slide1苏州大学
,报告人：郭诗玲 QUEK SEE LING 南洋理工大学中文系 seelinggmail.com 报告时间：二零一零年五月廿一日，早上十一时零五分至十一时二十分 会议名称：第十一届汉语词汇语义学研讨会（THE 11TH CHINESE LEXICAL SEMANTICS WORKSHOP） 会议地点：苏州大学学术报告厅,1,从历时语义角度看 “条+命”、“条+新闻”的搭配原因,条,条,报告大纲,1 前言 1.1“条”在先秦时代的语义 1.2“条”量词资格的出现 2 “条+命”组合的形成 2.1“条+命类名词” 2.2“条+汉子类名词” 2.3 从词汇角度看古代人对身体形状的认知 2.4 “条+命”的搭配解释 3 “条+新闻”组合的形成 3.1 “分类量词+新闻” 3.2 “分类量词+简帛类名词” 3.3 “条+新闻”的搭配解释 4 结语,2,1 前言,有趣的搭配现象：“条+命”、“条+新闻” “条”一般而言是用以划分长条状范畴的分类量词，为何其能搭配无实体名词如“命”、“新闻”？ 汉语普通话使用者是否认为“命”、“新闻”是长条状的？ 学者们曾给出搭配解释，但是这些解释贯彻“大胆假设”，缺乏“小心求证”，颇为可惜 此问题有助于我们探讨分类量词的语义问题与人类认知课题，值得深究； 因此，本研究尝试通过历时文献查证的办法，检验历来学者对“条+命”和“条+新闻”的搭配解释，试图补上“小心求证”的研究过程。,3,1.1“条”在先秦时代的语义,4,汉代许慎说文解字：“条，小枝也。” 以下是据我们查找的先秦资料中（1）的“条”的义项： 1 树枝：“蚕月条桑，取彼斧斨。”诗经·豳风·七月 2 时间长：“有女仳离，条其歗矣。”诗经·王风·中谷有蓷（条：长。条啸，即长啸，长长的嘘气出声。） 3 修长：“厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。”尚书·夏书·禹贡 4 层次/秩序/条理：“若网在纲，有条而不紊。”尚书·商书·盘庚上 5 东北方的：“其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。”山海经·南山经卷一（条：条治。条风居东北，主出万物，条指 条治万物而出之） 6 姓：“殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。”春秋左传·定公（元年十五年） 7 地名：“伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作汤誓。”尚书·商书·汤誓 8 水名：“条菅之水出焉，而西南流注于长泽。”山海经·北山经卷三（条菅：古代水名） 9 山名：“又南三百里，曰番条之山，无草木，多沙。”山海经·东山经卷四（番条：古代山名） 10 借字：1）“搯”，即山楸树：“终南何有？有条有梅。”诗经·秦风·终南 2）“涤”：“感条畅之气而灭平和之德。是以君子贱之也。”礼记·乐记第十九（条畅：涤荡） 3）“绦”（用丝线编织成的圆的或扁平的带子，可以镶衣服、枕头、窗帘等的边）： “革路，龙勒，条缨五就，建大白，以即戎，以封四卫。”周礼·春官宗伯第三 “条”在先秦时代尚未具有量词资格； “条”从本义出发后有两个引申方向： 1）“长”，人们对“树枝”的关注点在于其长度，故引申指“时间长”和“修长”； 2）“分项”，人们对“树枝”的关注点在于其作为树的分支，故引申指“层次/秩序/条理” 。 （1）资料包括周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、公羊传、榖梁传、论语、孟子、楚辞、山海经、管子、庄子、韩非子。,1.2 “条”量词资格的出现（1/2）,王力（2004：278）：唐代，可能先用于树木方面，如“杨柳千条花欲绽”（沈佺期诗）、“风折垂杨定几条”（高启诗）。这里的“条”也可能是原义。后来用途扩大了，细长、狭长（或长）的东西一般都可以称“条”。 刘世儒（ 1965：101）：“条”从本义“树枝”引申一步用为“集体量词”（举的例子为“皇后东面，躬桑，采三条”宋书·礼志），再引申一步泛用于一切条状之物，发展至此方算具备量词资格，认为王力举出的唐诗例子与“绳万条”都“不合事实”。 孟繁杰（2008：35）：具备量词语义与语法资格的“条”最先并不是与树木搭配。,5,经过我们查找，确实如孟所言，其先是与刑法类、道路类、绳子类、衣服类搭配： “又读五条诏书敕，读毕，罢遣，敕曰”汉旧仪 “今大辟之刑千有余条，律、令烦多。”汉书·刑法志 “又增法五十条，犯者徙之西海。”汉书·王莽传 “乐浪朝鲜民犯禁八条。”汉书·地理志 “披三条之广路，立十二之通门”西都赋 “纮一条属两端于武，缫不言皆，有不皆者，此为衮衣之冕。”周礼·弁师（郑玄注）（纮：古代帽子上的带子，用来把帽子系在头上） “条属者通屈一条绳，若布为武，垂下为缨。”礼记·杂记（郑玄注） “谨上襚三十五条” 西京杂记（襚：赠送的衣服） “条”至迟在东汉早期已具备量词资格（汉旧仪由东汉早期学者卫宏所著） 量词“条”与非实体名词（如“敕”、“刑”、“法”）的搭配早已出现 当某个词开始具备量词资格时，搭配对象并不一定从本义（如“条”本义“树枝”）出发，从引申义（如“条”的引申义“层次/秩序/条理”）始而搭配名词也是可能的。,6,1.2 “条”量词资格的出现（2/2）,2 “条+命”组合的形成,两种搭配解释： 1） “道路说” 张敏（2006：38） ：“（条用来）计量人命，是将人生比作生命旅程，旅程的路线是长条形的可弯曲的”； 周伊（2008：281）：“人的生命就好像是一段旅程，有起点也有终点，正向我们所走的道路一样，因此，计量道路的条也被用来计量人命”。 2）“人体说” 戴浩一和王连清（1990：42）：“（人命）自然而然与人的长状身体联系”； 朱晓军（2006：31）：“当我们说一条汉子或一条命时，实际上是把人这个生命看作世间的一个生物，躺平来看，也是一种长形物”。 以下将通过历时方式看“条+命”和其他相关的组合，以确定“人体说”这种解释的可确认程度。,7,2.1 “条+命类名词”,在早期文献，“命”绝大多数指“命令”、“天命”，少数则指人的“性命”（“寿命”），如：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”论语·雍也第六 “性命”的概念至迟在春秋已出现；“条”至迟在东汉早期开始被用为量词。 “条+命”的搭配： 京本通俗小说： “这回书单说一个官人，只因酒后一时戏笑之言遂至杀身破家，陷了几条性命。”错斩崔宁（南宋话本） （京本通俗小说现存十卷九篇话本小说，由缪荃孙于1915年刊印。原书不知何人所编，卷数、篇数均不详。据缪氏跋语称，该书是他发现的元人写本。有学者认为此书抄自警世通言、醒世恒言，窜易词句，改题篇目，乃缪荃孙伪造）； 清平山堂话本： “寻条绳儿只一吊，这条性命同他要!”快嘴李翠莲记（南宋话本） “我陈商这条性命都在干娘身上。”喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫（元话本） 如果因为话本的传抄性质不足以说明“条+命”出现的时间，那么我们起码能确定“条+命类名词”的例子到了明代就已大批出现，文献如三宝太监西洋记、初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇、今古奇观、喻世明言、水浒全传等均有记载，如： “众匠人接着这个一条的命。”三宝太监西洋记 “这条性命，一大半是阎王家的了。”初刻拍案惊奇 “只是送你一条性命也是罪过。”今古奇观,8,2.2 “条+汉子类名词”,量词“条”并不与“人”结合，仅与“人”的下位词“汉子”结合： “三条好汉、三条朴刀，唬得五个人顶门上荡了三魂，脚板下走了七魄”警世通言·万秀娘仇报山亭儿（南宋话本） “咳，正是一条好汉。这的擎天白玉柱，架海紫金梁，天子百灵咸助，将军八面威风。”朴通事 “（俫打手势科）（正末云）是一条大汉，拽起衣服，扯出刀来杀了你父亲，丢在井里。”包待制智勘后庭花 同样的，因话本流传时间的不可靠性，若不看首个例子，那么“条+汉子类名词”应至迟在元代出现： 朴通事是元末明初时专供朝鲜人学汉语的课本，以当时的北京话为标准音而编写； 包待制智勘后庭花则是元代郑廷玉所作的杂剧 两者均是可信语料。 “条+汉子类名词”也是到了明代才大批出现，如： “船上共有五条好汉在上，两船上一般咳嗽相应。”喻世明言·临安里钱婆留发迹 “那人见了史进长大魁伟，像条好汉，便来与他施礼。”水浒全传,9,2.3 从词汇角度看古代人对身体形状的认知,语言可反映思维，从词汇本身可看出人们的认知。以下几个词和词组能反映古代人们认为人的身体是长形的：,10,2.4 “条+命”的搭配解释,以上我们历时考究“人体说”的相关语料后，得出以下历时过程（括号内的朝代是我们所能找到的其出现在文献的最早时间，即便不是最早也属至迟时间）： “身长”（战国）“长身”（唐） “赤条条”（南宋） “苗条”、“条+汉子类名词”（元） “条+命类名词”（明） “长条身材”、“细条身子”、“条+身子”、“条+影子”（清） 表形状量词“条”与“命类名词”的搭配：“条+汉子类名词”经过譬喻引申（“metaphorical extension”，戴浩一等语）至“条+命类名词”，沿用“汉子”的量词“条”； “条+汉子类名词”：在“身长”、“长身”、“赤条条”这些词/词组的基础上延伸出来的搭配； 人们先认为身体是长条状的，进而认为人是长条状的，再进而通过譬喻引申，认为无形状的“命”与“人”的关系密不可分（古代“条+命”的记录均指“人”的生命），因此也将“命”认知为长条状的了。“人体说”合理！ “道路说”（即人的生命就像是一段旅程的说法）：成立的可能性较低 1）从历时角度看，此种说法并不具备足以让人信服的历时解释； 2）难以解释为何“命”不能同其他如“段”、“支”等也适用于旅程/路线的量词搭配。,11,3 “条+新闻”组合的形成,四种搭配解释： 1）“语流串/文字链说” 张敏（2006：38）：“用口语传达信息时，新闻、建议、广告等被感知为一条线性的语流串，用书面语传递时则表现为文字链，而由于纸张篇幅的限制，文字链常常需要另起行的，这就体现了可弯曲的特性。”； 唐苗（2007：562）：“这类抽象事物如果是口头表述，则语音连续不断，如果是笔头表达，则文字也呈线性排列，因此仍然可以用量词条计量”； 2）“电线/光缆线说” 张敏（1998）：人们的观念中，新闻传播的主要载体是电线、光缆线，这些都是细长形的实体，所以“一条新闻”涉及到通讯的“导管隐喻”； 3）“直写说” 戴浩一等（1990：42）：与古代人直写新闻、法律文件、合同、意见等的传统有关，并认为多数以普通话为母语的说话人至今仍能联想到这种历史经验； 4）“简帛说” 龙涛（2004）：古代建议之类的东西是写在竹简或书帛上的，而竹简和书帛是长形物体，与铁路、街这样的长形物体的图式相同。 以下我们同样采用历时方法验证“简帛说”的可能性。,12,3.1 “分类量词+新闻”（1/2）,13,“新闻”这个词至迟已在南朝出现： “於是圣道弥纶，天运远被，玄化东流，以慈系世，仁众生民，黩所先习，欣所新闻，革面从和，精义复兴。”朱昭之与顾欢书难夷夏论 南朝刘宋 见（清严可均辑全宋书） 此处“新闻”与“先习”相对，呈反义关系，“先习”指的是“先前的习惯/学习过的知识”，“新闻”则指的是“新知识”。 “新闻”这个词在古代的义项： 据现代汉语词典（第五版），“新闻”只有“报社、通讯社、广播电台、电视台等报道的消息”与“泛指社会上最近发生的事情”两个义项。古代“新闻”的第一、三、四条义项已剥落，仅存第二条义项。,可以搭配“新闻”的分类量词有好几个： 古代“新闻”的量词选用分布零散，现代“则”的选用率最高，约占60%，如不计通用量词“个”，其选用率约占78%。 “条”的选用则较少，古今选用率均不超过10%，最早约出现在清代的曾国藩家书里
