《交友之道》ppt幻灯片

,名言名句,1、逝者如斯夫， 。 2、 ，来者犹可追。 3、知之者不如好之者， 。 4、 ，无则加勉。 5、知之为知之， 。,不舍昼夜,往者不可谏,好之者不如乐之者,有则改之,不知为不知，是知也,原 文 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则 勿惮改。”,疏通文意,词 语 重：庄重 威：威严 固：巩固 忠信：忠诚、信实 友：交朋友，作动词 过：过错、过失 惮：害怕、畏惧,译 文 孔子说：“君子如果不庄重，就没有威严；所学的也就不会巩固。做人应该以忠诚和信实为主，不同不如自己的人交朋友。有了错误，就不怕改正。”,思考：孔子在这一章中提出了君子应具有怎样的品德？对此应如何理解。,疏通文意,明确：在本章中，孔子提出了君子应当具有的品德，有四层意思： 一是“君子不重，则不威；学则不固”。重，指人的内心庄重，即自尊、自重。自尊是自己尊重和维护自己尊严的一种道德感情。作为君子必须自重，有自尊心、自信心，才能建立起威信，学习态度也才会严肃认真，所学的东西才能巩固。 二是“主忠信”。为人讲求忠信。忠，是指对人，特别是对上竭尽心力、诚实负责的态度。信是诚实无欺。忠信是做人的基本原则，只有这样才能得到人们的信任和敬重。,思考：孔子在这一章中提出了君子应具有怎样的品德？对此应如何理解。,疏通文意,三是“无友不如己者”。这句话的意思向来有争议。照字面意思讲是不交结不如自己的朋友。但现实生活中是不可能的。都找比自己好的人做朋友，那么谁又愿意做自己的朋友呢？这里并非真正要不去和不如自己的人做朋友。它的意思是，交朋友时应看到朋友的长处。人各有所长，亦各有所短，别人总有优于自己的地方，择其善者而从之，这样才能对自己有益。所以，这句话的重点是讲要有选择地交友，善于发现朋友的长处。 四是“过，则勿惮改”。这是对待错误和过失的正确态度。人在世上生存，不可能不犯错误。孔子对于错误所持的态度，是一种很现实的态度。他不要求人们不犯错误，他只要求犯了错误要不怕改正。,原 文 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，宝贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也君子何患乎无兄弟也？”,疏通文意,词 语 亡：通假字，通“无”，没有 敬而无失：（对工作）严肃认真不出差错；敬，认真；失，过错 四海之内：指中国。古人认为中国四周有海环绕，因称四海之内或海内,译 文 司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：死生听凭命运，富贵由天安排。君子只要做事严肃认真不出差错，对人恭敬而合乎礼制，那么，四海之内的人就都是他的兄弟了君子又何愁没有兄弟呢？”,思考：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”根据这个句子辨析“恭”和“敬”的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟也”。,疏通文意,明确：（1）“恭”和“敬”的相同之处是：恭和敬都是恭谨有礼、不怠慢，处处要求和礼的规范相符。不同之处：敬侧重于内心，做事严肃认真；恭是和人交往的态度，侧重于外貌，待人要谦虚平和。一个是对自身内在的要求，一个是外在要求。,思考：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”根据这个句子辨析“恭”和“敬”的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟也”。,疏通文意,明确：（2）“四海之内皆兄弟也”这句话的意思是只要提高自己的道德修养，那么四海之内就都是朋友了。四海之内指中国，也就是说到处都是朋友。一种理解为自己道德修养很好，是一个君子，那么别人都乐于与自己交朋友，结成兄弟般的友谊。另一种理解是，提高道德修养，开阔胸襟，虽然亲兄弟是不可强求的，但是把自己的兄弟之情推及所有人，和天下人做兄弟朋友，是一种推己及人的博爱精神。,原 文 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”,疏通文意,词 语 益者：有益的朋友。者，代词，指代人、事物等 损者：有害的朋友 友直：同正直的人交朋友 谅：诚信 闻：见闻广博 便辟：逢迎谄媚 善柔：阿谀奉承 便佞：花言巧语,译 文 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同为人正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，是有益处的。同善于逢迎谄媚的人交朋友，同阿谀奉承的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，是有害处的。”,评 析：,疏通文意,孔子把有益、有害的朋友概括为各三种，希望同学们可以鉴别，择善而交。与正直、诚实、讲信用、见多识广、学问渊博的人交友，就能及时纠正自己的过失，拓展自己的见闻，能够使自己的道德修养得到提高，学问知识日渐增长。与惯于巧饰外貌、内无真诚、不忠诚的人交友，耳濡目染，自己也会滋长这些坏的品质。,原 文 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”,疏通文意,词 语 乐节礼乐（yuè）：以有节制的礼乐为快乐 善：好处、优点 骄乐（lè）：骄傲放纵 佚（yì）游：放纵游荡 晏乐（lè）：安逸声色,译 文 孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以有节制的礼乐为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以广交良友为快乐，是有益处的。喜欢骄傲放纵，喜欢游荡闲逛，喜欢沉逸志色，是有害处的。”,思考：体会“损者三乐”内容，结合现实，谈谈自己的看法。,疏通文意,明确：有害的生活爱好对人产生不良的影响：喜欢骄傲放纵，不知收敛节制，这会促人形成傲慢无礼狂妄乖戾的性格。喜欢游荡闲逛，流连忘返，任性放纵，这是有害的。有这种生活爱好的人，游手好闲，虚度生命。安逸于声色，以酒肉宴饮为乐，这也是有害的。它会使人沉沦其中，一味追求享受，道德沦丧。,原 文 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？” 对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。” 子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之大贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”,疏通文意,词 语 问交于子张：向子张问交友之道 与：跟在一起 容众：包容普通人 嘉：赞美 矜：同情 与：通“欤”，语气词 于人何所不容：对什么人不能容纳呢？所不容者何，即无所不容 如之何：怎么,译 文 子夏的学生向子张请教交友之道。子张问道：“子夏怎么说？”子夏的学生回答说：“子夏说：可以交的交，不可以交的就拒绝他。” 子张说：“这不同于我所听到的：君子尊重贤人，也能够容纳普通人；赞美好人，也同情平庸的人。我非常好吧，对什么人不能包容呢？我不好吧，别人就会拒绝我，我又怎么去拒绝别人呢？”,思考：比较子夏与子张交友之道的不同态度，谈谈自己的观点。,疏通文意,明确：子夏“可者与之，其不可者拒之”的态度，注重个体修养，见恶唯恐避之不及，所以谨守孔子“无友不如己者”的教导来教诲弟子，主张谨慎地选择朋友，对不可以交往的人，要坚决拒绝他。 子张搞政治，必须结交各种不同的人，所以他遵循孔子“泛爱众而亲仁”的观念来教育弟子，主张广交朋友，包容他人。因此他与子夏的观点不同：“异乎吾所闻。” 子夏、子张这两种态度各有优劣。子夏的交友态度侧重于得益而避免出差错，适宜于见闻少、认识浅、阅历不深的年轻人；子张的交友态度显得大度开阔，但说起来容易，做起来难。,在本文中，主要是孔子谈论什么样的朋友值得交往，什么样的快乐是真正的快乐。在人际交往中，要讲恭敬诚信，要有同情心和包容心，表里如一，才能交到益友而不是损友。 1、孔子提出了君子应当具有庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等品德； 2、要让自己的言行符合于“礼”，那就“四海之内皆兄弟也”； 3、应当同正直、诚实、见识广博的人交朋友； 4、养成好的习惯，对一个人来说是十分重要的，好的喜好令人向上，坏的喜好令人往下滑； 5、“益友”宜交，“损友”宜远。,思想观点,对比、排比句式的运用 如在文中所讲的“益者三友，损者三友”。“益者三乐，损者三乐”。都是把几件事平等连成一串，加以选词炼句的功夫，把比较复杂的意思梳理得井井有条，表达得恰到好处，让人觉得过目难忘，简洁明了。,写作特点,知识归纳,亡，通“无”，没有 与，通“欤”，语气词,（固陋，闭塞 ） （险固的地势 ） （固执，顽固 ） （通“故”，因此 ） （坚持 ）,知识归纳,（快乐 ） （感到快乐 ） （音乐 ） （乐器 ） （欣赏音乐 ）,知识归纳,（同情 ） （夸耀 ） （骄傲 ） （注重，慎重 ） （庄重 ）,知识归纳,（名词用作动词，交朋友 ） （意动用法，以为乐 ） （直，谅，形容词用作名词，正直的人，诚实的人 ）,知识归纳,（介词结构后置句 ） （宾语前置句 ） （介词结构后置句 ）,知识归纳,怎么知道后来不如现在呢？（疑问句） 四海之内都是兄弟。（判断句） 我听说的与这不一样。（介词结构后置句） 别人都有兄弟，唯独我没有兄弟。（省略句） 对于丧事，不敢不慎重，不被酒所困。（被动句）,同步练习,用在句中，表提顿，引出下文 表指代，“的人”的意思 与“也”一起表停顿 与“也”一起表判断 作为定语后置的标志 用在句中表短暂的停顿,同步练习,便，就 而 与“然”一起表“如此”、“那么”之意 却 如果，若 那么,同步练习,（三）给下面一段文字加上标点符号： 昔者孔子没三年之外门人治任将归入揖于子贡相向而哭皆失声然后归子贡反筑室于场独居三年然后归他日子夏子张子游以有若似圣人欲以所事孔子事之强曾子曾子曰不可江汉以濯之秋阳以暴之皜皜乎不可尚已,·,【答案】昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已!”,同步练习,（三）给下面一段文字加上标点符号： 昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已!” 译文： 从前，孔子逝世，（弟子们服丧）三年后，收拾行李将要各自回去，走进子贡住处行礼告别，相对痛哭，泣不成声，这才回去。子贡又回到墓地，在祭场上搭了间房子，独居三年，然后才回家。后来的某一天，子夏、子张、子游认为有若像孔子，要用侍奉孔子的礼节侍奉有若，硬要曾子同意。曾子说：“不行。（老师的人品）如同经江汉之水洗涤过，盛夏的太阳曝晒过一般，洁白明亮得无人可以比得上的了！”,同步练习,阅读下面文言文，完成后面两题。 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 1、解释划线的词语。 喟然叹曰 （ ） 循循然 （ ） 博我以文 （ ） 既竭吾才 （ ）,拓展训练,·,·,·,2、翻译划横线的句子。 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 译文：老师善于有步骤地一步一步诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，用一定的礼节来约束我的行动，使我想停止学习也是不可能的。,叹气的样子,有次序、有步骤的样子,丰富,用尽,阅读下面文言文，完成后面两题。 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”,拓展训练,译文： 颜渊叹着气说：“老师的学问和道德，抬头仰望，越看越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得深。看看，似乎在前面，忽然又到后面去了。老师善于有步骤地一步一步诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，用一定的礼节来约束我的行动，使我想停止学习也是不可能的。我已经用尽了我的才能，好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径