2019年高考新闻热点素材积累-(2)
2019年高考新闻热点素材积累整理人 董营涛历史虚无主义穿了什么样的欺骗“外衣”1大师走了 讲新故事的探索还应继续2莫言“丑书”，贵在真实3“凡抄袭者皆黜落”，本不该是个新闻4在讲科学的地方贩卖伪科学，你敢信？5袁岚峰：中国科技发展不靠任何人“恩赐”6高艳东：防止网络身份造假钻法律空子8让孩子都学会“教科书式”避险9不遵守公序良俗的网红不会有出路9别怪年轻人“懒婚”，背后的问题不简单10历史虚无主义穿了什么样的欺骗“外衣”来源：红旗文稿作者：关锋责任编辑：张硕2018-09-13 21:580近年来，历史虚无主义编织了各种各样的“外衣”进行乔装打扮，欺骗性更强，对思想界学术界造成一定的危害。其一，学术外衣。这主要表现为两方面：一是打着“价值中立”的旗号，以“如实还原、秉笔直书”为“金科玉律”，痴迷于事实考证和文献挖掘，尽力挖掘和正统的党史、国史、军史不一样的“历史细节”；二是打着“学术创新”的旗号，反思已有定论，诘疑既成共识，挑战正统说法。而更多是两者结合，在挖掘到一些“新材料”“新史证”基础上，以“如获至宝”的心态呼唤“反思”“创新”，要求“补写”“续写”“改写”甚至“重写”党史、国史、军史。其二，文艺外衣。历史虚无主义打着所谓“让历史更生动”“让（历史）人物更丰满”“让人性更真实”的旗号，要么把厚重、复杂的历史“浓缩”为个别人物心酸曲折的简单生活史，以个别人物的不幸命运史取代波澜壮阔、进步与代价并存的“宏大历史”；要么以创作者个人情感、价值好恶、观念先行来放大某些历史细节，不惜以“艺术的夸张”极尽铺陈，沉湎于个体情感和“文艺场面”的“互动”而不能自拔，无视历史的总体意义和集体意义，把民族记忆蜕变为个体滥情，把历史中悖论、恶的一面进行夸张性展露；要么以所谓“人性”为尺度，极力彰显个体人性与家国利益的冲突，把伟大而复杂宏阔的党史、国史、军史，文艺化为人性受到束缚压抑、人性受到戕害异化甚至泯灭的“单一”史。很明显，这种标榜以小见大、以个人折射“历史”的文艺手法，并非所谓的“一叶知秋”，却是实实在在的“一叶障目”。其三，舆论外衣。历史虚无主义把严肃的历史研究、历史问题“巧妙地”转化为社会舆论，在迅捷传播的同时，“变庄严为随意”“化大事为小事”。其惯用伎俩有两招：一是以“言论自由”为旗号，强调言者无罪，以自己为中心来指点人物、评论历史，以轻佻的态度谩议历史乃至戏说历史，随意臧否乃至訾议历史人物，不惜“现身说法”，以自认为的“人之常情”“世之常理”来反思、反驳甚至反对已有定论的历史事件、历史情节。二是以“思想自由”为旗号，强调“个人可以有自己的看法”，经常以“我想”“我认为”“我的看法是”为借口，使正统的历史、公认的历史经过“个人思考”而“变相”“变色”“变调”。这三种外衣往往相互交织、相互支撑。文艺化、舆论化的历史虚无主义最常见的表现是往往援引“学术化”的“最新成果”“最新发现”来为自己支撑和打气；学术化的历史虚无主义往往借助文艺、舆论形式来扩大传播效果，强化影响力。而网络技术、自媒体技术使这三者的融合更为迅速高效。再加上历史虚无主义擅长“质疑”“虚无”“解构”，就表现出两个非常突出的特点：第一，正面的、具体的主张往往含而不露、隐而不彰，价值用意和诉求较为深隐，不像新自由主义、新保守主义等社会思潮那样有直接的、明确的、公开的、具体的主张或观点；第二，“历史虚无主义者”一般都会否认和推诿这个称号，只承认自己是学术研究、文艺创作、言论和思想自由，不像新自由主义、新保守主义等社会思潮那样有主要代表人物甚至相对稳定的组织和联系。针对以主观情感、想象或者观念先行来假设、编造历史，或者抓住某个、某些历史材料以偏概全“艺术加工”“文学再现”历史，我们要秉持“历史就是历史，事实就是事实”的原则，务必“让历史说话，用史实发言”，以“翔实准确的史料支撑和深入细致的研究分析”来有力回应；对于强调史实和史证的学术化的历史虚无主义，我们不能流连忘返于边边角角、细枝末节的史实和琐碎史料，甚至把历史归结为它们的堆砌和累积，而是“要坚持用唯物史观来认识和记述历史”，“要坚持正确方向、把握正确导向”，“牢牢把握历史发展的主题和主线、主流和本质”。（作者：华南师范大学马克思主义学院副院长、教授）大师走了 讲新故事的探索还应继续2018-09-14 03:45来源：光明网-光明日报作者：蒋新军9月11日，一代评书表演艺术家单田芳因病离世，享年84岁。他的离去，勾起了一波回忆。有网友说，“对现在的90后、00后来说，单田芳可能是一个陌生的名字。但是对60后、70后来说，单老就意味着成长的陪伴。”也有人言简意赅：“听到名字，就想起声音！”“这人脖子可太细了，比擀面杖粗点有限，一把能攥过来，风大都怕给他吹折了。可这脑袋大得非凡，像是擀面杖上顶个大倭瓜，晃晃悠悠的”这是单田芳口中的人物角色房书安，生动鲜活。那时电视节目尚未流行打字幕，评书又是一种偏重听觉的艺术形式，电视观众和电台听众如不依赖文字和画面，光是听表演者的讲述，就足够收获一段好故事。“凡有井水处，皆听单田芳。”单田芳的评书来自生活，源自民间，用鲜活的人物形象和鲜明的大众语言获得了人们的喜爱。评书表演艺术家田连元曾说过，评书艺术是想象的艺术，通过演员的表演带动观众思考和想象，从而进入波澜壮阔的美学情景。评书的道具堪称简单至极，一人、一扇、一醒木、一方帕，无论千军万马，还是浩瀚苍穹，全靠一张嘴来演绎，可谓张口刀光剑影，拂袖侠骨铮铮。一部书中，有上千个人名，上千种兵器，要背熟就不容易，至于怎么登台、怎么抖包袱、怎么设置悬念，这都需要从小苦练。而打好童子功后，还需要不断地积累和创新突破。单田芳曾说过：“我的先辈都是文盲，说书靠口传心授。到了我这一代，口传心授怎么行？你说到一个词句典故，要知道它的出处才行，必须讲出所以然，这就需要去历史里钻研。”单田芳出生于1934年，24岁正式登台，在鞍山声名鹊起。第一次登台，因为太紧张，控制不了语速，两个小时说下来，浑身汗湿透了，迷迷糊糊就下了台。即使这样，他还是受到了观众的热捧。之后作品越来越多，经验越来越丰富，单田芳的大脑就成了数据库，浑身上下仿佛满是按键，随便一按就是一段金戈铁马、美女英雄的传奇。单田芳评书的影响，不仅为几代人留下了美好的艺术享受，更让评书在剧场形式、广播形式一度衰落后，再度通过电视与评书的结合繁荣起来。不仅如此，单田芳的评书使受众大大扩展，从大家刻板印象中“评书是老人听的”，延伸到很多年轻人。单田芳在中央人民广播电台播出的天京血泪，听众多达6亿人次，有人统计每7个中国人就有1个在听他的评书。一生只干一件事。说了一辈子评书的单田芳深深明白这个道理，他在言归正传：单田芳说单田芳一书中这样写道：“我要告诉80后、90后的读者们，心浮气躁，恨不得一夜成名，这是不可取的，饭要一口一口地吃，路要一步一步地走，一分耕耘一分收获，只有这样，才能结出丰硕的果实。”“欲知后事如何，且听下回分解。”单田芳不仅为喜爱他的人留下了一个经典嗓音，也为人们贡献了数量庞大的经典作品，相信若干年后，我们仍能看到有人热衷于模仿单田芳。当人们想起他，除了激荡人心的故事，肯定还有余音绕梁的旋律：“行侠仗义抱打不平，两肋插刀笑傲人生，他的故事被人们竞相传颂”应当看到，无须借助过多工具和载体就能随时表演的评书，迎合了国人爱听故事的习惯，在与互联网结合后依然具备着逆袭的可能。实际上，目前通过电台、网络或直接走进书场听书的听众大有人在，不少年轻评书演员、爱好者也乐此不疲。新中国成立后评书艺术在讲新故事方面进行的有益探索，至今对这门艺术的发展仍有巨大的现实意义。我们也期望，对单田芳的怀念，不止于模仿他的声音，更在于让评书这门传统艺术继续传承，“且听下回分解”。光明日报（ 2018年09月14日 02版）莫言“丑书”，贵在真实魏英杰2018年09月14日08:55 来源：钱江晚报前些天，有消息说作家莫言准备在北京举办一场书法展，引来一番热议，既有点赞的，也不乏冷嘲热讽。有人说莫言的字太丑，办展纯粹是讨骂。倒是身处舆论旋涡的莫言安之若素，在微博上发文称，自己的字不是书法，办展是希望在批评中求进步，还有就是希望通过办展让大家看到他的字的真实模样，免得被网上流传的所谓“莫言书法”所误。看来莫言颇有自知之明。虽说莫言贵为诺贝尔文学奖得主，但小说写得好，书法未必就好。莫言在微博上晒了不少自己的书法作品，对其优劣不敢妄下判断，不过看着倒是挺亲切。他写的那些对联、福字，跟小时候在农村看到的那些乡村书法家写的好像差不多，都有些临摹字帖的痕迹，又不小心露出自己的“特色”。难怪有人会批评，莫言书法中有些字完全是自创，不守章法。莫言不把自己的作品展称作书法展，而叫作“墨迹展”，也可见其对书法有所敬畏。这种敬畏，来自于他从小受到的熏陶，以及对书法的热爱。莫言曾撰文回忆，他父亲经常教导，一定要把字写好。这使他从小就对书法有所兴趣，对能写出一手好字的人也格外尊敬。所以，基本不难判断，莫言对书法的热爱是真实的，不矫饰，不浮夸。莫言对来求字的人几乎有求必应，大概也不是为了图什么名利，而是真的喜欢，以至不惮于“献丑”。这种真实的心态，比许多号称书法家的人境界不知高出多少。放眼国内书法界，沽名钓誉者有之，假创新之名恶搞者有之，还有些官员退休后摇身一变成了所谓书法家，到书法协会兼职者有之，以书法为媒、行受贿之实者有之，此之所谓“雅贿”是也。在网上，看到有狂悖之徒，用拖把大的毛笔写字，发出阵阵怪吼，不知是在创作还是表演。前阵子还出了一种“射书”，用的是针筒喷墨，简直令人发噱。如果这都叫作书法创新，那也该归入行为艺术才对。严格来讲，这些都算不得书法，只是这些人竟拥有书法协会会员、主席之名，顶着书法研究院研究员、导师的头衔，这恐怕才是问题之所在。是个写字的都敢自称书法家，这书法岂有不被糟蹋之理？正因如此，莫言的“丑书”，反倒显得真实不欺，而莫言的真，更是衬托出某些书法家的假。有趣的是，莫言的字曾经还挺值钱的，那是在他刚获得诺贝尔文学奖后，坊间售价竟有高达百万元以上的。无论是否真品，这都算到了莫言头上。而莫言的书法当时那么值钱，不在于书法本身，而在于个人名气。随后，莫言的书法作品一路走跌，拍卖价不过几千块钱。这狠狠打了那些附庸风雅之徒的脸。不以艺术价值为衡量标准，而是抱着投机的心理买卖，难免落得如此下场。倒是莫言，不管价高价低，依然笔墨不缀，甚至不惜充当“反面教材”，展览出来。这种心态和气魄，俨然大家风范。如此，小说家莫言有朝一日变成真正的书法家莫言，也不是不可能的。“凡抄袭者皆黜落”，本不该是个新闻2018-09-14 11:42来源：光明网光明网评论员：据科技日报报道，近日，选修了中国科学院大学科幻文学与影视创作系列讲座课的学生，都收到了一封由授课老师苏湛发来的邮件。邮件由文言文写就，言辞犀利。邮件中说：“凡今抄袭者，一经查实，不问考勤，皆黜落，以儆效尤。”苏湛给了22名学生零分，因为他们的期末文章被判定为抄袭，发邮件，就是要强调，“此分不可改”。这名老师非常认真，他“把那些好得不正常的文章逐句放到搜索引擎上检索，如果内容有重复，我还要继续找到文章的原作者、文章的出版日期，仔细比对”，有的文章“不敢贸然认定是抄袭，就继续搜，找到文章的原始出处，发现是一个博客。我又去翻这个博客的其他博文，发现写的都是我们国科大的事情，说明博客主人是我们国科大的学生。行，能对上，那我认为这是他自己写的”。即便如此，他依然认为“肯定有漏网之鱼”。最终认定，158名学生，有22名学生抄袭。如今，大学老师中有如此耐心、细心者，大概不多。舆论层面呼吁大学“宽进严出”、扭转“玩命的中学、快乐的大学”的现象，已经持续多年。某种程度上，大学课程有“水分”，成绩可以
