(重要)哲学中“道”的理解

思考：,1、是否材料中出现“道”、“理”就是客观唯心主义？,关于“理”理解,（双项）气者，理之依也。与此观点所属哲学派别相同的是（） A、世界是一团永恒燃烧的活火。 B、理生万物 C、原子是宇宙之砖 D、心外无物 AC,非P222 3,(2008江苏，26单项)下列观点属于唯物主义的是 A心无外物 B形存则神存，形谢则神灭 C理在气先 D存在就是被感知 C,(2011安徽六安一模，19)“天地之变，阴阳之化。”下列与这句话所蕴涵的哲理相一致的是 A世界是一团永恒的“活火”，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭 B心外无物 C眼开则花明，眼闭则花寂 D理生万物，理主动静 A,“道,犹行也,气化流行,生生不息,是故谓之道。” -清代唯物主义哲学家戴震提出了气化流行的学说,认为世界是气的变化永无终止的过程,这个变化的过程也就是“道”。 “舍天地则无以为道” -撇开天地万物，不依于自然生活等内容，肯定也就没有“道”可言了。 （唯物主义） 老子道德经中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” “道”是老子首先提出的哲学范畴，道是宇宙的本原，同时又是宇宙发展变化的动力和其发展变化所遵循的规律。 ” 道按着道的法则演化成一种混沌状态，进而生成阴阳二气，阴阳二气交合而生成和气，阴阳二气再加上和气，共同生成了宇宙万物。 （唯心主义）,关于“道”的理解,(2011广东文综，32)“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是 A自然从来不飞跃 B物理不外于吾心 C世界是一团永恒的活火 D动之端乃天地之心也 C 动之端乃天地之心也,王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是 A心外无物 B天地为万物之本 C夫形于天地之间者，物也 D舍天地则无以为道 A,11道家哲学认为“道”是宇宙的本源。下列观点与此一致的是 A万物产生于水，又复归于水 B人不过是一架像钟表那样的自动机，心脏是发条神经是游丝关节是齿轮 C世界是感觉要素的复合 D万物皆是一理，有理则有气，天者，理也 D,“道可道，非常道，名可名，非常名” -宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但能说出来的就不是永恒不变的本原了；各种事物的名称都能够称呼它（都能够叫出名称来），但能说出来的就不是永远不变的。 -事物是不断变化发展的，不可知论。,关于“道”的理解,31 （1）材料一属于主观唯心主义，（2分） 材料二属于古代朴素唯物主义。（2分） （2） 材料一认为世界的本原是意识，物质依赖意识，意识决定物质。它把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神，这是错误的。（3分） 材料二看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为物质的具体形态则是不科学的。（3分）,