名师示范教案：4.4中国人失掉自信力了吗 第1课时 优秀教案 （九年级人教版上册）

16中国人失掉自信力了吗教材分析中国人失掉自信力了吗是鲁迅的一篇杂文，是为批驳在九一八事变三周年之际，有些人散布对抗战前途悲观论调，鼓舞民族自信心而写的。文章抓住敌论据不能证明敌论点这个“突破口”，通过正面立论和间接反驳相结合的手法驳斥了悲观论调。结构严谨，层层递进，反驳强劲有力。语言泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓。课时安排2课时教学目标知识目标1.积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。2.结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含意。3.了解驳论文的有关知识。能力目标1.理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。2.揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。 情感态度与价值观体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。教学重、难点重点1.体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。2.理解重点语句的深意。突破方法：通过拟列提纲，理解文中“中国人”的所指范畴，继而深入探究直接反驳和间接反驳相结合的驳论过程；通过“潜心涵泳，细品深味”这一环节，精心设计问题引导学生理解重点语句的深意。难点1.体会鲁迅杂文的语言魅力。2.学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。突破方法：通过反复阅读、自主质疑、拓展阅读，深入体会本文的语言魅力；通过语文活动“鲜花敬献民族魂”，学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。 教学方法1.创设情境，激发兴趣。通过评价鲁迅名言或学过的鲁迅作品创设情境，营造与文章内容相吻合的氛围，激发学习本文的兴趣。2.巧设问题，对话讨论。通过问题设计巧妙引导学生对话，促使学生积极地参与思考讨论，理清思路，研讨本文的论证特色，体会本文的语言风格。3.语文活动。根据所学内容，设计“鲜花敬献民族魂”，激发学生的阅读兴趣，引领学生学习鲁迅先生的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。教学过程第1课时一、创设情境，激发兴趣设计（一）回忆初中学习过的鲁迅的文章。我们在先生的散文里体会先生对童年自由的向往，对长妈妈、藤野先生的深深怀念，在本册第三单元里我们刚刚领略了先生小说的无穷魅力，今天我们走进先生的杂文世界，一起学习中国人失掉自信力了吗一文。 设计（二）毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。二、本文的写作背景幻灯片出示：中国人失掉自信力了吗，写于1934年9月25日。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日大公报社评孔子诞辰纪念哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。三、默读课文，整体感知1.补充议论文知识。多媒体出示：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。2.默读课文，初步理清思路。教师引导学生默读课文，圈点批注。（1）字词积累。A.读准下面加点字的注音。慨叹（ki）玄虚（xuán）脊梁（j）前仆后继（p）省悟（xng）倘若（tng）诬蔑（w miè）搽（chá）诓骗(kung)B.理解重点词语的含义。玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。（2）交流反馈。教师引导学生思考：对方的错误观点是什么？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？学生研讨，教师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是中国“有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。四、自读课文，拟列提纲课文结构严谨，层次清楚。重读本文，加深对文章内容的理解。根据过渡句子、段落，迅速筛选信息，分清论点和论据，弄清段落关系，理清文章的思路。引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。讨论交流，明确如下：文章层次清楚，重点突出。段与段之间衔接紧密，过渡自然。例如，第3段开头“如果单据这一点现象而论”这一句上承第1、2段对方的论据和论点，然后进行批驳。又如，在直接反驳部分与间接反驳部分之间，安排第6段过渡：“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”从而转向正面歌颂，作间接反驳。从文章结构可以理清作者思路。文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷“中国人失掉自信力”，是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。 五、探究本文的驳论特点引导学生明确文中有关“中国人”的含义，弄清作者批驳论证的高超技术和敏锐的思维，领略鲁迅杂文的论证精妙。1.辨析文中“中国人”的含义，谈谈“状元宰相”“地底下”指的是什么。结合课后第二题的设计。明确这些“中国人”的范畴，才能真正明白作者的论证过程。讨论交流，明确：“中国人”的含义依次是：指极少数顽固分子以外的中国人民；指广大人民；指国民党反动统治者及其御用文人；指所有的中国人；指国民党反动统治者及其御用文人。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。 2.本文的驳论特点。问题设计：作者承认对方的论据确是事实吗？如果是，那又是怎样批驳对方的？引导学生领略本文论证的主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。点拨交流，明确：作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论。只能得出：信“地”、信“物”、信“国联”，这分明是“他信力”，而不是“自信力”。用论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章有一种无可辩驳的力量。作者接着论述“玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发展着自欺力”。层层递进，推理严密，证明论敌的论证不合逻辑。这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。接着，作者在驳倒了论敌的论点后，指出“自欺”并非现在的新东西，于今更加浓烈明显，然而“我们有并不失掉自信力的中国人在”，正面提出自己的观点，然后回顾历史，关注现实，对这一观点进行了有力的论证。这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力。