2018年七年级语文上册 第一单元 第4课《伤仲永》课件5 沪教版五四制

伤 仲 永,王 安 石,学习目标,知识与能力目标： 1、了解“之”“于”“隶”“宾客”“称”等文言虚词、实词的用法。 2、能翻译全文，体会语言简洁、洗炼的特点。 3、明确仲永“泯然众人矣”的深层原因。,过程与方法目标： 1、利用工具书，结合注释，初晓课文，反复朗读，体会作者写作意图。 2、理清文章脉络，了解借事说理的写法。 情感、态度与价值观目标： 后天教育是成才的关键，成长中的青少年应把握美好时光，刻苦学习，早日成才。,学习重难点,1、抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。 2、注意本文详略得当的写作手法，揣摩精当的语言。,作者简介,王安石（10211086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家、思想家。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有王临川集王文公文集。他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。 “唐宋八大家”是唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八位著名散文作家的合称。,王安石,王安石名句： 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？,题目介绍,本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤、痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人矣”的哀伤、惋惜之情。,资料链接,了解“随笔”,随笔即随手笔录，不拘一格，是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。,读准字音,邑人（ ） 扳（ ） 环谒（ ） 称（ ） 泯然（ ）,yì,pn,yè,chèn,mn,词语解释,世隶耕（ ）,属于,其诗以养父母、收族为意 （ ）,和同一宗族的人搞好关系,环谒于邑人（ ）,其文理皆有可观者（ ）,稍稍宾客其父（ ）,或以钱币乞之（ ）,文采和道理,四处拜访,渐渐,求取,称前时之闻（ ）,称读chèn，相当,仲永之通悟（ ）,其受之天也（ ）,通达智慧,他,则其受于人者不至也（ ）,贤于材人（ ）,没有达到要求,贤：胜过。材人，有才能的人,词类活用,1、形容词作意动词,“父异焉”之中的“异”， 是“对感到惊异”的意思。,“邑人奇之”之中的“奇”， 是“以为奇”的意思。,“宾客其父”之中的“宾客”， 是“把当作宾客”的意思。,2、名词作意动词,“父利其然”之中的“利”， 是“以为利”的意思。,“忽啼求之”中的“啼”， 原是动词“出声哭”的意思， 这里作状语“哭着”的意思。,3、名词作状语,“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语， 是“每天”的意思。,4、动词用作状语,一词多义,并自为其名（ ）,自是指物作诗立就（ ）,自,名词，自己,介词，从,余闻之也久（ ）,不能称前时之闻（ ）,闻,动词，听说,名词，名声,其诗以养父母（ ）,其,稍稍宾客其父（ ）,代词，他的,代词，这,然,父利其然也（ ）,泯然众人矣（ ）,代词，这样,形容词词尾的样子,稍稍宾客其父（ ）,宾客,动词，以宾客之礼相待,于是宾客无不变色离席（ ）,名词，客人,虚词用法,之：,忽啼求之：,它，指书具，代词。,借旁近与之：,他，指仲永，代词。,余闻之也久：,这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。,不能称前时之闻：,的，助词。,卒之为众人：,语气助词，不译。,于：,环谒于邑人：,到，介词。,于舅家见之：,贤于材人远矣：,比，介词。,受于人者不至：,从，介词。,在，介词。,古今异义,自是指物作诗立就,古义：此，与“自”组合意为“从此”。,今义：判断动词。,或以钱币乞之,古义：不定代词，有的。,今义：或许，或者。,文理皆有可观者,古义：文采或道理。,今义：表示文章，内容或语句方面的 条理。,稍稍宾客其父,古义：渐渐。,今义：稍微。,泯然众人矣,古义：平常人。,今义：许多人，大家。,文言文句式,1、判断句,金溪民方仲永，世隶耕。,2、省略句,省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。,省略主语 “还自扬州”中，省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。,省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。,“还自扬州”是倒装句， 正确的语序是“自扬州还”。,3、倒装句,整体感知,第一部分（12）：简述方仲永才能发展变化的三个阶段。,第二部分（3）：作者阐明观点看法。,全文可分两部分：,金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。,译文,从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。,我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他）才能完全消失，成为普通人了。”,课文讲解,1、第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕” ？,“世隶耕”三字是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。,2、文中“忽啼求之”、“即书诗四句”、“自是指物作诗立就”三句中的几个副词对表达文意有何作用？,形象具体地表现了仲永才思敏捷，天资非凡。,3、方仲永的变化经历了哪几个阶段？,“仲永生五年其文理皆有可观者。”,幼年时天资过人，有作诗才能。,“十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。”,十二三岁时才能衰退，大不如前。,“又七年泯然众人矣。”,又七年后完全变成平庸之人。,4、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？,（1）“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。,（2）因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。,5、“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用？,本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”。这种见闻录的方式给人以真切真实之感。,疑难解析,1、本文为什么详写方仲永才能初露时的情形？,（2）点明“泯然众人”的原因是未能受到正常的后天教育。意在以方仲永为反面的例子，说明“受之人”即后天教育的重要性。,（1）说明“仲永之通悟”是“受之天”，与后文“泯然众人矣”形成强烈对比。,2、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系。,作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。 作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。,能力拓展,人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资非凡，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。,1、我们可以从仲永身上吸取哪些教训？,讨论,1、辩论：成才的关键。 正方：天资聪慧是成材的关键。 反方：后天教育是成材的关键。,2、看过了方仲永的悲剧，你想到了什么？,写作特色,1、用词的精当传神。 “忽啼求之”中的“啼”字。 2、从全篇来看，行文也是笔墨极省，既高度概叙，以至难以再删一字，同时也富于文采，描写细腻，与文体特点相映生辉。,课堂小结,一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。本文作者为一位“神童”最终变成平常人而深感惋惜，并发表议论，以此引发人们的思考。,课堂练习,1、伤仲永的作者是_ ， _代政治家、文学家。,2、本文选自_ 。,临川先生文集,王安石,宋,世隶耕 未尝识书具 父异焉 借旁近与之 即书诗四句 自为其名 传一乡秀才,属于 曾经 认为异 给 写 题 全,3、解释加红色的词。,自是 指物作诗立就 邑人 奇之 稍稍宾客其父 或以钱币乞之 父利其然也 日扳仲永环谒于邑人,这 完成 同乡人 同县的人 认为奇 渐渐； 把当做宾客 有人 认为有利 ；这样 每天 到处拜访,先人 不能称前时之闻 泯然众人矣 受于人者不至 且为众人 今夫不受之天 固众人 得为众人而已耶,对死去的人的敬称 相称 完全 达到 尚且 那 本来 能；止，停止,拓展阅读,那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。 鲁迅,即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。 鲁迅,勤能补拙是良训， 一分辛苦一分才。 华罗庚,聪明在于勤奋， 天才在于积累。 华罗庚,天才就是长期劳动的结果。 牛顿,天才就是99%的汗水加1%的灵感。 爱因斯坦,课后作业,1、天才就是 （请你续写）。 2、想一想怎样成为天才？请搜集关于天才的名言警句。,研讨与练习答案,一、 1、第一阶段：“仲永生五年其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能。 第二阶段：“十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前； 第三阶段：“又七年泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。,2、方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。 3、人的天资和后天教育相比，作者认为，两者之间，后者更为重要。,二、示例： 1、借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。 2、其诗/以养父母、收族为意 3、余闻之也/久。 三、解释： 1、奇：对感到奇怪。 宾客：以宾客之礼相待，把当作宾客。 2、利：认为有利可图，把看做有利可图。 3、于：比。于：被。,