2016-2017学年高中语文第2单元6婴宁教师用书鲁人版选修中国古代小说蚜

6婴宁本课话题纯真自然链接生活中的素材曹远华从事陶瓷设计艺术30多年，擅长色釉、粉彩、民间青花装饰。尤其原创的高温颜色釉上绘画丹顶鹤，形成了个人独特艺术风格。具有“用博大精深的中国文化形式去融入世界文化艺术长河”的视野。曹远华的“自然”既是一草一木的自然，也是自然而然，一个真实、坦然存在的本我。曹远华常说，生活是我们最大的事业。她追求一种简单、自然、真诚、快乐的生活，并将这样的态度投注于艺术创作中。事实证明，这样的态度在艺术中是同样被需要的。她的作品不断在展赛中获奖：其作品初雪凝望和谐初秋分别获得中国陶瓷艺术展中国杯金奖、全国陶瓷原创设计大赛金奖、中国工艺美术文化创意金奖。背诵相关名言警句1一团泥巴即使浑身涂金，也没有抗击狂风暴雨的力量。章胜利2一滴露珠，一段无比晶莹的历史。顾健3无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。斯大林4以自然之道养自然之身。宋欧阳修知识·梳理第1步读准字音千言万语总关音莒县(J)入泮(pàn)拈轻怕重(nin)笑容可掬(j)怏怏不乐(yàng)痊瘳(chu)恚怒(huì)悒悒(yì)格磔(zhé)日昃(zè)讹误(é)作揖(y)气馁(ni)改醮(jiào)女红(gng)绐哄(dài)老媪(o)鳏居(gun)瞋目(chn)葭莩(ji fú)祟于狐(suì)觇其异(chn)怨恫(tng)合卺(jn)舆榇(chèn)舁归(yú)曩言(nng)姝丽(sh)第2步一词多义看我七十二变(1)但(2)乃(3)就(4)适第3步词类活用词性变异含义迥(1)怀梅袖中(名词作动词，怀揣)(2)乱山合沓，空翠爽肌(使动用法，使爽)(3)意其园亭(名词作动词，猜测)(4)无术可以悟之(使动用法，使悟)(5)人皆乐之(形容词的意动用法，以为乐)第4步古今异义词语的昨天和今天(1)医师诊视，投剂发表古义：把病发散表托出来。今义：在刊物上登载文字，表达见解。(2)当代访之古义：一定替你。今义：当前这个时代。(3)咤咤叱叱，是何景象古义：模样。今义：现象，状况。(4)生具吐其实古义：他的实际情况。今义：副词，表示所说的是实际情况，承上文，多含转折意。第5步文言句式特殊句式多留意(1)徒步于野(状语后置句)译文：在郊野徒步行走。(2)何亲可探(宾语前置句)译文：怎么能探亲？(3)因怒之以目(状语后置句)译文：就故意瞪起眼睛。常识·速览柳泉居士蒲松龄蒲松龄(16401715)，字留仙，号剑臣，别号柳泉居士，世以其斋号称聊斋先生，淄川(今山东淄博)人。他出身于一个热衷科举的家庭，少时颇有文名，但科场始终不如意，一直考到六十余岁，也未能及第。为了谋生，他一面应考，一面做私塾教师，时间长达四十年。蒲松龄一生著述丰富，有诗词文章、戏曲小说、俚曲、杂著等。成就最高、影响最大的是聊斋志异。聊斋志异实际上是蒲松龄的短篇小说集，用文言写成，收集了近五百篇作品，此书是作者几乎花费毕生精力写成的，前后共40多年。书中的故事来源有：前代小说或笔记的改编，亲友所提供与自己的经历和见闻，但更多的是作者的虚构。整体·感知本文写了一个优美的爱情故事，塑造了一个纯真而又慧黠的狐女的形象，表现了作者对纯真聪慧的人性的向往。文脉·梳理【答案】一见钟情生活美满文本·层析1女主人公婴宁有怎样的性格特征？【答案】爱花成癖、笑口常开、呆痴如婴儿。婴宁的这一形象的构成是比较复杂的。从整体上说，她是人和狐的复合。作为狐女，她具有神异的特点；作为少女，爱花、爱笑以及纯真得近乎痴憨构成了她的主要性格特点。两重性格相映成趣，具有了真真幻幻、扑朔迷离的艺术美感。2如何理解小说中婴宁是“隐于笑者”的？【答案】“隐于笑者”就是用笑来隐藏真实情感的人。这里说明婴宁性格的双重性，有其主要个性特点痴憨，不解人情，不谙世事，是一个天真娇憨的姑娘，无时无地的笑，千姿百媚的笑，把生活看成是欢乐。另外婴宁又有极其精明的一处，笑也是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段，这一点由她结婚之后想要迁母之坟的一句话可以看出，因此婴宁是“隐于笑者”。3作者是如何刻画婴宁的？【答案】(1)刻画人物，虚实相衬，“痴憨”相衬，以优美的景色衬托人物美好的心灵。(2)抓住个性特征，反复渲染爱花、爱笑的特点，使婴宁形象跃然纸上。(3)亦憨亦黠，写狐写人，表达了对自由幸福的爱情生活的大胆追求。4婴宁明明是一个狐生鬼养之女，蒲松龄却亲切地称她为“婴宁”。对此，我们应该怎么看？【答案】婴宁性格的本质特点，就是处处表现出没有受到封建礼教毒害的少女本性。赋予人物这种理想化了的性格，寄寓着作者的人生理想，表现了作者对于返璞归真的人性的向往。5作者为什么要把婴宁这个美好的形象写成狐女？【答案】因为人间不存在。批判封建礼教，追求纯真人性。当婴宁从狐到人、从深山幽谷投身到人际社会、从自然人转变到社会人，作者深刻地揭示了人类自然天性和社会礼法的矛盾，反思人类社会永远无法摆脱的个体性与群体性、自然性与社会性的困境。这是人类永远不能解脱的现实困境。尽管作者对婴宁的自然天性由衷赞美，然而，人从世俗无污的童真变为成长之后的世故的残酷性只能使人们叹息，从这里也看出“孤愤”的蒲松龄对现实人生的无奈的讽刺。婴宁的悲哀，是“人类”本身不能摆脱的悲哀。助读·参考译文王子服，莒县罗店人。父亲很早就死去。他非常聪明，十四岁考取秀才，入学读书。母亲最钟爱他，平常不让他到郊野游玩。聘定萧氏为妻，还没嫁过来萧氏就死了，所以王子服求偶未成。恰逢正月十五上元节，舅舅的儿子吴生，邀王子服同去游玩。刚刚到村外，舅舅家有仆人来，把吴生叫走了。王生见游女多得像天上的云彩，于是乘着兴致一个人到处游玩。有个女郎带着婢女，手拿一枝梅花，容貌绝美，笑容可掬。王生目不转睛地看着女郎，竟然忘记了顾忌。女郎走过去几步，看着婢女笑着说：“这个年轻人目光灼灼像贼！”把花丢在地上，说说笑笑地离开了。王生拾起花来神情惆怅，像是神魂都丢掉了，于是怏怏地回家。到了家里，把拾来的花藏到枕头底下，倒头就睡，不说话也不吃东西。母亲为他担忧，请和尚道士施法以消灾祛邪，病情反而加剧，身体很快消瘦下去。医师来诊视，让他吃药发散体内的邪火，王生更恍恍惚惚，像是被什么迷住了。母亲细细地问王生得病的来由，他默默地不作回答。恰好吴生来，王母嘱咐他细细盘问王生。吴生到王生榻前，王生见到他就流下泪来。吴生靠近床榻劝解安慰王生，渐渐开始细问。王生把实情全说出来，而且求吴生代为谋划。吴生笑着说：“你的心意也太痴了，这个愿望有什么难以实现？我将代你访求她。在郊野徒步行走一定不是显贵家族。假如她尚未许配人家，事情就一定成功；不然的话，豁出去，拿出众多的财物，估计一定会答应。只要你病愈，成事包在我身上。”王生听了这番话，不觉开颜而笑。吴生出去告诉王母，寻找那女子居住的地方，但探访穷尽，一点踪迹也没有。王母十分忧虑，拿不出什么主意。但是自吴生离开后，王生的愁容顿开，吃饭也略有长进。几天之后，吴生又来了。王生问谋划的事办得如何，吴生欺骗王生说：“已经找到了。我以为是什么人，原来是我姑姑的女儿，就是你的姨表妹，现在还在等人聘定。虽然是家中亲戚婚姻有些隔碍，但以实情告诉他们，一定会成功。”王生高兴的神色充满眉宇间，问吴生说：“住在什么地方？”吴生哄骗说：“住在西南山中，距这里大约三十余里。”王生又再三再四嘱托吴生，吴生自告奋勇地承担了下来。从此之后王生饮食渐渐增加，身体一天一天地恢复。看看枕头底下，花虽然干枯了，还没有凋落。细细地拿在手上赏玩，如同见到了那个人。吴生不来让他感到奇怪，写信叫吴生来。吴生支吾推托不肯去。王生因怨恨而生气，心情抑郁，很不高兴。王母担心他又生病，急着为他选择女子作妻，稍微和他一商量，他总是摇头不答应。只是每天盼着吴生。吴生最终没有消息，王生更加怨恨他。转而又想，三十里地并不遥远，为什么一定要仰仗别人？于是把梅花放在袖中，赌气自己去西南山中寻找，家中人却不知道。王生孤零零地一个人走，没有人可以问路，只是朝着南山走去。大约走了三十余里，群山重叠聚集，满山绿树，空气新鲜，感觉特别清爽，四周安静，一个行人也没有，只有险峻狭窄的山路。远远望见谷底，在丛花群树中，隐隐约约有小的村落。走下山进入树林，见到房屋不多，都是茅屋，而环境十分幽雅。向北的一家，门前都种着柳树，院墙内桃花杏花还开得很繁茂，夹杂着几株美竹，野鸟在其中鸣叫。猜想是人家园房，不敢贸然进去。回头看着，对着门有块石头平滑而光洁，就坐在石头上稍事休息。不久听见墙内有女子高声叫“小荣”，声音娇细。正在静心听的时候，有一女子由东向西，手执一朵杏花，低着头自己想把花簪在头上；抬头看见王生，于是就不再簪花，含笑拿着花走进门去。王生仔细一看，这女子就是上元节时在途中遇见的。心中非常高兴，但是想不到关系门路进去；想喊姨，只是从来没有来往，害怕有讹误。门内又无人可问，坐立不安，来回徘徊，从早晨直到太阳偏西，眼光顾盼，几乎要望穿，连饥渴都忘了。有时望见女子露出半个面孔来窥看他，似乎是惊讶他久不离去。忽然一位老妇人扶着拐杖出来，看看王生说：“你是哪里的年轻人，听说你从早上辰时就来了，直到现在，你想要干什么？不会肚子饿吗？”王生赶忙起来行揖礼，回答说：“将在这儿等亲戚。”老妇人耳聋没听见。王生又大声说了一遍。老妇人于是问：“你的亲戚姓什么？”王生回答不出来。老妇人笑着说：“奇怪啊！姓名尚且不知道，怎么能探亲？我看你这年轻人，只不过是书痴罢了。不如跟我来，吃点粗米饭，家里有短榻可以睡。到明天早上回去，问清楚姓名，再来探访，也不晚。”王生正肚子饿，想吃饭，又因为这样以后可以渐渐接近那美丽女子，非常高兴。跟从老妇人进去，见到门内白石铺成的路，路两边树上开着红花，一片一片坠落台阶上。顺着路曲折转朝西边，又打开一扇门，豆棚花架布满庭中。老妇人恭敬地请客人进入房舍，四壁泛白，光亮如镜；窗外海棠