【解析版】湖北省宜昌县域高中协同发展共同体2018-2019学年高二上学期期末考试历史试题 word版含解析

www.ks5u.com宜昌县域高中协同发展共合体2018至2019学年度第一学期高二年级期末联考历史试卷考试时间：2019年1月2425日命题学校：三峡高中 审题学校：秭归一中、兴山一中试卷满分：100分考试时间：90分钟祝考试顺利注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择）两部分，共6页。第卷选择题本卷共24小题，每小题2分，共48分。在下列每小题列出的四个备选项中，只有一个是最符合题目要求的。1.春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子A. 淡化了礼制中的等级观念B. 试图推动宗法制度的复兴C. 努力使礼制与时代相适应D. 对墨家思想的吸收与转化【答案】C【解析】未将礼制规范“强加”于人等字眼意在强调孔子努力使礼制拉近与人们的距离，尽力与时代相适应，让人更好的接受礼制，选C是符合题意的，正确；礼制就是要强化等级观念，选项A不符合题意，排除；是试图推动礼制的复兴，选项B不符合题意，排除；材料未体现出孔子是对墨家思想的吸收与转化的内容，选项D不符合题意，排除；故本题选C。2.先秦儒家学派主张将“学”、“思”和“行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心”、“有心养心”、“养浩然之气”等等。这说明了先秦儒家学派A. 强调仁礼重要性B. 注重主体自觉性C. 突出教化功能性D. 主张格物致知论【答案】B【解析】先秦儒家学派主张将“学”、“思”和“行”相结合，重视道德修养，致力于在人伦关系中实现人生价值和人格完善，说明先秦儒家学派注重主体自觉性，故答案为B项。材料没有涉及仁礼思想，排除A项；C项不符合材料主旨，材料强调的是实现自身修养的提高，排除；“格物致知”是程朱理学的主张，排除D项。点睛：先秦儒学以仁、礼为基本内容、以伦理为本位、以人道为中心，体现了儒家先贤的民本精神。先秦儒学强调文化传统，提倡人文精神；重视道德修养，致力于在人伦关系中实现人生价值和人格完善；遵循“仁者爱人”的人道主义和“克己复礼”的政治理念，追求“中庸之道”、“以和为贵”的王道理想和精神境界。先秦时期的儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则。3.南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴南宋，转弱为强的途径。这说明A. 朱熹之理学不能适应时代发展要求B. 儒学内部开始出现分歧C. 儒学具有经世致用之内涵D. 孟子学说备受宋儒推崇【答案】C【解析】南宋儒学家反对空谈心性，主张改革期望振兴南宋，说明当时的儒学家具有经世致用的思想内涵，故C项正确；朱熹的思想仍然是官方正统儒学思想，故A项错误；材料中不是说明儒学分歧产生，主要是探讨儒学的功用，故B项错误；材料是借助古代儒家思想主张来救世，故D项错误。4.“经世致用”是中国儒学的优良传统之一，而爱国“经世”又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征。一批杰出的思想家，以天下为己任，反对封建专制的腐败统治，竭力主张进行改革，反对和批判宋明理学的空疏教条学风，要求学用一致、经世济民。对此理解正确的是（）A. 经世致用思潮已成为社会主流 B. 经世致用思潮否定了儒学思想C. 对理学批判符合统治者的需要 D. 爱国“经世”思想得到继承发扬【答案】D【解析】根据材料中“经世致用是中国儒学的优良传统之一，而爱国经世又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征”说明明清时期的杰出思想家传承了中国古代儒学的优良传统，并加以发扬，故D项正确；经世致用思想只是当时一部分进步思想家提出，并未发展为社会的主流思想，故A项错误；它继承了儒学的优良传统并不是对儒学的否定，故B项错误；当时的进步思想家批判理学，反对封建专制制度，故C项错误。5.在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知，古代希腊A. 公民的思想自由遭到压制B. 传统文化蕴含着人文精神C. 民众厌倦平淡的世俗生活D. 神话观念逐步得到了强化【答案】B【解析】【详解】根据“在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服”“这类神话构成了古希腊悲剧的主题”可知，这类神话强调人的力量和作用，说明传统文化蕴含着人文精神，故B正确；材料反映古希腊神话，无法体现公民的思想自由遭到压制，排除A；C与材料信息无关，排除；材料信息无法体现神话观念逐步得到了强化，排除D。点睛：解答本题的关键信息是“在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服”“这类神话构成了古希腊悲剧的主题”，联系所学古代希腊人文精神的起源的知识分析解答。6.古罗马著名学者昆体良认为，"如果一个人掌握了雄辩术，却用它来教唆犯罪，陷害无辜，与真理为敌，教授雄辩术的教师就不是给战士以武器；而是给强盗以屠刀。如果上天赋予人以说话的能力，却被人用去犯罪，倒不如生来聋哑，没有理智的好。与其主旨有相似之处的思想家是A. 普罗泰格拉B. 柏拉图C. 苏格拉底D. 亚里斯多德【答案】C【解析】【详解】“如果一个人掌握了雄辩术，却用它来教唆犯罪，陷害无辜，与真理为敌，教授雄辩术的教师就不是给战士以武器；而是给强盗以屠刀”可知，昆体良认为德行是雄辩家的首要品质，强调道德教育的重要性，结合所学，苏格拉底重视道德，认为教育的目的就是要发展人的智慧,完善人的道德，故C正确；普罗泰格拉提出人是万物的尺度，忽视道德，不符合题意，A错误；柏拉图提出理念论，对现实政治不满， 设计理想国，与材料信息无关，排除B；亚里斯多德创立逻辑学，是一个百科全书式的学者，不符合题意，排除D。7.普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见A. 民主法制是人类的共同诉求B. 社会中功利主义色彩浓厚C. 人们逐步摆脱了宗教的束缚D. 人们对自由事业不懈追求【答案】D【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，材料的主旨是人文精神的起源和不断的发展，“民主法治”并不是普罗泰戈拉、彼特拉、康德等人的诉求，人、人性、人们对自由事业不懈的追求才是普罗泰戈拉、彼特拉、康德等人的诉求，这些诉求当然不是什么“功利主义色彩浓厚”的问题，人们逐步摆脱了宗教的束缚是不符合普罗泰戈拉的，综上所述本题答案只能是D。考点：西方人文精神的发展启蒙运动康德等对自由事业不懈追求8.卢梭认为社会不平等经历了三个阶段：私有制使不平等牢固起来，富人通过法律强化这种不平等；产生国家机关，实现强者对弱者的统治即政治不平等；出现专制暴政，然后革命暴力推翻专制君主，走向更高级的平等。对卢梭观点理解正确的是A. 认为出现私有制是历史的倒退B. 指出了历史是辩证发展过程C. 找到了社会发展的深层推动力D. 论证了人民革命权的合理性【答案】B【解析】根据“富人通过法律强化这种不平等”“实现强者对弱者的统治即政治不平等”“革命暴力推翻专制君主,走向更高级的平等”可看出历史从不平等走向平等的过程，是辩证发展的过程，故B项正确；A项观点与材料相反；CD项材料中没有体现。9.“从3世纪到13世纪。中国一直处于西方望尘莫及的科学地位，明清以后逐渐落后了。”中国“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。材料表明A. 封闭性强导致落后B. 重在思想不断解放C. 中国缺乏理性精神D. 西方注重科学研究【答案】C【解析】根据材料信息，中国科学地位明清以后落后了，是因为“停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上并不是因为封闭性强导致落后，故A项错误；中国古代科技重总结实践经验，轻理论概括和抽象，材料强调“混有大量的荒诞不经的反科学的成分”，而没有强调思想解放的问题，故B项错误；根据“在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，混有大量的荒诞不经的反科学的成分”可知，题目材料主要强调中国古代科技思想中有许多非理性的成份，故C项正确；材料没有提及西方科学研究的情况，故D项错误。点睛：解答历史选择题要特别注意题目中的限定词语，明确题目的时间、内容和解答限定，进而以此为突破口，排除错误项，是得出正确选项的常用方法。10.某同学在研究性学习中引用了王国维在宋元戏曲考中的一句话：“唐宋以来（科举盛行），一旦废止，士才无所用适杂剧之新体出，遂多从事与此充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”据此判断，该同学的研究主题应是：A. 社会环境对文化发展的影响B. 科举考试在元代的发展C. 元杂剧空前绝后的历史地位D. 元杂剧兴盛的根本原因【答案】A【解析】材料大意是：从唐宋以来读书人将心血都放在科举考试上，一旦科举被废除（元代），读书人的才华抱负无处施展。此时元杂剧这种新的文学形式出现，于是士才从事于词曲的创作，以这些读书人的才情，使得元代戏剧成为了千古独绝的文字。这一段材料揭示了元杂剧的兴起与士人科举之间的关系，意在说明社会环境的变化对文化发展的影响，故排除B，选A。元杂剧兴起的根本原因是城市经济的复苏和繁荣与市民阶层的兴起，C、D项并非题干所述的重点内容，排除。11.下图是中国古代“教”、“学”两字字形的变化，变化的字形却有不变的含义。在此，不变的含义指A. 重视文化价值的历史传承B. 字体的结构部件C. 字体的笔画顺序D. 弘扬博大精深的民族精神【答案】A【解析】【详解】材料中“教”“学”二字只是字形发生了变化，其含义并没有发生改变，由此可知其重视对文化价值的传承，故选A。楷书是在继承篆书的书写方式的基础上演变而来，字体结构更加方正严谨，故排除B;篆书富于图案美，楷书方正严谨，二者的笔画顺序不尽相同，排除C；材料只是体现了古代中国书法的源远流长，没有体现民族精神，排除D。12.舌尖上的中国深入挖掘中国传统饮食文化，其中孙媳妇一手搀着90岁的奶奶，一手领着3岁的儿子来到饭桌前坐定，四世同堂一起吃饭，画面展现给我们的更多的是家的味道和对团聚的向往。剧中，类似画面反映了电视艺术具有A. 经济商业功能B. 新闻传播功能C. 社会教化功能D. 社会娱乐功能【答案】C【解析】【详解】从材料中的孙媳妇敬老爱小，“四世同堂家的味道和对团聚的向往”可以看出，舌尖上的中国具有宣扬传统伦理道德的功能，故C项正确；材料中没有体现电视的经济、新闻和娱乐功能，故ABD项排除。13.1861年1月，马克思在一封信中说：“达尔文的著作非常有意义，这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据”。这说明达尔文进化论A. 促进了科学社会主义的诞生B.