2016-2017学年高中语文第4课词语万花筒第1节看我“七十二变”-多义词课时作业新人教版选修语言文字应用

看我“七十二变”-多义词1阅读下面的文字，完成(1)(2)题。近代名士章式之给学生作文写的批语相当幽默。有个学生在作文中一连用了十几个“而”字，都不恰当，章式之看了，啼笑皆非。于是在该生作文本上写了一段批语：“当而而不而，不而而而而，而今而后，宜而而而也！”(1)说说这段批语的大意。_(2)说说批语中“而”的意义。_答案：(1)应当用“而”的地方你却不用“而”，不应当用“而”的地方你却偏要用“而”啊，从今以后，应该用“而”处你才该用“而”啊！(2)第2和第5个“而”是连词，表示转折；第7个“而”是语气词，表示感叹；第8和第9个“而”是介词，“自、往”的意思；第11个“而”是连词，表示承接的意思；其他的“而”都是指“而”这个字而言。2解释下列“辣”的含义。(1)辣酱：_(2)辣妹子：_(3)他的手段真够辣的：_答案：(1)用的是本义，即“刺激性味道的”。(2)用的是比喻义，指“性情泼辣，伶牙俐齿”。(3)用的是引申义，即“狠毒”。3下面广告中的“联想”一词，有哪两方面的含义？人类失去联想，世界将会怎样？联想公司的广告词_答案：广告语中的“联想”一语双关，既指作为电脑的“联想”品牌和联想集团公司，又指作为人类特有的思维活动。4解释下列句子中的“桃李”一词。北大，你微笑着拥抱一代又一代青年的梦想，也抚慰了一年又一年桃李开落的惆怅。_答案：桃李指代学生。5理解下面语段中加点的词语。今晚红色的刘翔，红色闪电，在雅典奥运会田径场上七万名观众和数十亿电视观众眼前，一路怒吼，一路狂飙，如同挟裹着上万吨黄色炸药，将欧美人百年来坚不可摧的“黑色碉堡”炸得土崩瓦解。_答案：红色闪电，指身着红色运动服的刘翔速度极快；黄色炸药，指黄种人在这个项目上爆发出的巨大震撼力，黑色碉堡，指黑种人在这一项目上的长期垄断。6简述下文中加点的“兽类”一词的含义和作用。书籍是会提高人的，从野蛮到文明，从庸俗到崇高。高尔基曾这样说过：“每一本书都是一个小小的梯子，我向着上面爬着，从兽类到人类，走到更为理想的境地，走到那种生活的憧憬的路上来了。”_答案：“兽类”的含义：是指野蛮、庸俗。“兽类”的作用：更形象地突出书籍的作用。7判断下面加点字的意义是否相同。(1)老孙头慷慨地说：“我那玻璃眼倒也乐意换给她，就怕马儿性子烈，她管不住。”_(2)刘胡兰这位十七岁的女英雄慷慨就义了。_答案：(1)不吝啬(2)充满正气，情绪激昂8你能根据语境猜出它们的词义吗？(1)借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。(2)可怜今夜千门里，银汉星回一道通。(3)姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。(4)任昉当年有美名，可怜才调最纵横。(5)可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。(6)可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。_答案：(1)可爱(2)可喜(3)值得羡慕(4)值得贵重(5)可惜(6)可怪9指出下列句子中的“则”字的意义和用法。(1)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(2)此则岳阳楼之大观也。(3)复之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。(4)公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。(5)居则具一日之积，行则备一夕之卫。_答案：(1)和(5)意义和用法相同，都表承接，可译为“就，那么”。(2)表判断，可译为“就是”。(3)表转折，可译为“却”。(4)表已然，可译为“已经”。阅读下面的文言文，完成1014题。诫子书 曾国藩余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢。则身心之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺。此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无劳而见弃；勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A庄敬日强，安肆日偷偷：衰弱B则旁人韪之，鬼神许之 韪：认为对C困知勉行，操心危虑 勉：勉强D一夫不获，引为余辜 辜：罪过解析：C勉：努力。答案：C11下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是()A.B.C.D.解析：C项连词，表目的，连词，表示修饰关系。A项均为介词，引进动作行为涉及的对象。B项均为连词，表承接关系，“那么，就”。D项均为副词，起确认作用，可译为“是”。答案：C12下列六句话，分别编为四组，直接表明作者观点的一项是()能慎独，则内省不疚主敬则身强庄敬日强，安肆日偷欲立立人、欲达达人大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民勤则博济斯民而神祇钦仰ABC D解析：是孔子的观点。是作者引用的事实论据。答案：C13下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A作者认为如果一个人从未做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安然，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平静的，这也是自强不息、寻找快乐的首要方法和保持自身名节的基础。B作者强调，对人对事对物的态度要恭敬，就像出门去拜访一个极为尊贵的客人那样谦和，就像老百姓在举办祭祀祖先大典时那样恭敬。只有这样，才能安抚百姓，平定天下。C作者最痛恨的是富贵人家的不劳而获，他告诫儿子无论为己为民都要一生勤勉，这样，才会得到百姓的认可、神灵的赞许。D作者告诫儿子要以拯救百姓为己任，更要做到孔子那样“欲立立人、欲达达人”。解析： B“平定天下”错误，“天下平”的正确理解应该是“使老百姓信服”。答案：B14把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。译文：_(2)立人达人之人，人有不悦而归之者乎？译文：_(3)勤则有材而见用，逸则无劳而见弃。译文：_答案：(1)一个人能谨慎地独处，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。(2)能够成就他人使他人富贵的人，人们哪会有不心悦诚服地归顺他的呢？(3)勤劳的人就会因有才干而被任用，贪图安逸的人就会因不劳作(毫无才干)而被淘汰。【参考译文】我从进士初及第到现在三十多年了，做官到了高位，但学业却没有什么成就，德行也没有什么可称道的，年老了只能感伤，不胜惶恐羞愧。现在将和你们永别了，特定以下四条来教导你们兄弟。第一，一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性之道，最难的就是养心；养心最难的，又在于一个人独处时能思想、言语、行为谨慎。一个人能谨慎地独处，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人没有做过一件问心有愧的事，那么他的心就会镇定。这就是心情常常感到快乐满足宽慰平静的原因，是人生中最好的自强不息的方法，最好的寻找快乐的方法，也是保持自身名节的基础。第二，主观上(对人对事对物)态度恭敬就能使身心强健。内心专一平静纯朴，外表整齐严谨，这是(对人对事对物)态度恭敬的素养；就像要出门去拜访尊贵的客人(那样谦和)，就像普通老百姓祭礼祖先(那样恭敬)，这是(对人对事对物)态度恭敬的样貌；通过修养自身来安抚老百姓，一丝不苟恭恭敬敬使老百姓信服，这是(对人对事对物)态度恭敬的效果。聪明机智的人，都是因为他们能做到这样。态度庄重恭敬，就会一天比一天强大，态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天衰弱。如果能做到无论对一个人还是一群人，无论对小事情还是大事情，态度都恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢，那么自己身体和内心的强健，还有什么值得怀疑的呢？第三，讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天地的机理才成就了性格，都是得到了天地的气息才成就了形体，我们和普通老百姓相比，从根本上说都是相同的。假如我们只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱、对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了根本。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和饥饿之中的责任。读书学习古人的思想，大概知道了古书的意思，就应该有开导启发后知后觉的人的责任。孔子的儒家学说教育人们，最重要的就是讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是“要想成就自己首先就要成就他人，要想使自己富贵首先就要使他人富贵”这些话了。能够成就他人使他人富贵的人，人们哪会有不心悦诚服地归顺他的呢？第四，努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每天所穿的衣服、所吃的食物，能与他每天所做的事情所用的力气相匹配，那么就会得到旁人的认可，鬼神的赞许，认为他是在靠自己的本事吃饭。如果普通人家男人耕田女人织布，一年到头辛苦劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家一年到头安逸享乐，不做一件事情，却吃的都是山珍海味，穿的都是绫罗绸缎，喝醉了酒就像猪一样呼呼大睡，(醒来后)一出声就有成百的下人对他唯唯诺诺，这是天底下最不公平的事情，鬼神看见了都不会允许，难道富贵人家能这样长久富贵享乐吗？古代圣明的帝王和贤良的大臣，大概每时每刻都把勤劳工作作为座右铭来激励自己。从个人安身立命的角度来说，就应该努力操练和学习技术本领，锻炼自己的体魄，感到自己知识少就努力去学习，时刻做到居安思危，这样才能增长自己的智慧和见识。从为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让百姓都吃饱穿暖，不再处于水深火热之中，有一个人没有获得帮助，都认为是自己的罪过。大禹、墨子都是个人生活非常节俭而非常努力地工作来救民于水火的人。辛勤劳作的人长寿，安逸享乐的人短寿；勤劳工作就会因有才干而被任用，贪图安逸就会因不劳作(毫无才干)而被淘汰；勤劳的人就会因广泛救助百姓而使神明都对他感到钦佩敬仰，贪图安逸的人就会因对百姓没有益处而使鬼神都对他感到厌恶。这四条是我几十年在世间所得，你们兄弟要记下来照着做，并且要传给子子孙孙，那么我们曾家就能长盛不衰，代代出人才了。