四川省南充高级中学2017届高三语文上学期期末考试试题

南充高中2016-2017学年上学期期末考试高三语文试卷(时间:120分钟，满分:150分)本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷表达题)两部分，其中第I卷第三.、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项： 1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2.答题时使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效 4.保持卡面清活，不折叠.不破损。 5.做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1一3题。中国人的传统家庭 苏叔阳 个人、家庭(扩大至家族)、社会的关系是任何社会都要重视的基本问题。从历史的实践来看，西方似乎是个社会，缺乏“家庭”的一环，而中国则是家庭(家族)社会，缺乏至少淡化了“个人”一环。人类社会的进展似乎在提醒我们，这三者少了哪一环都不行。理想的社会生活方式应当是：个人家庭社会都和谐、有序。中国的传统生活方式，在理论层面上也是主张个人家庭社会和谐有序的，达到这理想的良策是“修身齐家治国平天下”，而在实践的层面上却有许多导病在中国传统文化中，家庭是社会的基本单元。整个社会被看作是家庭的延伸和扩大，而个人只是家庭的一分子，常常不被看作是“独立的单元”。在中国传统家庭中，父子的血像关系又是核心部分，所以，中国的家庭实际上是一个以父子为中心的血缘关系的小群体。旧式大家庭有“四世同堂”或“五世同堂”，二世同堂者已经有新式家庭的味道，不过，其奋斗目标依旧是“四世同堂”。所谓“四世同堂”便是父母，子、媳(或女、婿)，孙媳、.曾孙子(女)聚集而居。若子、媳因兄弟姐妹众多，划分出旁户，但也在一位父亲的统帅下和合而居。巴金先生的家)曾揭露了这种旧式封建大家庭的罪恶，但从伦理的层面讲，这种家庭原是为了体现“和”与“序”的。 “家和万事兴”，“齐家”是“治国”的基础，这是中国家庭的传统观念。不过只有家庭安宁、稳定、幸福，社会也才可能样和，这似乎是普遍的真理。直到今天，温馨和睦的家庭依旧是绝大多数中国人最基本的人生要求和理想。在中国的传统家庭中，处处体现着“序”，体现着传统的道德观，每个家庭成员都担负着几种角色，每个角色都有一定的行为规范，道德准则。为父母者，同时又是先祖的晚辈，是人之夫之妻。因此要给晚辈树立敬老、爱幼、相爱、相亲、相敬的榜样。同时，他们又是社会人，还要表现出敬业、勤劳、谦虚、自爱自立、善于持家、坚守信义等等优良品德，这才能培育出好子女和模范公民。因此，家教历来为中国人所重视.，“少调失教”、“缺乏家教”自古至今都是对一个中国人极大的轻蔑。“序”的目的还是在于“和”。中国人强调每个家庭成员在群体中的位置和作用，要求全体家庭成员协调一致。在家庭里，一切长幼秩序都是为了造成一个既缅怀祖先、镇终追远，又重视现在、爱护幼小，其乐融触、温馨可亲、团结和睦的家庭氛围。所有破坏这氛围的言行都被视为忤逆，这样的成员要受全体家庭成员的责难。西方家庭成员间的关系类似“契约制”，整个社会人与人，人与社会都建立在“契约”的基础上。中国传统的亲情观念、伦理观念是否应当向契约关系转换，是需要人们慎重思考的问题。在商品经济社会中，中国人还能不能保持原有家庭传统的特性，是关系到中华民族特质能否存续的大问题。 实际上，“老有所终，幼有所养”的中国家庭，早被西方人称羡。20世纪80年代一部描写中国普通农家生活的影片喜盈门在西方上映，获得了出乎意料的成功。许多人尤其是老年人激动得热泪盈眶，渴望有影片中那位鳏独老人的幸运，同时向那孝敬公爹的儿媳奉上由衷的赞美。如今西方游客都对在中国家庭中生活几天极感兴趣，特别是那阖家吃饭的场面，以及那场面所流露的温情让他们倍感快活。他们极愿意成为这场面中的一员，享受人间的亲情。中国人浓浓的亲情，是中华民族最可贵的情感之一，这种优秀的传统，不应当抛弃。1.下列选项中有关中国传统家庭的理解，不正确的一项是(3分) A.“家和万事兴”，这是中国传统家庭的传统观念，直到今天，温馨和睦的家庭依旧是绝大多数中国人最基本的人生要求和理想。 B.在中国传统文化中，家庭是社会的基本单元，整个社会被看作是家庭的延伸和扩大，只有家庭幸福、安定，社会才可能平安、祥和。 C.在中国传统家庭中，处处体现着“序”，而“序”的目的还是在于“和”，一切长幼秩序都是为了营造团结和睦的家庭氛围。 D.中国人的传统家庭体现着传统的道德观，而传统的道德观又规定了家庭成员在社会中的位置和作用以及担负的各种角色。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分) A.中国旧式大家庭有“四世同堂”或“五世同堂”的现象，即使分出旁户，也在一位父亲的统帅下和合而居，这种家庭模式的存在体现了传统道德观中的“和”与“序”。 B中国传统生活方式在理论上主张个人家庭社会都和谐、有序，“修身齐家治国平大下”虽在实践上有许多弊病，却不失为达成这一理想的社会生活方式的良策。 C.中国传统家庭讲究“序”，“家教”就是为维护“序”而在家庭中进行的一种教育，为父母者是家庭的核心和制高点，接受来自晚辈的敬爱，所有违背“序”的言行都被视为忤逆。 D.中国传统家庭中父子的血缘关系极其重要，是家庭的核心部分，“四世同堂”或“五世同堂”的旧式大家庭，实际上是以父子为中心的血缘关系的小群体，是构成社会的基本单元。3.根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是(3分) A.中国传统家庭体现出“和”与“序”的特性，中国人还能不能保持这种原有家庭传统的特性，是关系到中华民族特质能否存续的大问题，需要人们慎重思考。 B.西方家庭成员间的关系类似“契约制”，在今天商品经济社会中，中国传统的亲情观念、伦理观念向契约关系转换，是不以人的意志为转移的一种趋势。 C中国人家庭中浓浓的亲情是中华民族最可贵的情感之一，“老有所终，幼有所养”，“家和万事兴”，“长幼有序”的家庭传统的特性时至今日仍不应当被抛弃。 D.中国传统的生活方式有其优良的内核，重视家庭（家族)是中华民族数千年的优良传统，家庭的“和”(和谐)与“序”(有序)对整个社会的稳定都起着重要作用。二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4-7题。 刘粹，字道冲，沛郡萧人也。粹家在京口，少有志干，初为州从事。高祖克京城，参建武军事。从平京邑，转参镇军事，寻加建武将军、沛郡太守，又领下邳太守，复为车骑中军参军。从征广固，战功居多。以建义功，封西安县五等侯。军还，转中军谘议参军。卢循逼京邑，京口任重，太祖时年四岁。高祖使粹奉太祖镇京城。转游击将军，迁建威将军、江夏相。卫将军毅，粹族兄也，粹尽心高祖，不与毅同。高祖欲谋毅，众并疑粹在夏口，高祖愈信之。及大军至，竭其诚力。事平，封滠阳县男，食邑五百户，母忧去职。俄而高祖讨司马休之，起粹为宁朔将军、竟陵太守，统水军入河。明年，进号辅国将军。永初元年，以佐命功，改封建安县侯.食邑千户。 景平二年，该郡流离六十余家叛没虏，赵炅、秦刚等六家悔倍，还投陈留襄邑县，顿谋等村。粹遣将范纵夫讨叛户不及，因诛杀谋等三十家，男丁一百三十七人，女弱一百六十二口，粹坐贬号为宁朔将军。时索虏南寇，粹遣将军李德元袭许昌，杀魏颍川太守庾龙，斩魏征虏将军、广州刺史司马世肾，传首京都。 太祖即位，迁使持节。督雍、梁、南北秦四州，荆州之南阳、竟陵、顺阳、襄阳、新野、随六郡诸军事，征虏将军，领宁蜜校尉、雍州刺史、襄阳新野二郡太守。在任简役爱民，罢诸沙门二千余人，以补府吏。元嘉三年讨谢晦遣粹弟车骑从事中郎道济龙骧将军沈敞之就粹自陆道向江陵。粹以道济行竟陵内史，与敞之及南阳太守沈道兴将步骑至沙桥，为晦司马周超所败。士众伤死者过半，降号宁朔将军。初，晦与粹厚善，以粹子旷之为参军。粹受命南讨，一无所顾，太祖以此嘉之。晦遣送旷之还粹，亦不害也。 明年，粹卒，时年五十三。追谥安北将军，本官如故. (节选自宋书·列传五)，有删改)【注】高祖：指南朝宋高祖刘裕。索虏:南北朝时，南朝对北朝的蔑称。4.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A. 元嘉三年/讨谢晦遣粹弟车骑从事中郎/道济龙骧将军沈敞之就粹/自陆道向江陵 B. 元嘉三年讨谢晦/遣粹弟车骑从事中郎道济龙骧将军沈敞之就/粹自陆道向江陵 C元嘉三年讨谢晦/遣粹弟车骑从事中郎道济/龙骧将军沈敞之就粹/自陆道向江陵 D. 元嘉三年/讨谢晦遣粹弟车骑从事中郎/道济龙骧将军沈敞之就/粹自陆道向江陵5.下列对文中加点词的解说，不正确的一项是(3分) A.“字”，又称“表字”，古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 B.“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地.“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。 C原文“景平二年”中的“景平是年号。习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，如明英宗、清圣祖。 D. “明年，粹卒，时年五十三”中.“明年”指“第二年”，而在现代汉语中.“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.刘粹，字道冲，沛郡萧县人，家住京口，年少时就有志气和才于。辅佐高祖期间，卢循逼京刘粹奉高祖命镇守京口。 B.刘粹虽战功赫赫，但也多次因受到牵连被贬官，如景平二年，将领苑纵夫讨伐叛逆无果滥杀无辜，刘粹因此受降职处分。 C刘粹对国君尽心竭力，忠诚有加，常常超越个人的亲情和友情而竭忠尽力成国家利益，他也因此受国君的赞许和嘉奖。 D.刘粹在职期间，为了减免劳役、抚爱百姓，曾遣散众佛教僧侣共计两千余人，任用他们来补充管理财货文书出纳的小史。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)高祖欲谋毅，众并疑粹在夏口，高祖愈信之。及大军至，粹竭其诚力。(5分)_(2)初，晦与粹厚善，以粹子旷之为参军。粹受命南讨，一无所顾，太祖以此嘉之。(5分)_(二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗，完成8-9题塞上曲王昌龄秋风夜渡河，吹却雁门桑。遥见胡地猎，鞲马宿严霜。五道分兵去，孤军百战场。功多翻下狱，士卒但心伤。 【注】鞲（gu）马：指把战马装备好以待不虞。翻：反而。8.本诗首联“秋风夜渡河，吹却雁门桑”描绘了什么样的景象?有何作用? 请结合内容分析(5分)_9