【解析版】广东省广州市第二师范学院番禺附属中学2018-2019学年高二上学期期末考试历史试题 word版含解析

www.ks5u.com2018学年第一学期高二级教学质量监测历史本试卷分第卷和第卷两部分，共7页，全卷共两大题27小题，满分100分，考试用时90分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自已的姓名、考试科目、班级和考生号等信息填写在答题卡上，并用2B铅笔将考号在答题卡相关的区域内涂黑。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡对应的答案符号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡答卷交给监考老师。第卷（选择题共48分）一、选择题（本大题共24小题，每题2分，共48分）1.下列语句所含思想类似于“仁者爱人”的是A. “知人者智，自知者明”B. “与人善言，暖于布帛”C. “事在四方，要在中央”D. “俭节则昌，淫佚则亡”【答案】B【解析】根据所学知识可知，A项是道家老子的思想；B项是儒家荀子的思想；C是法家韩非的思想；D项是墨家墨子的思想；“仁者爱人”是儒家孔子的思想，故B项正确。2.春秋战国时期，思想家们突破了西周“以天为宗”的观念，无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治”，都把视线从天上转到了人世。这反映出，当时A. 政治构想都具存创新的性质B. 神学迷信观念已经被基本扫除C. 完成了新的社会秩序的建构D. 政治意识由重天命转向重人事【答案】D【解析】【分析】本题考查诸子百家的思想，依据材料得出结论，属于创新题。【详解】孔子提出“克己复礼”希望恢复西周的礼制，这是他思想保守的地方，故排除A。春秋战国时期，思想家们突破了西周“以天为宗”的观念，都把视线从天上转到了人世，突出“人”的作用，选D。同样，材料不能得出B的结论，故排除。孔子的思想主张在当时没有被诸侯采纳，故C表述错误排除。【点睛】百家争鸣背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革时期，（即由奴隶社会向封建社会过渡，在政治上表现为以分封制为代表的奴隶制度开始瓦解；经济上表现为井田制瓦解，封建土地私有制确立，社会需要大量劳动力，“人”的作用凸显。正常变革中起决定作用的是以铁犁牛耕为代表的生产力的发展。）“士“阶层活跃，受重用。 私学兴起。“学在官府”发展为“学在民间”。历史影响：是中国历史上第一次思想解放运动；是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；共同构造了中华民族传统文化的基本精神；形成了中国传统文化兼容并包和宽容开放的特点。3.汉代统治者提出“以孝治天下”的治国方针，自汉文帝设置孝经博士后，儒家著作孝经成为读书人的必修经典。这反映了汉代A. 倡导愚孝思想B. 强化宗法伦理C. 确立儒学正统D. 重视文化教育【答案】B【解析】材料中的“汉文帝设置孝经博士”“儒家著作孝经成为读书人的必修经典”，说明统治者试图通过强化宗法伦理来巩固自己的统治。故答案为B项。A项材料不能反映，排除；汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家独尊儒术”，逐步确立儒学的正统地位，排除C项；D项与材料无关，排除。4.王守仁认为土大夫凭借修养治理天下，农民凭借农具来养家糊口，工匠和商人则“以其尽心于利器通货者，而修治具养，犹其工与商也。故曰：四民异业而同道。”他的观点A. 体现近代民主思想的萌生B. 为明清思想家所继承C. 彻底打破传统思想的束缚D. 受商品经济发展影响【答案】D【解析】【详解】“四民异业而同道”即古代的士农工商只是从事职业不同,他们道是相同的，结合所学可知，王守仁是明朝的心学代表，明朝时期商品经济发展，冲击了传统的重农抑商观念，故D正确；王守仁是明朝的心学代表，仍然属于传统儒家思想，不属于近代民主思想，A错误；B项材料无法体现，也没有史实证明王守仁的观点“为明清思想家所继承”排除；C项“彻底”表述绝对，错误。【点睛】解答本题的关键信息是“四民异业而同道”，联系所学明朝商品经济发展对思想文化的影响解答即可。5.南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴南宋，转弱为强的途径。这说明A. 朱熹之理学不能适应时代发展要求B. 儒学内部开始出现分歧C. 儒学具有经世致用之内涵D. 孟子学说备受宋儒推崇【答案】C【解析】南宋儒学家反对空谈心性，主张改革期望振兴南宋，说明当时的儒学家具有经世致用的思想内涵，故C项正确；朱熹的思想仍然是官方正统儒学思想，故A项错误；材料中不是说明儒学分歧产生，主要是探讨儒学的功用，故B项错误；材料是借助古代儒家思想主张来救世，故D项错误。6.梁启超在明清之交中国思想界及其代表人物一文中评论某位思想家：“（他）所注重的问题是：我们为什么能知有宇宙？知识的来源在哪里？知识怎么样才算正确？他以为这些问题不解决，别的话都是空的。”这位思想家是A. 王守仁B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】D【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，梁启超评论的是王夫之，王夫之系统地批判宋明理学，建立较为完整的朴素的唯物主义思想体系，强调“理在气中”，宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”等，故D项正确。王守仁是明朝中期思想家，主张致良知，与材料不符，排除A。黄宗羲反对专制暴君统治，与材料不符，排除B。顾炎武主张经世致用，与材料不符，排除C。7.中国现存最早的目录学文献汉书·艺文志罗列了当时著作有14994卷，魏晋南北朝时期的四部目录载书有64582卷，与汉书·艺文志相较，书籍卷数增加4.3倍。与这一变化关系最为密切的发明是A. 造纸术B. 雕版印刷术C. 活字印刷术D. 转轮排字盘【答案】A【解析】【详解】西汉我国就有了植物纤维纸，而东汉时期蔡伦改进造纸术，满足了更多的纸张需求，故选A；雕版印刷术发明于隋唐，活字印刷术发明于北宋毕昇，转轮排字盘发明于元代王祯，时间不符，排除BCD。8.文学是社会现实的反映。陶渊明的桃花源记反映了人们渴望世外桃源的理想和追求，而西游记则塑造了敢于反抗斗争的孙悟空形象。两者都A. 描写了古代官场的腐朽与黑暗B. 反映了市民阶层的价值取向C. 反映了人们对公平正义的追求D. 表明等级观念受到极大冲击【答案】C【解析】【详解】桃花源记作于魏晋时期，陶渊明由于政治黑暗而向往田园生活，故A项错误。陶渊明代表知识分子，并不代表市民阶层，故B项错误。根据材料“人们渴望世外桃源的理想和追求”“敢于反抗斗争”并结合所学可知，东晋时期统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，使得有识之士壮志难酬；而明清朝专制主义中央集权制度达到了顶峰，皇权对人民的束缚已达到最大，阶级矛盾尖锐，两部作品都反映了当时封建统治的黑暗腐朽，故C项正确。 陶渊明的桃花源记通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时黑暗政治生活的不满，并不涉及对封建等级观念的冲击，故D项错误。9.书法是一种艺术。一种字体，有人谓之：“如云行流水，秣纤间出，非真非草，离方遁圆，乃楷隶之捷也。”它是A. 草书B. 楷书C. 行书D. 隶书【答案】C【解析】【详解】根据材料“如云行流水，秣纤间出，非真非草，离方遁圆，乃楷隶之捷也。”可知该书法是行书，C项正确。草书的特点是笔势相连而圆转，字形狂放多变，与材料“非真非草”不符，排除A。楷书的特点是形体方正，笔画平直，与材料“乃楷隶之捷也”不符，排除B。隶书的特点是字形多呈宽扁，横画长而竖画短，与材料“乃楷隶之捷也”不符，排除D。【点睛】抓住材料关键信息“如云行流水”、“非真非草”、“乃楷隶之捷也”等，结合行书的特点即可知道答案。10.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感觉。”材料主要想说的是A. 人是万物的尺度B. 知识即美德C. 认识你自己D. 可贵的理论认识【答案】A【解析】“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉”强调人的个人感觉，强调人是评判一切的标准，这与智者学派普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的观点相符合，A正确；BC是苏格拉底的观点，与题意不符，排除；材料中的观点过分强调人的主观感受，忽视道德，也有局限，排除D。点睛：本题考查智者学派的观点，解题的关键在于对材料“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感觉。”的理解掌握。11.希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。这反映了古希腊人文精神的内涵是A. “人是万物的尺度”B. 民主政治的发展C. 强调人的作用和价值D. 用理性驱散黑暗【答案】C【解析】【详解】根据“本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活”可知，希腊人文精神强调人的作用和人的生活，体现了重视人和人的价值，故C正确；人是万物的尺度，即人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度，材料信息无法体现“人是万物的尺度”，排除A；材料信息无法体现民主政治，排除B；启蒙运动主张用理性驱散黑暗，不符合古希腊人文精神的内涵，故D正确。12.美国妇女史家和女性主义者琼·凯莉说：“意大利文艺复兴时期的所有进步她的原始资本主义经济、国家和人文主义文化一起把妇女塑造成一种美丽的摆设：端庄、贞洁、对丈夫和君主双重依赖。”作者强调文艺复兴A. 并未改变妇女的从属地位B. 强化了妇女的独立精神C. 对妇女内心世界进行关怀D. 凸显了妇女的理想信念【答案】A【解析】【详解】材料“把妇女塑造成一种美丽的摆设：端庄、贞洁、对丈夫和君主双重依赖”反映出作者认为文艺复兴没有改变妇女的地位，妇女仍处于从属地位，故A项正确，B项错误；材料强调的是妇女地位问题，没有体现出文艺复兴对妇女精神世界的影响，故CD项排除。【点睛】“把妇女塑造成一种美丽的摆设：端庄、贞洁、对丈夫和君主双重依赖”是解题的关键。13.他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”该启蒙思想家主张A. 天赋人权说B. 分权制衡说C. 社会契约论D. 三权分立说【答案】C【解析】【详解】天赋人权说宣扬人生而享有生存、自由、追求财产和幸福等权利，不符合题意，故A项错误。分权制衡说主张国家权力应当分别由不同的国家机关去行使，以保持国家权力间的平衡状态，故B项错误。材料“只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力”出自卢梭的社会契约论，认为人民主权是神圣不可侵犯的，政府的权力由人民赋予，如果政府实行暴政，侵犯人民的权利，人民有权推翻政府。故C项正确。一般而言，三权分立制度是指把国家的立法、行政、司法三种权力，分别由议会、政府、法院独立行使并相互制衡的制度，排除D。14.达尔文进化论对近代中国社会的深远影响是A. 唤醒中国民众救亡图存B. 让中国人甘于被压迫C. 激发中国人民的革命激情D. 为变法图强提供理论依据【答案】A【解