《黄帝内经素问注》序
黄帝内经素问注序,王冰,本文选自黄帝内经素问,关于作者： 王冰，号启玄子，唐代中期医学家。王冰的生平不详。据宋代林亿等新校正引唐人物志云“冰仕唐为太仆令，年八十余以寿终”可知，王冰曾任太仆令，八十多岁死去。后人因称“王太仆”。 关于素问： (名称的来源：班固的汉书艺文志：黄帝内经十八卷。 张仲景的伤寒论序：素问、九卷。 皇甫谧的甲乙经序：素问、针经。 王叔和的脉经：素问、针经。),素问成书后，后世的传抄本颇为紊乱：内经成书于汉代。汉代的书写在竹简上，容易蛀蚀、脱简，出现错乱；魏晋时期以后用纸书写，手写手抄，也容易出现错误。到了唐代，素问的传抄本颇为紊乱，再加上素问的道理深，文辞古奥，需要注解。王冰用十二年的时间，收集整理，注释编排，撰成重广补注黄帝内经素问，共24卷，81篇这是继南朝全元起之后，对素问进行的又一次重要的整理注释工作。经王冰整理和注释的素问，成为后世的通行本，千余年来，授学不衰，对祖国医药学作出了很大的贡献。,序文高度评价内经的学术价值及影响，认为它是：“至道之宗，奉生之始”。阐明训诂是学通经文的必由之路，历代名医莫不得益于内经，从而使医学事业不断创新发展。提出前代版本的种种错误，表明编次整理的方法、目的及深远意义。,第一段 概述内经的源流及其重要意义,释缚脱艰：解除疾病的缠绕和痛苦。本是道家语言，认为人在世上受罪，应解除捆绑，脱离艰险。 释，解开。缚，捆绑。 全真导气：保全真精，通导元气。 黎元：百姓。 仁寿：长寿。 语本论语·雍也：“智者乐，仁者寿。” 即有仁爱之心的人长寿。 济：帮助。 羸劣：瘦弱多病。 羸，瘦。劣，弱。 三圣道：指伏羲、神农、黄帝的学说。,伏羲，我国神话传说中的远古圣人，传说他造书契，画八卦，创针术； 神农，传说他教人稼穑，尝百草发现药物，教人治病； 黄帝，传说是中原各族的共同祖先，发明甚多，尤善医学，创医理。 致之：达到这个目的。之，代“释缚脱艰获安者。” 孔安国：西汉经学家，孔子二十二代孙。以研究尚书而为汉武帝博士。 序：为作序。 三坟：孔颖达尚书正义：“坟，大也。以所论三皇之事，其道至大，故曰言大道也。”后人常以“三坟五典”泛指三皇五帝时期的古籍。,兼：加上，合并。 迺：“乃”的异体字。 焉，句末语气词。 革：更改，变革。 其人：真正适合的继承人。 师氏：官名。古代负责掌管贵族子弟的教育，此指主管教育的官员。 尔：句末语气词。 趣：旨趣，旨意。 阴阳之候：阴阳变化的征候。 由：缘由，原因。 彰：揭示。,遐迩：远近。此指远近的事理。 幽明：指无形的和有形的事物。 斯：就。 契：符合。 稽：考查。 征：根据。 验之事：检验它的实践。之：其。 忒：差误。 宗：本源。 奉生：养生。 始：基础。,二 强调训诂是学通经文的必由之路。,天机：天赋的机谋，即天资。 迅发：聪明敏捷。 妙识玄通：即识妙通玄。认识通晓玄妙深奥的道理。 蒇谋：完备而周密的见解。 蒇，完备，完善。 乎：于。 标格：风范、标准。此指对经文正确理解的标准。 资：借助。 诂训：即训诂。诂，对古代语言文字的解释。训，解释词语意义。此指训释注解。 行不由迳：走路不遵循道路。 由，遵循。 迳，“径”的异体字。,刻意：专心致志。 或：如果。 契：符合。 真要：指经文的真谛要旨。 目牛无全：即目无全牛。比喻技术精深纯熟，运用自如。语见庄子·养生主。 动：常常，往往。 命世：闻名于世。命世，犹名世。 时时：经常。 间：交替迭出。 日新其用：天天使医学有创新。 日，天天，时时。名词作状语。 新，使创新。形容词的使动用法。,蒸：通“烝”，众多。 华叶递荣：像红花绿叶一样地递相繁荣。花叶，名词活用作状语。 华，“花”的古字。 教之著也：医经教化的显著作用。教，指素问理论对历代医家的哺育教化。 假：借助。,三 指出前代版本的种种错误，说明整理编 次素问的缘由。,弱龄：弱冠之年，男子二十岁左右。此指年轻时。 夙：向来。 式：用。 龟镜：喻借鉴。古人卜龟甲以占吉凶，照镜子以见美丑。 纰缪：错误。缪，通谬。 淹：久。 都：总括。,“重经合”句：在重出的经合篇前加上针服的题目。据考素问中无针服篇名，疑指篇首有“用针之服”句的八正神明论。经合，一作合经，全元起本第一卷有经合篇，第二卷又重出，名真邪篇。今为离合真邪论篇。 冠，在前面加上。 “并方宜”句：把异法方宜论合并到咳论篇中。指全元起本将异法方宜论与咳论都并列于第九卷中，统名为咳篇，王氏始分之。,“隔虚实”句：指全元起本将四时刺逆从论割裂成二段。据新校正，“厥阴有余”至“筋急目痛”，全元起本在第六卷，“春气在经脉”至篇末，全元起本在第一卷。 “合经络”句：把诊要经终论合并到玉版论要中。经络，似为“经终”之讹。素问中玉版论要与诊要经终论相连。 “节皮部”句：把皮部论分解开来，节录一部分而归入经络论中。据新校正：全元起本把经络论附在皮部论之末，王氏分之。 节：分开，分解。,“退至教”句：把有“至教”内容的上古天真论退放于后，而把论述针法的诸篇列在前面。指全元起本把记载有“夫上古圣人之教下也”等语的上古天真论退置于第九卷，而将论针法的调经论、四时刺逆从论前置于第一卷。 先：放在前面。名词活用作动词。,胜数：数完。 胜，尽。 且将：将要。 岱嶽：泰山之别称。 嶽：岳的异体字。 诣：到。 扶桑：古代神话中海上日出之处。 适：到。 并：兼。 其人：指精通素问的人。 方臻理要：才达到理解要旨。 询谋得失：考查收获。得失，义偏在得，收获。 斋堂：书房。,义理环周：内容全面周详。 冰释：像冰块消融一样地解开了。 师资：授学的依据。 勒：刻。此指编辑。 冀乎究尾明首，寻注会经：希望读者能够探明前后文义，寻求注释领会经文。 开发童蒙：开导启发初学医的人。童蒙，无知的儿童，此指初学医的人。,四 编次整理的方法、目的及深远意义,昭其义：使其文义明晰。昭，使动用法。 别目：另立篇名。 冠：名词活用作动词。 光其义：使其文义明显。 错简碎文：书简的次序错乱，文字残缺不全。 秘密：深奥。 玄珠：指玄珠密语。已轶。现传玄珠密语十卷，为后人托名之作。 朱书其文：用红色书写它的文字。朱，用红色。名词作状语。 今古：指今文（增加的文字）古文（素问原文）。,庶：希望。 厥：它，代词。指王冰的素问注。 昭彰圣旨：使圣人的旨意清楚明白。昭彰，使动用法。 敷畅玄言：全面陈述阐发素问深奥的理论。 列宿：众星宿。此指二十八星宿。 奎张：二十八星宿中的奎宿和张宿。奎，俗作“魁”，由16颗小星组成。张，又称鹑尾，由6颗小星组成。奎，俗作“魁”，由16颗小星组成。张，又称鹑尾，由6颗小星组成。,中国古代的星官,古人为了认识星星、研究天体，很早便人为 地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西 方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十 八宿，最早的完整文字记录见诸于史记·天官 书中。,二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之： 东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。 北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿。 西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿。 南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿。,返回主页,返回,夭枉：夭折早死。 夷夏：各族人民。夷，泛指少数民族。夏，汉民族。 工徒：医生。 惟：句中语气副词。 徽音：福音、德音。 累属：连续承继。属，接续。 宝应元年：公元762年。宝应，唐代宗李豫的年号。 次：当，值。,总结归纳,字：迺-乃 迳-径 蒸-烝 华-花 缪-谬 嶽-岳 实词活用： 目（目牛无全） 冠（冠篇首） 先（以先针） 日 新其用 华叶递荣 群疑冰释 皆朱书其文 加字以昭其义 增益以光其义 庶厥昭彰圣旨,重点词语 之（验之事） 惟（学者惟明） 得失 累属,
