历史月考试题
高二历史第二次月考试题命题人左华月 审题人 闫静秋 2013-10-23一、选择题（共24小题，每题2分，共48分）1.史料是研究历史和编纂史书所用的资料，它包括文字史料、口述史料和非文字史料等。下列关于史料的说法，不正确的是A.对同一个史料，人们可能会做出多种解释B.史料是得出历史结论的重要依据C.在三种史料类型中文字史料的价值最高D.对同一事件的记载，不同的史料可能完全不同2以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强A道家儒家墨家法家 B儒家道家法家墨家C墨家道家法家儒家 D法家墨家儒家道家3钱穆先生在先秦儒至汉儒的流变一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是A先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标 B汉代儒学以传经治道为自身的政治理想C儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展流变 D汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注 4礼记中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（康诰）、“皇天无亲，惟德是辅”（尚书）和“天视自我民视，天听自我民听”（泰誓）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了A.政权神秘化色彩不断加强 B.早期民主政治的特征C.对于天命神意的批判否定 D.一定程度的理性色彩5元代堪称中国戏曲的黄金时代，元杂剧更是标志着中国古代戏曲的成熟。后人评价曰：“文而不晦，俗而不俚明白如话”。由此可见其艺术风格是()A. 以自然本色为主流 B. 民主思想闪现其间C. 浪漫主义色彩浓厚 D. 豪迈奔放婉丽飘逸6、有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技A缺乏理性精神 B求善而不在存真C具有很强的封闭性 D落后于西方国家7右图是某一次展览中的一幅展品“东汉书信纸”，它原衬垫于铜镜之下，故呈圆形，据推测为家书的残片。它以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以下对该展品的说明和论证，正确的是 A当时造纸术已较成熟 B展品上的字体是小篆 C印刷术已经开始流传D纸最早发明于东汉8“若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著人体结构，一本是哥白尼所著天体运行之道路。”引文中两部著作反映出的思想基础是A“约定是一切合法权威的基础” B“人生来就是自由和平等的”C“再没有比理性更高的东西了” D“人们可以支配自己的命运”9、在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是A智者运动 B文艺复兴 C宗教改革 D启蒙运动10、德国歌德指出：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”依据上述内容和所学知识判断，正确的一组应是A. 伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡平等自由B. 伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权C. 伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主D. 伏尔泰提倡人民主权，卢梭提倡开明专制11某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论：前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制。上述观点正确的是（ ）A B C D12据启蒙运动百科全书记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是 A伏尔泰 B孟德斯鸠 C卢梭 D达尔文13有学者认为：中国由于没有经历过欧洲历史上那样长时间、大规模的习俗改革运动，因此直至今日依赖思想、享乐主义、投机心理仍严重存在，日常生活中赌博打牌、大吃大喝、比阔斗富的不良现象比比皆是。材料中所说的“习俗改革运动”是指 A工业革命B启蒙运动C宗教改革D文艺复兴14爱因斯坦高度评价某一物理学成就时说：“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”下列有关“这一发现”的表述正确的是A有助于解释光电效应B揭示了时间和空间的本质属性C证实了“自然界无跳跃”原则 D促进了人们深入认识宏观世界15 白之浩将英国政治制度分成两个部分，一是“尊严的部分”，一是“效率的部分”。 “尊严的部分”具有激发和保留人们崇敬之心的功能，它使政治制度获得了权威和动力，而“效率的部分”是对这种权威的现代运用。“尊严的部分”“ 效率的部分”分别指的是 A君主制和议会制 B君主制和共和制 C立宪制和共和制 D立宪制和议会制16二十世纪初，浙江潮载文民族主义论有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国A政党力量多元化 B政权更替频繁C社会思潮演进加快 D民主革命进程加速17 “人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”陈旭麓先生提出这一观点所持论据之一就是A英法联军焚毁圆明园 B洋务派倡导“中学为体西学为用”C民间商人开始投资办厂 D康有为撰写文章要求托古改制18.孙中山在中国实业如何能发展一文中说，“惟所防者，则私人之垄断，渐变成资本之专制，致生出社会之阶级，贫富之不均耳以国家实业所获之利，归之国民所享”。其主要观点是 A.反对私人资本发展，追求社会公平 B.强调发展国家资本，力求造福国民 C.主张平均地权，防止贫富不均 D.关注工人利益，反对阶级分化 19.1943年蒋介石出版中国之命运。该书认为近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑，屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于A以自由主义反对民族主义B以自由主义C以共产主义反对自由主义D以民族主义20.下列物证，可直接用于研究新民主主义革命的是A.同盟会员证 B.“红军借谷证”C.“大跃进”邮票D.“公私合营”照片21. 1930年6月，李立三在新的革命高潮前面的诸问题中写到：“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹，单只斩断了他的四肢，而没有斩断他的头脑，炸裂他的心腹，还不能制他的最后的死命。”这表明 A中共还没有找到中国革命的新道路 B他认清了当时中国的国情C他认识到农民阶级力量的伟大 D他反对工农武装割据理论22 1955年，植物学家胡先驌因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年，周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治，如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先驌承认错误。”该谈话()A体现了“双百”方针的精神 B实现了思想路线上的拨乱反正C反映了学术问题政治化的要求 D蕴含了“科教兴国”的战略思想23汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是A“一切历史都是当代史” B“历史就是过去的人和事”C“一切历史都是思想史” D“历史是任人打扮的小姑娘24.莫言在小说生死轮回中塑造了土地改革时被枪毙、在阴间里为自己喊冤的一个地主，不断地经历着六道轮回，一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。下列与其文学流派相似的是 A B C D二、非选择题25（20分）阅读材料，回答问题。 材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 张岱年、方克立主编中国文化概论（1）依据材料一结合所学知识，举例说明“战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想”，并简要分析在战国“思想大一统被提到十分醒目的位置”的历史背景。（分）材料二 马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平民信徒皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。马克垚主编世界文明史（2）根据材料三，概括马丁路德的思想“烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。（分） 材料三 综观我国改革开放三十年的发展历程，每一次大发展都伴随着思想的解放，每一次的思想解放都促进和推动了发展。社会发展的重大转变和飞跃都是以思想解放为先导的。 李丹凤1978年解放思想对新世纪继续解放思想的启示摘要(3)根据材料并结合一个历史事实，简要评析材料三中作者的观点。（6分（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密。）
