高二语文《儒林外史》指导学案

高二语文儒林外史指导学案高二语文儒林外史指导学案设计理念：在阅读中引导学生充分思考，探究发现，体验感悟，在阅读中引导学生与自我对话，与生活对话，让阅读成为学生最重要的生活方式，让阅读成为学生的一种习惯。教学目标：通过阅读感受小说的神奇魅力，感受阅读的无线快乐，陶冶情操，获得生命成长的启迪。同时，在阅读过程中，渗透阅读方法的指导，让学生初步掌握基本的阅读方法。其中感受人物形象，感悟小说中蕴含的哲理是教学重点，掌握阅读小说的方法是教学难点。阅读方法：一、先读前言、后记和目录。初步对书的写作背景、作者情况、写作目的、大致内容做初步的了解。做到心中有数。二、精读和泛读相结合。我们在阅读名著的时候需要第一遍泛读，大致了解这本名著的基本内容如作者基本情况、写作的时代背景、作品人物和情节的关系、艺术风格等等。这些基本的内容清楚后然后再慢慢读，可以细致的阅读和理解。三、名著阅读次数。我们第一遍阅读以后对基本内容有些了解。第二篇要仔细阅读其中内容，慢慢品味。到了第三遍可以思考和理解作品中句子和段落之间的关系，这时候比起第二遍要更加细致。四、把握情节。我们在阅读名著的时候要把握好基本情节，如开始、发展、高潮、结束。我们还要了解到作者的情节线索不是单一的而是比较复杂，随着情节的深入，读者才明白整个复杂的情节过程，看似不合理，但是又在合理之中。五、把握人物形象。名著对人物形象的塑造源于丰富的生活体验，所描写的人物不但形象性格鲜明丰富而且有层次感。这些形象描绘又是通过场景、人物语言对白、环境描写来凸显出来的。六、理解名著的主题和意义。一般来说，名著的主题思想比较鲜明，但是不同时期的人们会有不同的解读思路。每一次阅读就会感受到不同的意义和内涵。七、写评论和笔记。可以摘抄优美的词、句、段，写批注、写心得等，养成“不动笔墨不读书”的好习惯。加深对作品的理解，还可以学习很多文学艺术的写作手法。八、借助工具书及相关参考资料扩展视野。 经典阅读的三重境界春风十里，不如坐下读书。昔年，国学大师王国维曾在人间词话中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。古往今来，经典名著给人们无数文化滋养的同时，其深刻内涵、经典表述等，也留下了一道道阅读的难题。对很多人来说，面对名著有时便如见宝山而难窥其径，书虽好而不知从何入手。历史上，很多名人总结了大量卓有成效的读书方法，梳理起来看，似乎可以从培养阅读兴趣、深得阅读之乐以及化名著为己用三个层次来探讨。初时，必九回而不折人人都知道，经典名著是人类最可宝贵的精神财富。可是对一部分读者来说，阅读名著却显得非常困难。习惯了碎片化阅读的现代人，在手机上刷个屏，暇时读读微信文章、浏览一下时讯信息，并非难事，但是要静下心来攻读大部头著作，养成良好的阅读习惯，却并非易事；还有一些人数度鼓起勇气，买回经典名著，每每发现实在难以坚持，不得不束之高阁。更有人在苦寻，到底有没有什么办法能帮助人们快速入门读名著呢？作家梁鸿对本报记者说，其实可以换一个角度来看这个问题，那就是严肃阅读，特别是读经典名著，本来就不是一件容易的事，不要妄想会有什么捷径，“真正的阅读就是有难度的阅读，这一点读者一定要有心理准备，不要想省心的捷径，因为名著是关于人类最深刻思想的语言表达，其本身就是有难度的，有品味的作家也不可能放低标准去迎合低层次的趣味。的确。历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。纵览名人的读书方法，虽然各有不同，不能一概而论，但大多强调从一开始就要养成良好的阅读习惯，做好严肃阅读吃苦头的准备，是名著阅读的第一步。比如“苦学法”“八面受敌”极优读书法，“书读百遍，其义自见”等，大都提出了苦学、勤读的观点，强调“读破万卷自通神”。“这种严肃阅读不是指一定要端端正正地坐在书桌前才叫读书，当然可以选择坐着甚至躺着等各种姿式，还可以一边焚香、煮茶、喝咖啡，但是，要从心底怀有一份对阅读的尊敬严肃之情。”梁鸿说。朱光潜曾说：“一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备。有些有趣的书他须得牺牲，也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃，啃久了他自然还可以啃出滋味来。”不过，要刻苦读名著并非意味着一些简便易行的普及入门方法完全不可取。事实上，由于名著往往凝聚着作家对人生、对自然、对社会、对时代的严肃思考和独特看法，主题重大，意义深远，因此往往显得沉重，让初读者产生害怕心理也是难免的，这时面向大众的普及介绍也是有必要的，各种名著的导读，甚至翻拍成的影视剧，可以在一定程度上提供必要的知识铺垫，帮助人们去认识名著，进而喜欢上名著。“但是，仅仅停留于故事情节和梗概式的了解是远远不够的，有了最初的概念之后，要下苦功深入研读才会真正有收获。”梁鸿说。既而，深谙阅读之乐一旦养成良好的阅读习惯之后，人们便能更多地享受到阅读的乐趣。翻译家冯亦代说，我在看书时，每逢看到好处，不免自己的身心也进入书中的“角色”。好像演员在舞台上演戏，演到好处，不由得为所饰剧中人的“角色”左右。历史学家麦考莱给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。经典阅读能给人带来精神上的愉悦，对人们理性思维能力的形成，有不可忽视的重要作用。阅读经典名著，坚持是非常重要的。郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突击，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。最终，进得去更出得来勤读经典名著是好事，但是拘泥于书，就会食古不化。朱光潜说过一句话：书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊：第一，书多易使读者不专精，其次，书多易使读者迷方向。相应的，冯友兰也说过，在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。经典名著的作者也是人，不是全知全能，读书仅至得其意还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意当然也是主观的，也可能不完全合乎客观的理。但我可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能得到一个比较正确的意。“这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。好像我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然地走了。读书到这个程度就算是能活学活用，把书读活了。”冯友兰的读书经验，诚可为人们所鉴。“大众与阅读的亲密接触，离不开外在的推动，也离不开大众对阅读内在的需求。”贵州省社科院王路平教授这样说。他认为，不管是什么人，都要想办法去构筑自己的精神家园，否则便是这个世界上无根的流浪儿，“要做到这一点，唯一的方法便是拿起名著，深度阅读”。