【100所名校】安徽省2018-2019学年高二1月月考历史试卷 word版含解析

此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2018-2019学年安徽省铜陵市第一中学高二1月月考历 史注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题)评卷人得分一、单选题1希腊智者与禅宗六祖慧能两者言论的共同之处是（ ）希腊智者认为：一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意全在人上感觉清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。A强调知识的重要性B强调人的道德修养C强调人的主观感受D强调人的尊严与价值2明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如三国演义中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，水浒传中武松等人的“忠”“义”。此类小说（ ）A缺乏反封建礼教的精神B旨在宣扬宋明理学思想C折射了当时社会价值观D抑制了民主思想的传播3清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。有德才可骇，有才德反损我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中（ ）A男女平等思想被普遍接受B德才兼备成为主要的评价标准C出现了对传统伦理思想的反思D产生了维护自身权益的诉求4在湖北郭店楚墓中发现的战国儒家文献中，“德”被看作是“率民向方”的有效途径，“德”被具体化为以礼乐教化百姓，“先人以德，则民进善焉”。这表明了当时的儒家（ ）A以关注社会秩序为重要内容B把克已复礼作为封建统治主要手段C符合了普通百姓的实际需求D促使教育对象朝着平民化方向发展5有学者品鉴古代书艺谓：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。”晋代开始盛行并确立的书体是（ ）A篆书B隶书C楷书D行书6明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想渊源于（ ）A先秦儒学B汉代儒学C宋明理学D传统道教7某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于（ ）A儒家 B法家 C道家 D墨家8“因念圣人此处更有何道？忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这说明王阳明（ ）A认为天理就在每个人心中B主张圣人之道就是天理C继承了朱熹格物致知思想D提出致良知就能成为圣贤9中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内容之一。下列言论能反映其“中庸”思想的是（ ）A“己所不欲，勿施于人”B“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”C“君子和而不同，小人同而不和”D“己欲立而立人，已欲达而达人”10历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在（ ）A属于唯物主义的范畴B通过实践方式探求理C用伦理纲常D强调人具有正当私欲11汉儒称赞诗经能够“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，而朱熹称诗经为“淫奔之诗”，认为国风“多出于里巷歌谣之作，所谓男女相互歌咏，各言其情者也”。由此可知，朱熹（ ）A宣扬诗经的教化功能B否定诗经的经典地位C比汉儒的看法更接近事实D修正汉儒的纲常伦理观念12达芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形-肌肉、骨头和筋-又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达芬奇（ ）A旨在进行实验科学研究B刻意表现奔放情感C探求对人体的理性认识D否定天主教神学理论13在中国历史上，人们习惯以“夷”称呼西方国家。然而，徐继畲瀛寰志略（1848年）对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。这反映了（ ）A中国半殖民地社会形成B天朝观念已被摒弃C清朝政府接受国际惯例D洋务运动成为共识14彼得伯克在意大利文艺复兴时期的文化与社会中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5上升到16世纪20年代的约20，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明，文艺复兴时期（ ）A仍是以神为中心B并不对反基督教，仍信仰宗教C文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活D以神圣主义作为文艺的核心151861年，曾国藩攻占太平军军事重镇安庆之后，立即兴办了安庆内军械所，制造枪弹、火轮.他在日记中说：“欲制洋人欲求自强之道但使彼之所长，我皆有之.”据这段日记可知，曾国藩设立安庆内军械所是为了（ ）A剿灭太平天国，以平内乱B学习西方科技，以求自强C实施军事改革，以强国防D兴建近代工业，以谋国富161918年11月，李大钊在北京大学的一次演讲中说：“这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是（ ）A弘扬民主与科学的精神B推动中国思想界向苏俄学习C颂扬五四运动取得胜利D号召工人罢工响应学生运动17孙中山说：“所以我们在中国革命决定采用民权制度，一则为顺应世界的潮流，二则为缩短国内战争。因为中国自古以来，有大志向的人，多是想做皇帝，我们宣传革命主义，不但是要推翻满清，并且要建设共和。我们要把这种做皇帝的思想完全铲除，一概肃清。”材料反映出孙中山的民权主义（ ）A从理论上解决了夺取政权与建设政权的问题B表达了资产阶级在政治和经济上的利益要求C表达了人民要求民族独立和民主权利的愿望D表达了中国人民的挽救民族危亡的强烈愿望18陈旭麓在近代中国的新陈代谢一书中曾指出，近代中国经历了从忠君爱国到抑君爱国再到叛君爱国的过程。最能体现这一过程的是（ ）A洋务运动戊戌变法清末新政B太平天国运动洋务运动戊戌变法C洋务运动戊戌变法辛亥革命D太平天国运动清末新政辛亥革命19彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（ ）A重视人的价值，崇尚人性B反对人们对现世生活的追求C反对个人私欲的膨胀、泛滥D维护教会的神学和世俗权威20新文化运动把反对儒家传统道德作为斗争矛头所向，最主要的原因是（ ）A儒家思想是维护封建统治的理论依据B当时北洋军阀推崇儒家思想C儒家思想比资产阶级文化落后D儒家思想阻碍了中国资本主义发展21洋务运动期间一批中国幼童到美国留学，在遭遇异样眼光后，有些人就剪掉了辫子。维新变法期间，康有为曾上书提议剪掉辫子。到了20世纪初，“辫子问题”与反清斗争联系在一起。由此可以得出最恰当的认识是（ ）A辫子问题受到西方文明和政治斗争的影响B有无辫子成为了表达政治立场的明显标志C近代中国习俗的发展呈现一个曲折的过程D剪辫体现近代中国习俗从落后向先进发展22卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张：（ ）A政府通过制定契约产生B政府行使权力受人民监督C利用法律解决腐败问题D个人意志凌驾于公权之上23据统计，中国政府表彰的23位“两弹一星”元勋中，有22位本科教育都是在国内的一流大学完成的；21位元勋有留学经历，获得博士学位有16位，在国外都有所成就。材料说明（ ）A爱国主义精神是科技发展的主要因素B民国高等教育水平已达世界一流C近代教育为新中国科技发展奠定基础D“两弹一星”是留学教育的结果241922年7月，中国共产党第二次全国代表大会制定了党的民主革命纲领：消除内乱，打倒军阀，建立国内和平；推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立；统一中国为真正的民主共和国。这一纲领（ ）A迈出马克思主义中国化的重要一步B是对实现共产主义宏伟目标的科学阐释C直接推动了国共合作的国民大革命D为反帝反封建的社会主义革命指明方向第II卷（非选择题)评卷人得分二、材料分析题25材料一 至少在汉代，中国就出现了有关医院的概念。公元510年，第一个由政府管辖的“医院”由南朝君主建立。省一级半官方半私人的“医院”在隋代已出现。明代以后，随着中医“世俗化趋势的全面渗透，中医全面流入民间，成为每个人都可研习的一门技术。在古代中国，医院一直是宫廷的产物，传统的医事制度基本上是围绕王权的需要而设置的，朝廷医官主要通过选拔医家子弟入宫。古代医疗机构为平民医治的程度和规模相当有限，民间的医生主要由儒医和方郎中充任，走乡串户，悬壶行医。“家庭”是原始的医疗单位和护理空间，医生对病人的诊治以及病人家属照方护理皆在家中完成。在医患关系上，医疗的主体是病人，病人自由地择医而求治，医生只是被动地提供医疗服务。中医的学术传承一直恪守着师徒相授的模式，这种方式无论规模抑或质量都相当有限。据廖育群岐黄医道等材料二1820年英国传教士马礼逊在澳门开设一家眼科诊所，随后政府和民间人士相继开办了数目可观的新式医院，到1920年，在大城市新式医院已经取代了传统的“医家”，成为医疗机构的主体部分。在工作效率上，近代医院制度借助科学化的医疗器械和严密的病理分析，使医生的专业化水平大为提高。在医疗行政方面，1905年清政府开始设巡警部（兼管卫生事务），1912年，南京中华民国临时中央政府设卫生司，医院不再是传统的专侍皇宫的太医院，它的服务对象是京城官吏和居民，开始呈现社会化、大众化趋势西方医疗制度还开启了中国近代医学教育之先河，各方的努力下尤其是各地开始设置医科或医学院，医学人才的培养迅速形成了一定的规模。西方医学在中国的整体传播，改变了单一的中医学独立存在的局面，中国出现中西医并存的医疗格局，现代医疗制度、公共卫生事业逐渐确立，中国人的医疗观念也发生了转变。马伯英中外医学文化交流史（1