江西省2018-2019学年高一下学期第一次月考语文试题（附答案）

南昌二中20182019学年度下学第一次月考高一语文试卷一、论述类文本（9分）阅读下面文段，完成1-3题。 在红楼梦一部大书的开始，我们第一次看到王熙凤，她那活跃出群的言动，彩绣辉煌的衣装，就能使人觉得这个人物声势非凡。红楼梦作者对于王熙凤出场的写作工力，也并不弱于托尔斯泰之写安娜·卡列尼娜的出场吧？她的出场是从初到贾府的林黛玉眼中开始的- 一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得她，她是我们这里有名的泼皮破落户儿，南省俗作辣子，你只叫她凤辣子就是了” 首先是未见其人，先闻其声，而且人皆屏息，她独放诞。特别是神情活跃，装饰辉煌，气势更高人一筹。在这顷刻之间，王熙凤既“细打量”黛玉，称赞她生长得“标致”，又为黛玉母亲亡故而流泪，又责怪自己不该招引起贾母的伤心，又问黛玉读书、吃药，又关照给林姑娘搬东西，打扫屋子等等，这一连串明快变化的形象，已使我们一开始就看到这一人物的特征。作者更在这一小段速写之后，借贾母之口，对读者爽快地指出凤姐性格，叫她作“泼辣货”。 红楼梦不同于许多传奇故事的重要特点，就在于作者不使宝玉黛玉恋爱故事孤立存在，而是产生在一个高贵、庞大而又矛盾复杂的大家庭中。固然是通过宝黛恋爱写一个家庭，同时也是通过一个家庭写一个时代社会，实际上，作者曹雪芹用贾、史、王、薛四大家族的兴盛和衰败，其中又以贾府为中心，来作清朝康雍乾时代统治阶级的镜子。这正是作者伟大的成就。这个时代的统治阶级已经挽救不了自己的灭亡，但它坚决要抢先一步扼杀下一个时代的新生萌芽和他们的自由恋爱。王熙凤就是一个濒于灭亡的大家庭统治层的执行者。在恋爱故事中少不得宝玉黛玉宝钗。在家族内部生活结构中少不得王熙凤这一根从屋顶直贯到地面的支柱。如果把王熙凤这一人物从书中抽了出来，红楼梦全部故事结构就要坍塌下来。所以，可以说作者是把宝玉、黛玉、宝钗、凤姐四个人都当作第一类重要人物而配合着塑造出来的。 在中国古典著作中，不容易找到以如此紧张强烈的腕力写成的人物典型。凤姐不是左传的郑庄公、史记的汉高祖，也不是金瓶梅的潘金莲或聊斋的仇大娘。比较起来使人能联想到的也许是三国演义的曹操吧？行将垮台的封建家族和行将垮台的封建王朝，有着共同的规律。它们的当权者也会有着相类似的性格和作用。在三国演义作者笔下，不许“几个称王，几个称帝”的是曹操，支持汉朝统治残局的是曹操。挖空汉王朝实际统治只留一个空壳子的是曹操，加速了汉代统治结束的也是曹操。凤姐在贾府的使命从某一种限度看颇有一些类似。三国演义的读者恨曹操，骂曹操，了想曹操。红楼梦的读者恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。作者刻画出一个聪明、漂亮、能干、狠毒的“凤辣子”，不但使她充分具有那个时代人物典型的真实性，也赋予她以吸引读者的极大魔力，足证这个人物的社会意义之不可忽视。1依据第二段，属于文中所说的“写作工力”的一项是A.不偏不倚的语言描写 B.赞美人物形象的肖像描写C.揭示人物性格的服饰描写 D.心理描写的正面烘托2对“红楼梦的读者恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”的理解正确的是A作者所塑造的人物形象具有生活的真实，同时具有文学魅力。B凤姐的形象具有性格的多重性，给读者不知何为恨何为爱的联想。C小说中的人物形象往往能够引发读者更加丰富的想象或联想。D凤姐的形象就像三国演义中的曹操，既让人恨又令人爱。3下列各项表述，与原文不一致的一项是A红楼梦塑造的王熙凤与托尔斯泰塑造的安娜·卡列尼娜具有相同的艺术魅力。B作者认为，红楼梦一开场就奠定了王熙凤多面的性格特征。C“从屋顶直贯到地面的支柱”是说王熙凤是红楼梦在家族内部生活结构中少不得人物。D在中国古典著作的人物典型中，不容易找到用“紧张强烈的腕力”写成的人物典型。二、古代诗文阅读（30分）(一)文言文阅读(19分)阅读下面一段文字，完成4-6题 王(齐宣王)曰：“吾惛不能进于是矣愿夫子辅吾志明以教我我虽不敏请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？ “王欲行之,则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”4下列对文中画线部分的断句，正确的一项是A吾惛/不能进于是矣/愿夫子辅吾志/明以教我/我虽不敏/请尝试之B吾惛不能进/于是矣/愿夫子辅吾/志明以教我/我虽不敏/请尝试之C吾惛不能进/于是矣/愿夫子辅吾志/明以教我/我虽不敏/请尝试之D吾惛/不能进于是矣/愿夫子辅吾/志明以教我/我虽不敏/请尝试之5下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A“夫子”指对年长而学问好的人的尊称;妇人对丈夫的尊称;特指孔子;后世亦沿称老师为夫子 。这里用第一个意义.B“不敏”不明达,不敏捷。国语·晋语二:" 款也不才，寡智不敏，不能教导，以至于死。"此处用作谦词.C“庠序”指古代的贵族学校，后也泛称学校或教育事业。设庠序以化于邑，学子愤慨于庠序，商贾喧噪于廛市。商朝曰庠，周朝曰序。D“孝悌”,孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。简言之：孝敬父母、友爱兄弟。6下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心,孟子这番话有美化士人贬低人民之意。B有恒产才有恒心，所以要先足衣食后治礼仪。这就是管子·牧民所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的道理。C文中提到英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活牲畜妻子儿女;年成好时能丰衣足食，年成不好也不至于饿死。这样之后督促他们做好事。D文章最后一段几乎与他在梁惠王那里所展示的一样。从中可以体会到孟子为救世济民而不辞辛劳,周游列国推行主张的积极入世的精神，7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(二)诗歌阅读（11分）阅读下面一首唐诗,完成下面小题安定城楼  李商隐迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。8下面对本诗的说法，正确的两项是(5分)A此诗首二句登楼即景：登上高耸百尺的安定城楼，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。B三、四句反用典故。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上治安策，不为汉文帝所采纳。王粲依刘表，寄人篱下。用两位古人的古事，比拟自己的忧时羁旅之感，十分贴切。C五、六句抒写志趣。范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见史记·货殖列传）。意谓：自己早有归隐江湖之志，但等头飘白发之日，身入扁舟。表现了诗人淡泊名利的情怀。D七、八句借助庄子寓言，自比为鹓雏，将猜忌者比为腐鼠。不但表露他不汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤。E此诗充分地体现了作者青年时期的高远抱负和奋发精神。全诗语言含蓄犀利，痛快沉着，用典工丽典雅，极富神韵。尤其写平生抱负两句，笔力遒劲，境界阔大，意味深长，是历来广为传诵的名句。阅读下面一首唐诗,完成下面两个小题。    听蜀僧浚弹琴 李白  蜀僧抱绿绮(l),西下峨嵋峰。为我一挥手, 如听万壑松。  客心洗流水(2),余响入霜钟(3)。不觉碧山暮, 秋云暗几重。注(l)绿绮,古代著名的琴。(2)流水,列子.汤问：“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。“(3)霜钟,山海经.中山经：“丰山有九钟焉,是知钟鸣。"郭璞注："霜降则钟鸣,故言知也。"9试结合全诗赏析李白这首诗描写音乐的独到之处(6分)三、名篇名句默写（12分）10. 补写下列句子中的空缺部分（12分）(1) 蜀道难中化用西晋张载剑阁铭中“形胜之地，匪亲勿居”的语句 , 。 (2) 蜀道难中用虚写映衬手法强调人行走难上加难 的语句 ， 。 (3) 琵琶行中“ ， ”蕴含着许多能使人从悲哀中出甘美的人生哲理，已超越时代、阶级的局限，成为后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声。 (4) 琵琶行中与元稹琵琶歌里的“泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩”描写相似的句子 ， 。(5) “悲落叶于劲秋”能让你联想到的秋兴中的诗句是（1句） 。(6) 咏怀古迹点明全篇主旨的诗句是（1句） 。 (7) 请写出登高颔联 ， 。四、文学类文本阅读（17分）阅读下面的文字，完成11-13题。神雕侠侣（节选）金庸郭靖拍案而起，登城瞭望。只见敌兵的万人队在离城数里之地列开阵势，却不进攻。过不多时，千余个工匠负石竖木，筑成了一个十余丈高的高台。这时黄药师、黄蓉、一灯、朱子柳等都已在城头观敌，见蒙古兵忽然构筑高台，均感不解。郭靖道：“我久在蒙古军中，从未见过他们做这般怪事。”说话之间，又望见千余名士兵舞动长锹铁铲，在高台四周挖了一条又深又阔的壕沟，挖出来的泥土便堆在壕沟以外，成为一堵土墙。黄药师怒道：“襄阳城是三国时诸葛亮的故居，鞑子无礼，在这位大贤门前玩弄玄虚，岂不是欺大宋无人么？”只听得号角吹动，颦鼓声中，一个万人队开了上来，列在高台左侧，跟着又是一个万人队列在右侧。阵势布定，又有一个万人队布在台前，连同先前的万人队，一共是四个万人队围住了高台。这个大阵绵延数里，盾牌手、长矛手、斩马手、强弩手、折冲手，一层一层，将那高台围得铁桶相似。猛听得一阵号响，鼓声止歇，数万人鸦雀无声，远处两乘马驰到台下。马上乘客翻身下鞍，携手上了高台，只因隔得远了，两人的面目瞧不清楚，依稀可见似是一男一女。众人正错愕间，黄蓉突然惊呼一声，往后便倒，竟是晕了过去。众人急忙救醒，齐问“怎么？甚么事？”黄蓉脸色惨白，颤声道：“是襄儿