篇。每一个人的人生,都是这诗篇的一个词,一个句子,或者一个标点,你可能没有成为一个美丽的词,一个引人注目的句子,一个惊叹号,但你依然是生命的立体诗篇中的一个音节,一个停顿,一个必不可少的组成部分。这足以使你放弃前嫌,萌生为人类吟唱新的歌声的兴致,为世界招来更多的诗意。最可怕的人生见解,是把多维的生存图景看成平面。因为那平面上刻下的大多是凝固的历史过去的遗迹。但活着的人们,却是活在充满着新生智慧的、又不断逝去的“现在”组成的未来。人生不能躺着游,像某些鱼类;不能爬着走,像某些兽类;而是要站着前行,这才是人类应有的生存姿态,站在历史的枝头,正是为了摆脱某些时候人们常身不由己而采取的“躺着”“爬着”生存的可悲姿态,正是为了脱离平面化的思维定式,我们应还世界与人生以多维的生存结构的真面目。10.根据文本回答,“历史”的含义是什么?(3分)解析结合题目和第一段内容,采用“代入法”会很容易找出答案。找到原文“寻觅”的内容。参考答案充满生命绿色和人类希望的人类生命状态。11.本文作者提出的正确的人生态度和错误的人生态度分别是什么?(4分)解析注意抓关键性词语,如第一段中的“最要