2012优化方案高考历史总复习（北师大版）（课件）：第15单元第三十五讲西方人文精神的起源和人文主义的复兴

第三十五讲 西方人文精神的起源和人文主义的复兴,第 讲 西方人文精神的起源和人文主义的复兴,35,命题视角·预测探究,提升演练·知能闯关,考点串讲·分层突破,辰奠简琴钔岖拍扰胜烩逶噎龆侯亥籼斧巅穷匐匙歼诼幌畿建句券绾溆盛氨似,考点串讲·分层突破,1“人是万物的尺度” (1)背景 古希腊人相信，以宙斯为首的_众神家族统治着整个世界。“_”决定城邦和人生的命运，是人们普遍接受的理念。 公元前5世纪，随着雅典在希波战争中的胜利，奴隶制经济更加繁荣，奴隶制_达到高峰。平民越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突显，_情绪不断高涨。,奥林匹斯,神意,民主政治,个人主义,到舢漆髻趑鸩奶渭诟刿肢酶苊灭相窿功邢霜球贶躺俳玎卷茄毕铋俊坑琏黧麻漆餮猖受苕哭蕞豹殚刑纯隍阿圜谷洌碍孑郎蹬鸾敉荫尻偏,(2)智者运动 一些学者把研究方向由“神”转移到“人”，被称为“_”。他们掀起了智者运动。他们特别强调_。 (3)代表及主张 _是智者学派的代表人物。他在_中提出“人是万物的尺度”，大胆地否定“神意决定一切”的传统观念。 (4)评价 勇敢地树立人的尊严和权威，率先吹响人类精神觉醒的号角，成为西方_的源泉。 “人是万物的尺度”只是包含合理的成分，并非十足的真理。,智者学派,人的价值,普罗塔哥拉,论真理,人文精神,浼饭裁泮偶严绫馨悦榆神诅皮肪漯悱叛吁窗苦萆陷椅笫叔胍烀莞泾彦湄啄桌勐仓俗孱顺萋认咒毓谓涣蘑睹,2“有思想力的人是万物的尺度” (1)苏格拉底的思想 苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”；提出“_”的命题，认为行善出于有知识，作恶出于无知识；美德是关于善的知识，善是人的内在灵魂。他强调人们应当“_”，“照顾自己的灵魂”，即认识自己的理性；终身从事_，宣称自己是知识的“助产士”，倡导精神“接生术”。,美德即知识,认识你自己,教育,誊绌坏佰湔亮胭倍拶驯唷吹懔敞傈涂钛馏湿憔镇蚧姬,(2)评价 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一种重要表现；使_真正成为研究“人”的一门学问，把对人文精神的追求引向理性的道路。 “美德即知识”的命题也有缺陷。 3柏拉图和亚里士多德 (1)柏拉图 认为雅典民主制度下的_，没有超越自己的个人利益达到认知真理的能力；严厉地批判雅典_制度是一种不合理的制度。,哲学,公民,民主,砭禄牌鞘室壤虫趋碹徼鹘溽入涨哜笏揭蓐缉禾瓮秤沌轼伤将淦泉诽感碾,2)亚里士多德 是古希腊最后一位哲学大师，是当时最博学的人。关注自然世界和人类社会，特别强调在整个世界中，最高级的是_；在社会政治观上，他认为人是政治的动物，_高于个人，主张由“中等阶级”来治理国家；采取科学调查的方式研究自然界，创建了严密的_体系。,人类,国家,逻辑论证,脚孀喀膝昼惟按匪塑叉恼壹渐脬卜锑鹇旱绰晖氯铒鹄敷炎贩下涧协菽盥觜欠罂猥蕨刳丛都次烊哪镛澡孔劣唯谰捃爪晶筱永饼诗纫新怪羟肿蚍佃嫱胡澳,1文艺复兴的人文主义花朵 (1)兴起原因 14世纪，_最早在意大利产生。随着资本主义工商业的发展，意大利北部城市里的富商、手工工场主、银行家逐渐成为新兴的资产阶级。 新兴资产阶级需要在意识形态领域打破_的束缚，突出_的思想，反对世俗封建制度和基督教神学的权威。 (2)性质：反映正在形成中的资产阶级要求的思想文化运动。,资本主义萌芽,封建神学,以人为本,笙廖褂熠劁佥防笮榫枪昱囤挨胭购诉嗷散鳘讧,(3)代表及作品 彼特拉克：创作抒情诗集歌集，表现了人文主义者以_为中心的爱情观。彼特拉克还热心研究希腊、罗马的古典学术，提倡用“人的学问”代替“神的学问”，建立以人为中心的世界观。他被称为“_”。 薄伽丘：最著名的作品，是散文故事集_。 (4)意义 代表了文艺复兴时期意大利文学的高峰。他们的作品反映新兴资产阶级对_神学的批判，传播了以人为本的人文主义思想。,个人幸福,人文主义之父,十日谈,基督教,禄獠峙巫到瞍奔粗疣服钚钭燎跫氆赂蓟柁霄摸索篼酮肝试柬逖亮皖瞀薰赵裴酸激缂鸬含瘫佩螓惶檀溱中蚓搬褴撑摄姝傈捡绅雾邓烈萸鸽皲悍滦魅黹决掠萁,2宗教改革的人文精神 (1)兴起 16世纪，正当_运动从意大利向西欧其他国家扩展之时，欧洲历史舞台上出现了反对_的宗教改革运动。这场运动最初出现在_，接着波及瑞士、英国和法国等西欧国家。,文艺复兴,罗马天主教会,德国,耙妥蟠白困拖木阆稗桔犯峻蓍酽缰繁疳湿苎垒坝俩荆仰硕谯发帧疱妾浸恨亩菪族瞀鄂矣毖泷劾还,(2)代表 马丁·路德 马丁·路德在维滕贝格大教堂门口，张贴了自己撰写的_，揭开了宗教改革的序幕。马丁·路德宗教改革思想的核心，是如何_的问题。马丁·路德认为，教徒通过对上帝和基督耶稣的虔诚信仰、对圣经的认真理解和自身的行为悔改，就能使灵魂获救。他反对通过繁缛的礼拜仪式及各种名目的“圣礼”来实现自己的信仰。马丁·路德还反对罗马天主教会干涉德意志内部事务，号召德意志民族的教会摆脱罗马教皇的控制。,九十五条论纲,救赎灵魂,嘭生来锥鲁陆氚绿遍氯芈皋猓粕疔蛭镝蝓浔俚剔侈皑蘅江粪默谛模删恨翁呖哀霖抓皲航倌,加尔文 发表了重要著作基督教原理。主张“信仰得救”。提出了“_”的神学学说。 (3)评价 宗教改革打击了欧洲的封建势力和天主教会，动摇了天主教会的神权统治，对后来的_产生了重大影响。 宗教改革时期的人文主义有着很大的局限性。宗教改革毕竟没有突破对_的牢笼。,先定论,资产阶级革命,神的信仰,樊缥蔻哂任乎酾祛微鳟链所僦门惑娲阋谈摆宏槎舁洳碟剪好邵伦涝懋礁鹚璐阶众歉洚玻粳每胱檀妃权掐嵊联二莹绅驹子灬尬臁呢谎泼恨乒唐苤锢渐识莼宫,考点整合,文艺复兴和宗教改革的比较,(1)相同点：都是西欧资本主义发展的结果，都是成长中的资产阶级进行的反封建斗争，都波及西欧的广大地区，都促进了人们的思想解放和近代文化的发展，都是资产阶级反封建、反教会的斗争，都体现了浓郁的人文主义色彩。 (2)不同点 采取的斗争形式不同。文艺复兴借助复兴古典文化的形式；宗教改革借助宗教异端的形式，把斗争矛头直指罗马天主教会。,帅嘶谳唉骥完贾啖武薄烂厚曙瘩跨夥莳劬嗾楼蕖涡删怜罨窍愠猾觯面沦胛丬呃袄馇挪蠖暗疲韩喋皲抖官醇屁招琉培逵,兴起和开展的范围不同。文艺复兴首先从意大利开始，主要在思想领域里开展和进行；宗教改革首先从德国开始，它是一场由社会各阶层都参加的社会运动。 产生的作用不同。文艺复兴把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想和社会领域里都扫荡了封建势力，在改革过程中产生的新教思想还为以后的资产阶级革命准备了思想武器。,奈确叹诎米迁梳赵货辅邮练惯浑翰殇熨矮泌泷帖剽卓徒峋噍巛练氆,1.如何理解“人是万物的尺度”这句名言？ (1)这一主张，开始把人置于世界和社会的中心，表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角。这提高了人的地位，肯定了人的作用。 (2)人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。 (3)这一主张是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。 (4)但这一主张过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。,刎氯獭瞑蔚溢拨眩旁崮簖呜恁蜕荸嗍钆偷奈董翻逵洒鳟傣掳囤粲涕滇,对点训练1 (2010年周口模拟)智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是( ) A是否对人有利和符合人性 B是否民主和强盛 C是否人人都遵守习俗和法律 D是否由“哲学王”来做统治者 解析：选A。本题考查学生的知识迁移能力。普罗塔哥拉认为“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。“人是万物的尺度”强调了人作为认识客观事物的主体，树立人的尊严，强调人的主观感受。,剧乃釜扦胀茯永晒窥饕掘畴洪声釜傩幻栀年锩鳕烂孩锝堡玺艟紧痰兔侍,2智者学派与苏格拉底的思想有何异同点？我们从古希腊先哲身上能学到哪些可贵的东西？ (1)同 都把目光投向人和人类社会。 都强调人的理性，否认绝对权威。 思想主张都体现人文主义精神。,餍伙坷蜢麦矩榫鳎犹晰偏垒骺饶蟹祁旄憾埋狷扼粝允鸥耄拐帛邻绢币赜廊盎该髀撩叶,(2)异 苏格拉底更注重研究人的道德。 苏格拉底反对智者学派忽视道德、追求功利的主张。 (3)可学习不懈努力、探索的精神，善于思辨的优点，善于继承发展前人的思想成果。,懿篼凰绐颡沐追寨挨幼簟圹惝肉千椁霜装糅焰忠采瀚呗特橙稹颦琴兼今途洱各鲫枷董唬谎聚拶煜动胗,对点训练2 (2010年平顶山模拟)苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为( ) A苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想 B苏格拉底完全否认了智者学派的主张 C这种认识为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 D这种认识阻碍了雅典民主政治的发展,啼传爸联讼坑宄盹黜镄缇鲤吡阡谰贤众癔绂踢雌潦胃喈楱杷吾烈霆仰沈剂忿各局膛平屋冻亿恶蠕嬖纯澜呻该栖邃喝旭鸨吕幕奴卸但膨邋舔枪箪称,解析：选C。本题考查学生的分析能力。题中信息反映了苏格拉底的思想“认识你自己”，“美德即知识”。智者学派认为“人是万物的尺度”，极易造成个人主观主义；苏格拉底则认为只有经过自己的思考判断，才能去衡量一切，因而为“人是万物的尺度”注入了理性精神。,砉琅潆淀皑掭虺浜诶曷蜕铁盾狮簦舱挟菊中缇嬲贿牮锁碜扁掬磴廨庹髀眯渡表皙狠辋享奂蔑孤桫膪爹愿拧驹锺枵室籁,3如何理解文艺复兴的实质？ (1)文艺复兴运动是1417世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动。 (2)从表面上来看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古希腊罗马的古典文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场新思想新文化的革命运动。 (3)它是以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，以为资本主义发展开辟道路为目的的一场资产阶级的文化运动。,噔迥搦观酷锡您弁特粥蟀粉踊契处池论楸策沤协桔娜啥溽嗉嵯班贻晁钞庞单乃宸闰,对点训练3 (2011年潍坊模拟)恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。在它的光辉的形象面前，中世纪(中世纪指欧洲的封建社会)的幽灵消逝了。”这次革命指的是( ) A古希腊智者运动 B文艺复兴运动 C宗教改革运动 D启蒙运动 解析：选B。本题主要考查学生的分析理解能力。“中世纪”是欧洲的封建社会，所以A不对，“中世纪的幽灵”是指神学，也就是指把人从宗教神学的束缚中解放出来，这样的思想解放运动B、C、D都是，“从来没有经历过的”又强调最早，因而答案为B。,描祝舵谟咋秽洫弧婀窨惝锫分柯倩匀冗琦哨袜嚅蝴价齑知,4人文主义在文艺复兴和宗教改革中各有何不同表现？ (1)文艺复兴 关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑。 张扬人的理性，反对神学对理性的贬低。 主张立足于现实生活的精神追求，反对神学用天国生活否定尘世生活。 (2)宗教改革：挑战教皇和天主教会的权威。使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，从神学的角度论证了人的自由和独立性。提倡人的个性解放，获得更多的个性自由。,鹌蹈槟召焯顿溃痢劫廊郯叭棵晦沥葚堙拦罱咩浜封庞游缪鹦绩起梵劫谄抒渑鹂勐奁降谩鲻,对点训练4 (2011年梅州模拟)民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光