中国风古风PPT模板 (23)
序 天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 , 其 犹 橐 龠 乎 。 虚 而 不 屈 , 动 而 愈 出 。 多 言 数 穷 , 不 如 守 中 。,道法自然,项目标题,项目标题,无为而治,梗 概,道法自然,第一阶段 道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名,第三阶段 道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名,道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名 第二阶段,道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名 第四阶段,道法自然,道法自然 道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名,道法自然 道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名,道法自然 道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名,道法自然 道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名,天人合一,天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 ;皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已,天人合一,天人合一 天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 ,高 下 相 盈 , 音 声 相 和 , 前 后 相 随 恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ,行 不 言 之 教 万 物 作 而 弗 始 ,生 而 弗 有 , 为 而 弗 恃 , 功 成 而 不 居 夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去,天人合一,天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 高 下 相 盈 , 音 声 相 和 , 前 后 相 随 恒 也,天人合一,天人合一 天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 高 下 相 盈 , 音 声 相 和 , 前 后 相 随 恒 也,天人合一,天人合一 天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 高 下 相 盈 , 音 声 相 和 , 前 后 相 随 恒 也,天人合一,项目标题,天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 ;皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已,项目标题,天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ,处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 。 居 善 地 , 心 善 渊 , 与 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 , 动 善 时 。 夫 唯 不 争 , 故 无 尤 。 上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ,处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 。 居 善 地 , 心 善 渊 , 与 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 , 动 善 时 。 夫 唯 不 争 , 故 无 尤 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ,处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 。 居 善 地 , 心 善 渊 , 与 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 , 动 善 时 。 夫 唯 不 争 , 故 无 尤 。 上 善 若 水 。,项目标题,孔 德 之 容 惟 道 是 从 道 之 为 物 惟 恍 惟 惚,项目标题,壹贰叁肆伍 上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ,处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 。 居 善 地 , 心 善 渊 , 与 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 , 动 善 时 。 夫 唯 不 争 , 故 无 尤 。 上 善 若 水 。 上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ,处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 。 居 善 地 , 心 善 渊 , 与 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 , 动 善 时 。 夫 唯 不 争 , 故 无 尤 。 上 善 若 水 。 上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ,处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 。 居 善 地 , 心 善 渊 , 与 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 , 动 善 时 。 夫 唯 不 争 , 故 无 尤 。 上 善 若 水 。,项目标题,项目标题,天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 ;皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已,无为而治,无为而治 不 尚 贤 , 使 民 不 争 不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 , 虚 其 心 ,实 其 腹 , 弱 其 志 ,强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。 使 夫 智 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 , 则 无 不 治 。,无为而治 不 尚 贤 , 使 民 不 争 不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 , 虚 其 心 ,实 其 腹 , 弱 其 志 ,强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。 使 夫 智 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 , 则 无 不 治 。,无为而治 不 尚 贤 , 使 民 不 争 不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 , 虚 其 心 ,实 其 腹 , 弱 其 志 ,强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。 使 夫 智 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 , 则 无 不 治 。,无为而治,无为而治 不 尚 贤 , 使 民 不 争,不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。是 以 圣 人 之 治 ,虚 其 心 ,实 其 腹 ,弱 其 志 ,强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。使 夫 智 者 不 敢 为 也 。为 无 为 , 则 无 不 治 。,无为而治 不 尚 贤 , 使 民 不 争,不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。是 以 圣 人 之 治 ,虚 其 心 ,实 其 腹 ,弱 其 志 ,强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。使 夫 智 者 不 敢 为 也 。为 无 为 , 则 无 不 治 。,无为而治 不 尚 贤 , 使 民 不 争,不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。是 以 圣 人 之 治 ,虚 其 心 ,实 其 腹 ,弱 其 志 ,强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。使 夫 智 者 不 敢 为 也 。为 无 为 , 则 无 不 治 。,项目标题,道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , 非 常 名 无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 常 有 , 欲 以 观 其 徼 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门,终,