内蒙古包头市2016年中考语文试卷含答案
内蒙古包头市2016年初中升学考试试卷语文一、积累与运用（共25分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A簇（cù）新 伎俩（ling） 娴（xián）熟 戈（gé）壁滩B糍粑（p） 刹（chà）那 磐（pán）石 妇孺（rú）皆知C招徕（lài） 朔（shuò）方 胆怯（qiè） 戛（jiá）然而止D凫（fú）水 哽咽（yè） 黄韵（yùn） 迥（jing）乎不同2下列词语中，没有错别字的一组是A海鸥 推崇 疮疤 任劳任怨B淳朴 追溯 澄澈 习已为常C诓骗 馈赠 赶趟儿 日薄西山D要诀 威慑 藏污纳诟 人声鼎沸3下列各句中，加点成语使用正确的一项是A面对卷土重来的台湾民进党政府，舆论最忧心的无疑是未来两岸关系的走向。B3月12日这一天，团委组织共青团员们开展了郊外植树活动，为绵绵大青山填上一抔黄土，给鹿城春天再下一片绿色。C疯狂动物城的上映，在全球获得了巨大成功，影片中那些可爱的动物形象，常常令观众们乐此不疲。D从长辈们的闲言碎语中，他了解到着急的父亲曾经是一位屡立奇功，威名赫赫的战斗英雄。4下列句子没有语病的一项是A腊八粥是用糯米、豆类、红枣、核桃、莲子等干果掺在一起煮成的美味佳肴。B丰富心灵的方式需要到大自然中去感受，到有文化积淀的地方去游历，包括欣赏艺术作品等方面的体验。C考古学家曾在内蒙古锡林郭勒盟发现一处元代墓群，其中发掘出土的卧鹿纹金马鞍，令人啧啧称奇。D净化网络语言，这不仅仅是一种语言交流，也是对民族文化传承的尊重。5下列文学常识搭配有误的一项是A雪鲁迅野草B次北固山下陆游剑南诗稿C我的叔叔于勒莫泊桑羊脂球D杨修之死罗贯中三国演义6完成下面的对联上联：居陋室陷淤泥如莲清净下联： 7默写。 春潮带雨晚来急， 。 （韦应物滁州西涧） 山重水复疑无路， 。 （陆游游山西村） ，家书抵万金。（杜甫春望） 月下飞天镜， 。（李白渡荆门送别） 。鬓微霜，又何妨！ （苏轼江城子·密州出猎） ，波撼岳阳城。 （孟浩然望洞庭湖赠张丞相） ，又弗如远甚。 （战国策·邹忌讽齐王纳谏） 好鸟相鸣， 。 （吴均与朱元思书） ，不汲汲于富贵。 （陶渊明五柳先生传） 人恒过然后能改， 。 （孟子生于忧患，死于安乐）二、阅读（8-24题，共45分）（一）阅读下文，完成8-11题。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。（作者 彭端淑 节选自为学一首示子侄）8解释下面句中加点的词。（1）迄乎成（2）可恃而不可恃也9翻译下面的句子。（1）为之，则难者亦易矣。（2）吾材之庸不逮人也。10本文第段是如何论证“为学”的重要性的？11清举一个事例，论证“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”这一观点。（二）阅读下文，完成12-15题。别难过，妈妈【加拿大】莫·卡拉汉下班时间就要到了，杂货铺就要关门了，阿尔弗雷多·希金斯穿上外套正准备回家，刚出门就撞上了老板卡尔先生。卡尔先生上下打量了阿尔弗雷多几眼，用极低的声调说：“等等，阿尔弗雷多”他说得那么小声，反倒让阿尔弗雷多不知所措了。“怎么了，卡尔先生？”“我想你最好还是把兜里的东西留下再走。”卡尔先生说。阿尔弗雷多开始有一丝慌乱，但随即很惊讶地说：“东西?！什么东西?我不明白您说什么。”“一个粉盒，一支口红，还有至少两支牙膏，还要我说得更清楚些吗？”“我真不明白您是什么意思。”阿尔弗雷多的脸腾的一下子红了。在卡尔先生冷峻的目光注视下，他根本不敢正视老板，又过了一会儿，他把手伸进口袋交出了东西。“好吧，小伙子，现在告诉我，你干这种勾当有多久了？”卡尔先生说话了，“头一回，我发誓，以前真没从店里拿过任何东西”卡尔先生没等他说完，就插话：“还想撒谎，嗯？难道我看上去就那么傻吗？难道我连自己店里的事都糊里糊涂吗？我知道你这样干已经很久了。”卡尔先生脸上的笑容古怪极了。“我不喜欢警察，但我要叫警察。”他说，“不过在此之前我想打电话给你的父亲，告诉他我要把他的宝贝儿子交给警察。”“我爸爸不在家。他是印刷工，晚上上班。”“那么谁在家？”卡尔先生问。“我妈妈在家。”卡尔先生向电话走去。阿尔弗雷多越害怕，嗓门就越高，像是在显示着急无所畏惧似的，可尽管他在大声说话，但他的声音却完全憋在喉咙里：“请等一会儿，卡尔先生。这是跟别人没关系”阿尔弗雷多声音小的可怜，卡尔先生已经在跟他母亲通话了。阿尔弗雷多想象待会儿的情景：妈妈迫不及待地闯进门来，怒气冲冲，眼里噙着泪花。他想上前解释，可她一把推开了他。噢，那太难堪了!尽管如此，阿尔弗雷多还是盼着妈妈快来，好在卡尔先生叫警察之前把他接回去。屋里两个人相互看着，一句话也不说。终于有人敲门了，卡尔先生开了门。“请进，您是希金斯太太吧?”他脸上毫无表情。“我是希金斯太太，阿尔弗雷多的母亲。”她大大方方地做着自我介绍，笑容可掬地和卡尔先生握手。卡尔先生怔住了，他没想到她会那样从容不迫，落落大方。“阿尔弗雷多遇到麻烦了，是吗?”“是的，太太。您儿子从我店里偷东西。不过，都是些牙膏、口红之类的小玩意儿。”“是这样吗，阿尔弗雷多？”她以略带伤感的口吻问儿子，并平静地看着他。“是的，妈妈”“你干吗要干这种事？”“妈妈”希金斯太太要说什么，却突然又停住了，把头转到了一边，“您打算怎么处理这件事呢，卡尔先生？”希金斯太太转过身来，笑容可掬地望着卡尔先生。“我?我本应该叫警察，那才是我该做的。”“叫警察？”她反问道。“是的，是应该这样的，希金斯太太。”“我本来无权过问您如何处理这件事，不过，我总觉得对于一个男孩来说，有时候给他点忠告比惩罚更有必要。他看上去个头倒不小，像他这么大的孩子有头脑的没几个。”在阿尔弗雷多眼里，今晚妈妈完全像个陌生人。瞧，她笑得那么自然，和蔼可亲。卡尔先生原以为阿尔弗雷多的母亲会被吓得六神无主，然而事实却完全相反。她的沉着反倒使他感到内疚，心里暗暗佩服起这个女人。“我不知道您是否介意让我把孩子带回去？”“当然可以，”他想了一会儿说：“我不想太不近情理。现在我告诉您我的决定：告诉您儿子别再上这儿来了，至于今晚的事嘛，就让它过去吧。”“那真是谢谢您了，我不会忘记您是个好人的”离开时卡尔先生握着希金斯太太的手说：“认识您很高兴，非常遗憾我们只能以这种方式见面，请相信我这么做都是为了阿尔弗雷多好。”他们的手紧紧握在一起，就像交情深厚的老朋友一样。阿尔弗雷多和母亲出了杂货铺，沿着大街走着，母亲迈着大步，两人谁也不开口说话。阿尔弗雷多终于忍不住了：“感谢上帝，结果是这样!”“求你安静一会儿，别说话。阿尔弗雷多。”到了家，。希金斯太太脱了外套，看也不看儿子一眼，“阿尔弗雷多，还愣着干什么?睡去吧。你为什么总是没玩没了地闯祸呢？听着，今晚的事别告诉你爸爸。”说完她进了厨房。“妈妈太伟大了!”阿尔弗雷多躺在床上，自言自语道。他觉得应该立即去对她说她有多么了不起。他起身走向厨房，妈妈正喝茶。那情景让他大吃一惊。妈妈失魂落魄地坐在那儿，神态糟糕透了，根本不是杂货铺里那个沉着冷静的妈妈。她颤抖地端起茶杯，茶溅到了桌上，嘴唇紧张地抿着，似乎一下子老了许多。阿尔弗雷多站在那里默默地看着，他突然想哭从那双颤巍巍的手上，那一条条刻在她脸上的皱纹里，他仿佛看到了妈妈内心所有的痛苦。他忽然意识到自己长大了。今晚，阿尔弗雷多第一次认识了妈妈。 （有删改）12请为本文拟一个标题。13联系文中相关内容分析希金斯太太是怎样的一位母亲。14本文主要使用了哪种描写方法，有何作用？15你认为文中对阿尔弗雷多偷窃行为的处理方式是否妥当，为什么？（三）阅读下文，完成16-19题。筷子春秋我们的祖先何时开始使用筷子，已无可考。但这两根小玩意，一旦能熟练操纵，使用起来灵巧无比，难怪西方有学者赞扬筷子是古老东方文明代表。筷子在先秦时称为“梜”，是木字旁，不是“挟”。礼记·曲礼上提及“羹之有菜者用梜”，郑玄的注释是“梜，犹箸也”。司马迁的史记·宋微子世家谓“纣始为象箸，箕子叹曰：彼为象箸，必为玉桮。”说明“箸”的称呼始自商代。“箸”变成今天的“筷”，有个说法是与江南沿海的船民有关，因“箸”与“住”同音，对船民而言有不吉利的意思，所以反其意称“箸”为“快儿”。又因多数“快儿”是用竹子所做，于是在“快”字上加了竹字头，成为“筷子”。虽明代已经有人称“箸”为“快”或“筷”，但清康熙字典仅收录了“箸”而并未收录“筷”。礼记有所谓“饭黍毋从箸”，先秦时人们吃饭用手抓食，箸只用于夹菜。从饮食进化推想，原始社会以手抓食可谓自然不过，其后的食器发展为“匕”，曲柄浅斗，很像今天的羹匙。今天的“匙”相信是由“匕”发展而来，但总不及用箸夹菜更为方便。理论上，促成“箸”的诞生，契机应是熟食烫手。先民发明钻木取火，将食物煮熟后，随手用树枝捞取是合理推测，因为原始人类生活在森林和洞穴，最方便的材料是树枝。从现在筷子的形体来看，它还带有原始竹木棍棒的特征。筷子虽是餐具，却又像微型健身器。有学者指出，用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，有助于刺激神经系统的活动。筷子不过是小小餐具，却魅力十足，成为文明进步的标志。法国思想家罗兰·巴特谈到筷子时认为，筷子不像西方餐具刀、叉那样用于切、扎、截，因而“食物不再成为人们暴力之下的猎物，而是和谐传送的物质”。（作者 李阳波 选自2016年5月6日光明日报 略有删改）16本文从哪几个方面介绍了有关“筷子”的知识？17第段划线部分采用了哪种什么方法，作用是什么？18第段加点的“理论上”能否删去？结合文意说明理由。19文中写筷子作为餐具有哪些优势？（四）阅读下文，完成20-24题。留住一个民族的故事柏拉图说过这样一句话：“谁会讲故事，谁就拥有世界。”我一直在想，对于中华民族，对于世界上各个民族，什么才是那个民族的故事？一个民族若有故事，可以解决这三个问号：因何而著名？因何而流传？因何而有用？我从第一个问号讲起。前几天我去了德国的莱比锡。莱比锡有博览会，还有保时捷的生产基地。但是到了那里没有人向我们提这些，他们首先提的是巴赫。巴赫在那里生活了20多年，瓦格纳在那里出生，门德尔松在那里出任乐团指挥，并创建了莱比锡音乐学院每个人都对这如数家珍。莱比锡的街道上有许多用金属做成的音符，那是地面的路标，指引你通往一个又一个故居。见到莱比锡市长的时候，他极其自豪地向我们介绍，这座城市因为巴赫而著名。我们问市长：“莱比锡将来要打造成德国东部的著名城市吗？”市长回答：“一个拥有巴赫的城市，怎么能只满足于成为德国东部的著名城市呢？我们要成为国际著名的城市。”他们的底气源于巴赫在那里生活过。第
