香格里拉、夜郎情结与边缘化贵州——戏说贵州旅游策划

香格里拉、夜郎情结与边缘化贵州戏说贵州旅游策划一、香格里拉与边缘化贵州眼前放着两则消息。一则说的是随着中国大陆经济高速增长以及与东盟各国开始商谈自由贸易协定，而台湾不能进入这一贸易圈，对外竞争力大大削弱，众多跨国企业纷纷迁离台湾。台湾媒体惊呼“台湾经济正在被边缘化”。 另一则说的是五月底在拉萨举行的川滇藏三省区政府高层会议上，决定共同投入800亿元，联手打造“中国香格里拉生态旅游区”。该项目投资巨大，牵涉地域广、人口多，是我国第一个跨省区合作开发的特大型旅游项目，被海外媒体誉为“中国的又一三峡工程”。 看到这两则消息，作为“身在外地心在黔”的贵州人，我的脑袋里冒出一个古怪的念头：贵州被边缘化了！ 赶紧打开地图一看，可不是吗？周边一派群雄蜂起、攻城掠地的局面，而贵州呢，竟然波澜不兴，一付夜郎黔驴的架势。 东部，湘军大兵压境，携湘楚文化和领袖效应指点江山，挥斥方遒，张家界、凤凰南中国长城如日中天，步步进逼。 南部，桂系虎威不倒，漓江山水依旧妩媚动人，中越边境游更是如火如荼。 西部，滇军今非昔比，摩梭女儿共纳西古乐起舞，彩云之南因热点众多而成为媒体和游客的宠儿。 北部，川军势不可挡，九寨沟、峨嵋山、乐山大佛、青城山八百里联营扎寨。重庆以山城文化和三峡风光为旗帜，坐断北方半壁江山。 再加上川滇藏新组建的联合舰队香格里拉。贵州，实实在在地被群雄围困，即将成为被旅游者遗忘的角落！ 二、贵州旅游到了最危险的时候1、云贵旅游已成昨日黄花 稍微有点年纪的人恐怕都还记得“云贵旅游”这个词，那时这个词几乎就是西南旅游的统称。旅行社安排“云贵线”，旅游者说去“云贵”看一看，好像云南和贵州是“系在一根绳上的两个蚂蚱”。可是如今，一个蚂蚱起飞了，而且一飞冲天，另一个蚂蚱却还在原地蹦哒。 短短的几年，云南旅游的腾飞谱写了彩云之南的奇迹。自99世博会以来，云南旅游一直保持两位数的高增长率。到2001年，云南全年接待海外游客110万人次，旅游外汇收入3.7亿美元。接待国内游客4570万人次，国内旅游收入226亿元。全省旅游业总收入达到257亿元。 而贵州呢？2001年接待国际旅游人数20.5万人次，旅游外汇收入仅0.69亿美元。接待国内旅游人数2100万人次，旅游收入不过75.81亿元。旅游总收入只有81.46亿元。 也就是说，从旅游业的角度看，昔日的兄弟云南如今已经相当于三个贵州。 就是跟周边的一些城市相比，贵州全省的旅游收入也显得十分寒酸，实在拿不出手。 2002年春节黄金周期间，成都市的旅游收入为6.03亿元，重庆市旅游收入8.56亿元，贵州全省旅游收入仅仅只有1.8亿元，不到成都的三分之一，接近重庆的五分之一。 如今，贵州旅游的口碑实在不怎么样。很多旅游者从贵州旅游回来后叫苦不迭，说贵州旅游是“一累、二贵、三无味”。 一累，是指贵州旅游景点分散，景区建设不配套，基础设施差，旅游变成了“学军拉练”。比如梵净山旅游，从山脚到山顶需步行几个小时，攀爬石梯几千级，游客苦不堪言。贵州的景点之间往往相距数百公里，而且道路条件极差，去一个景点要坐车好几个小时甚至几天，等颠到那儿人都散架了，哪里还有游的兴趣。 二贵，贵州旅游价格一直居高不下。如：从贵阳到黄果树一日游收费近200元，贵阳到梵净山旅游收费800多元，到赤水游收费720元。而在海南，三天两夜包食宿、包门票的兴隆华侨城、三亚天涯海角、亚龙湾、海口夜景游，收费不到300元。游贵州一条线比海南全省还贵。 三无味，贵州景区大多处于低层次开发，内容单调，简单重复。山水洞穴大都一样，民族风情节目表演如出一辙，看了一处就不想看第二处了，乏味得很。 有句老话叫做“不比不知道，一比吓一跳”，贵州旅游的处境实在是“到了最危险的时候”啊！ 2、黄果树行将断流的瀑布 黄果树曾经是贵州的骄傲，曾经与云南石林、广西桂林、重庆长江三峡、四川峨眉山齐名，位列我国著名景区金榜。 姑且不说其他省区已经远远不止那一两个著名景区，姑且不说兄弟省区一批批新的风景名胜是如何地中外驰名，单说守成，我们贵州也是技不如人，黄果树也快守不住了，大瀑布面临游客断流的威胁。 请看吧！黄果树风景区在历史上也曾经创造过每年上亿元的门票收入（当然，这在今天的很多景区已经不算什么了），可是现在呢？每年的门票收入已经跌到了三千万元。而深圳市“世界之窗”在今年五一节七天的门票收入就是2074万元，黄果树忙活一年也就等于“世界之窗”开门半个月吧。 这究竟是为什么？原来又是“窝里斗”。 黄果树地处安顺市镇宁、关岭两县，原风景区管理处又政企不分，各家都盯着这块唐僧肉，斗得死去活来。黄果树的管理、开发步履唯艰，每况愈下。为走出困境，省委省政府1999年出台了旅游体制改革的文件，成立贵州黄果树风景名胜区管理委员会，赋予政府职能，统筹黄果树的管理开发。可是3年过去了，作为改革产物的管委会却和经营者贵州黄果树旅游集团有限公司斗了起来，据说原因还是那3000万元，致使景区内综合开发停顿，申报世界自然遗产失败。黄果树从金榜沦落到了副榜。 3、公园省不知所云的旅游定位 在贵州流行一个词公园省，很多贵州人也以此自豪。 我不知道这“公园省”是哪位著名策划人的产物呢？或是某位领导同志一时的神来之笔？不过我不敢恭维。 公园一词，老外读做“怕客”。高级汉语大辞典解做：古代官家的园林或城市、市镇经管作为风景区,供公众游憩用的一片土地。 在中国老百姓的心目中，“公园”是个挺陈旧的东东，是当年过穷日子的时候，唯一可以去转悠转悠的所在。公园者公众休憩之地也，当然入场免费，至多花上五分钱买门票。里面自然是毫无特色、设施简单，风景一般，聊比大马路上好些就是了。 在旅游市场空前繁荣，旅游产品空前丰富的今天，各地都在挖空心思标新立异。“女儿国”、“香格里拉”、“南长城”林林总总，让人眼花缭乱，目不暇接。此时，要游客们花上比其他旅游地高得多的代价，不远千里，大老远地跑到贵州来“逛公园”，好像没有多少吸引力。 我也同意一些人士的观点，“公园省”的概念是比较模糊。是指贵州省整个就是一个大公园呢？还是说贵州省建有很多公园？或者是指贵州省到处都像公园？不知所云。 4、酒文化旅游茅台的独角戏 人类与酒的渊源可追溯到类人猿时代，酒与人类社会生活的联系早已成为一种文化现象，超越了纯粹的物态意义。不同的民族文化传统，造就了风格各异的酒文化体系。中国的酒文化源远流长，特色独具，且飘逸灵动，豪迈奔放，既有“把酒问青天”的豪情，又有“酒红初上脸边霞，一场春梦日西斜”的迤逦，具有风格独特、运作空间巨大的旅游价值。 贵州可以说是中国酒文化的代表，不用说茅台、董酒、习酒这些大名鼎鼎的酒林翘首和悠久的历史沉淀，也不用说植根于布依、侗族、瑶族等少数民族生活中的“酒歌”、“酒舞”、“酒俗”，光是“美酒河”赤水河两岸“家家皆酒肆，人人酒专家”所蕴含的巨大酒文化旅游价值就足以让人叹为观止。 可令人不解的是，贵州老是在山水、洞穴、历史名胜、民族风情等并没有明显优势的领域与他人争斗不休，而对无人可以替代的酒文化旅游却有些冷落甚至视而不见，以至于这个蛮可以大书特书的华章成了茅台的独角戏。 当然，这与茅台唯我独尊的小家子气也不无关系。 独角戏的结果是：贵州酒文化被局限在茅台镇的“国酒城”里，沦为茅台藏之于后花园的“小家碧玉”，或者流落民间，在贵州各民族众多的节日里徘徊。 笔者受人之托，出于对贵州酒文化的热爱，曾考察了赤水河两岸从茅台镇到赤水市，再到四川泸州、宜宾的狭长地带，所见所闻，令我振奋不已。 在这个不到二百公里的带状区域里，令人吃惊地富积了如此丰厚的酒文化资源。光集中在这里的酒业大亨就让人吓一跳，茅台、五粮液、董酒、泸州老窖、习酒、郎酒都此安营扎寨，在这个区域里有大小酒厂作坊近千家，几乎“全民皆酒”。这里的乡民都与酒有着不可分割的联系，谈起酒来，如数家珍，令我这个外行瞠目结舌，暗暗叹服。这一带自然风景也很美，在一片碧绿的桫椤竹海之中，飞瀑点缀，配上艳丽的丹霞地貌，浑然是一幅天然的山水画。四川著名的蜀南竹海也在这个区域。 基于这次考察，笔者完成了百里酒文化长廊策划案的贵州境内部分，一时，好评如潮，但最后还是被茅台的老板和有关人士束之高阁了。 独角戏仍在继续。 5、夜郎文化旅游光说不练的天桥把式 近年来，贵州兴起了一股“夜郎文化热”。 其实岂止是贵州，整个西南乃至全国的学术界都对此兴致盎然。黔、滇、桂、湘、川、渝都加入了争当夜郎古国臣民的战团。对夜郎国都所在地更是你争我夺，不亦乐乎。云南以“辅汉王印”为据，宣称夜郎国都在云南沾益。湖南学者以夜郎文化有楚文化味儿，认为夜郎国都应在湘西。广西根据人类学者的考证，认定夜郎中心在广西凌云。贵州花的气力最大，从各个方面努力证明夜郎国就在贵州。一时众说纷纭，谁也不买谁的帐。 外乱未已，内乱又起。贵州省内的各个市县又为夜郎国都闹起了内讧，贵阳、长顺、兴仁、六枝、赫章等纷纷擎起了夜郎国都的大旗，搞得外地人莫名其妙，倒也热闹得很。按照贵州对夜郎古国的描述，基本认定布依族是夜郎的后裔。当然，这在学术界尚无有定论。上世纪50年代，我国在进行了民族识别时，发现云贵高原上有一支布央人，“布”在侗泰语言中是族人的意思，“央”则是“夜郎”二字反切拼读而成。后来，云南的布央人被归入壮族，广西的布央被归入了瑶族，贵州的则被归入布依族。 我以为，夜郎文化的发掘研究对于学术界是一件非常有意义的事情，但作为文化旅游来说，到底有多少鲜明独特，人无我有的“卖点”，尚有待商榷。 贵州目前对夜郎文化旅游的定位也就是在布依民族风情上加一顶“夜郎帽子”，基本上是“新瓶装老酒”，没有多少实质上的新东西，很难有诸如“女儿国”那样令人耳目一新的震撼，在花样翻新的旅游市场上能有多少作为还很难说。 况且，坐而论道、满足于打嘴皮子仗，到底有多少人在做实事。夜郎古国的学术讨论好多年了，而真正的夜郎旅游景点却大多停留在规划和论证上。继湖南新晃的夜郎谷之后，贵阳也搞了一个夜郎谷生态公园，简陋单调得留不住游人。 且不说夜郎这支贵州人企盼的“强心剂”真的是否能够拯救积弱不振的贵州旅游，但光说不练肯定没戏。 三、夜郎情结贵州步履蹒跚的症结之所在1、贵州人要翻千古冤案 我们贵州人对“夜郎自大”和“黔驴技穷”两个典故一直耿耿于怀，一直在找机会翻案，近年尤盛。只要遇到稍有文化的外来者，我们便会和人家分辨一通。 史书云：“滇王与汉使者言曰：汉孰与我大?及夜郎侯亦然。以道不通故,各自以为一州主,不知汉广大。”这明明是咱家不了解国情，很谦虚的问一声嘛，怎么就成夜郎自大了呢？难道你汉朝大了，连问一下都不行吗？再说也是滇王先问的嘛，怎么就不说滇王自大，单单赖上我们贵州呢？你说冤不冤！ 黔驴技穷就更冤了。那匹倒霉的驴子根本就不是咱贵州的，是好事者从你们大汉人那儿船载而来的嘛！咱贵州的是老虎，是那只吃掉了驴子的山大王。到了不说汉驴技穷，反说我们黔驴，真是比窦娥还冤！ 太冤了，真应该翻案。可是如果这样翻案下去，恐怕贵州的简称也要改改了。黔，本义黑色，又是一种在犯人脸上刺刻涂墨的刑罚。把贵州简称黔，岂不是跟美国的白人种族主义者骂黑人是黑鬼差不多，这还了得！ 翻这种陈谷子烂芝麻只能说明咱贵州人不够自信，自信的人是不会在乎两千年前的祖先怎样怎样的，只有阿Q才会极力证明“我们家先前比你阔！”而强者才敢于否定自己，才敢于调侃自己。夜郎自大到今天已经演变成心灵深处的夜郎自卑了。 在这种心态下，我们便不能正视自己和他人，才会护短，才会急功近利，才会窝里斗，才会宰客，