《政治哲学导论》ppt课件

政治哲学,导论：哲学·政治哲学,一、哲学 何为哲学？,诸种说法,古希腊：哲学是爱智慧。（philosophy: love wisdom） 教科书：哲学是世界观、方法论的理论体系。 罗素：哲学是介于宗教和科学之间的学问。 高清海：哲学的奥秘就是人的奥秘，反之亦然。,哲学之爱智慧,中国哲人说：“究天人之际，通古今之变”，“判天地之美，析万物之理”，“为天地立心，为生民立命”。 西方古代哲人说：“寻求最高原因的基本原理”，“提供一切知识的基础”，“发现生命的意义”。 西方现代哲人说：“精神的焦虑”，“信仰的缺失”，“形上的迷失”，“人生的危机”，“意义的失落”，“人与自我的疏离”。 马克思说：“现实的人及其历史发展”。,哲学之爱智慧,冯友兰：哲学“使人能够成为人，而不是成为某种人”。 哲学不是既定的知识，不是现成的结论，不是实例的解说，不是枯燥的条文。 哲学是反思的智慧，批判的智慧，变革的智慧。,哲学的追问,追究生活信念的前提， 探寻经验常识的根据， 反思历史进步的尺度， 讯问评价真善美的标准。,反思源自问题,问题三类： 1、常识与自然科学的问题。 2、形式性或约定性问题。 3、哲学问题。,哲学的反思,哲学所问所思的问题，是人们经常面对的问题。 哲学常常在人们习以为常、不予追究的问题作为“问题”去追究，把人们视为不言而喻、不证自明的问题作为“问题”反思。,哲学的特征,1、哲学问题涉及到一些普遍概念问题的使用。 2、哲学问题是人类的永久性的、基本性的问题。 3、哲学是对那些不知道从什么地方回答、也不知道答案在何处的重大问题的研究。,结论,哲学是没有标准答案的智慧。 Philosophy is wisdom without standard answer.,二、政治哲学,政治哲学是对人类政治生活的反思。 对人类政治生活应该如何安排，建构的思考，构成了政治哲学的主题。,政治哲学的特征,政治哲学与政治思想的差异 政治哲学与政治理论的差别 政治哲学与政治（科）学的不同,三、文化：补充的说明,“文化”是一个十分容易引起争论的概念。迄今为止，人们还没有对“什么是文化”达成一致的见解。 有位学者的一段话，很妙地道出了讨论文化的困难，我们引述如下：“在这个世界上。没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有规定形状。我们想用字来范围它的意义，这正像要把空气抓在手里似的：当着我们去寻找文化时，它除了不在我们手里以外，它无所不在。” （A. Lawrence Lowell, 转引自殷海光：中国文化的展望，上海三联书店，2002年，第26页）,中文的辞源：文化,在中国古代典籍中，早就有“文化”的字样。 “文”字的本义，是指各色交错的纹理。 易.系辞下云：“物相交，故曰文。” 许慎在说文解字中认为：“文，错画也，象交叉”。由此衍生，文遂有文字、文籍、文章、文学之义。“化”字本义是指事物动态的变化过程。,中文：文化,易曰：“男女构精，万物化生”。 礼记曰：“赞天地之化育”。 “文”“化”合用，则见之于易.贲卦：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 在这里，天文与人文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。显然，“文化”从最初的联用起，便具有明确的文治与教化之义。,西文：Culture,在西方，英语中的Culture和德语中的Kultur均由拉丁文的Cultura转化而来，有耕作、居住、掘垦、动植物培育等义。在自然物中参与了人的因素，亦有“人文化育”之意。 牛津词典把年作为文化的人文用法在英语中首次出现的日期。 中世纪以降，文化一词的含义已大致与今天西方使用的概念相当。实际上，文化作为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，是从近代欧洲开始的。,文化的定义,在西方，“文化”一词在近代人类学上的专门意义始于英国人泰勒（Tylor）1871年的用法。 美国的人类学家克鲁伯（A.L. Kroeber）和科洛克洪（Clyde Kluckhohn）在他们合著的文化，关于概念和定义的检讨（Culture, A Critical Review of Concepts and Definitions）中，罗列了1871年至1951年之间的164种定义。,文化：（1）记述的定义,这一类的定义所着重的是文化的整体性，并且列举了文化内容的重要方面。 泰勒（1871） 文化或文明，是一种复杂丛结之全体。这种复杂丛结的全体包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗，以及任何其他的人所获得的才能和习惯。,文化：（2）历史的定义,这一类定义是从文化的特色、社会遗产或社会传统来对文化下定义；是从静态方面对文化的观察。 例如，巴尔克（Park）和波尔格斯（Burgess）(1921) 一个群体的文化乃社会遗产之全部及其组织。这些遗产获得了社会意义，因为各个种族各有其不同的气质以及群体之历史的生活。,文化：（3）规范性的定义,这一组定义包含两个方面的规定，一是注重规律的；另一是注重理想或价值与行为的。 （一）注重规律的 维斯勒（Wissler， 1929） 文化是一个社群或部落所遵循的生活方式。文化包含一切标准化的社会程序，一个部落文化乃该部落所遵循的信仰和程序之聚集。,文化：（3）规范性的定义,（二）注重理想或价值与行为的 卡富尔（Carver, 1935） 文化乃人类充分发挥较高能力时剩余精力的散发。 托马斯（Thomas, 1937） 文化是任何一群人之物质的和社会的价值。无论野蛮人或文明人都有文化。,文化：（4）心理的定义,这一类定义涉及文化的发生条件。文化的产生不仅由于适应环境，而且也由于创造的冲动。 史莫勒（Small, 1905） 文化是机械的、心灵的，和道德的技术之全部整备。在某一时期，人用这些技术来达到他们的目标。文化系由人借以增进其个人或社会目标的方法构成的。,文化：（5）结构的定义,这一类的定义所注重的是文化之模型或组织。把文化看作是一种抽象的构造，因而成为一种概念模式。 维利（Willey, 1929） 一个文化是一个相互关联的和相互依赖的反应习惯模型之系统。,文化： (6)发生的定义,这一类定义分为两组。 （一）注重把文化看作一个产品和器物。 温斯顿（Winston, 1933） 从一重要的意义来说，文化是社会互动的产品。人的行为在某种程度以内是文化行为。个人的习惯模型是由适应既成的习惯模型而形成的。在这个范围内，人的行为就是文化行为。这种既成的习惯模型是文化之不可分的一部分。而个人是生长在文化里的。,文化： (6)发生的定义,（二）注重观念的。 华尔德（Ward, 1903） 如果任何人愿意这么选择的话，那么我们可以说，一个文化是一个社会结构，一个社会有机体，而观念则是它的胚芽。 维斯勒（Wissler, 1916） 一个文化是观念之确定的联结丛。,文化定义的归纳,第一、文化是个全方位的概念，不仅是包括文化中“好的”方面，也包括其中“不好的”方面。 第二、文化包括各个层次：仅仅用“物质”和“精神”不足以概括文化的内容。 第三、经济状况不是决定是否有文化的标志。“文明人”或“野蛮人”各有自己的文化。,对于文化定义的归纳,第四、文化并非一成不变，而是处在不断的发展变化之中。没有永恒不变的文化。 第五、价值观念是文化构成的必要条件。我们不能设想不包含记者的任何文化。价值是支配行为的要素，在不同的具体环境中发芽、滋长、并因此而特殊化。 第六、文化和价值是相对的，我们难以断定那种文化优秀，那种低劣。,文化的特征,第一、器用特征 第二、艺术特征 第三、认知特征 第四、规范特征,文化特征值得注意的几点,第一、互相渗透而非完全分离。 第二、不同特征可能重要性不同；时代的不同，可能强调的侧重面不一样。 第三、四种特征相互关联而且常有轻重之别，因此某一特征过分膨胀时可能别的特征相应萎缩。 第四、文化的各种特征各行其是，目前还不容易建立一个公认的标准判断优劣。,