1812期考1285中国文化中的天地观参考答案
<p>西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷类别：网教 专业：人力资源管理 2018年 12月课程名称【编号】：中国文化中的天地观【1285】 A卷大作业 满分：100分1. 你如何理解“三垣”的影响？（20分）三垣文化的影响相当广泛，尤其是道教兴起后，其影响更大。刘向的列仙传是将老子神话的肇始，老子变成太上老君则是最后的完成，因其传下道德经，又把他叫做“道德天尊”，把他奉为道教开山始祖。随即道教又创造出一系列神仙谱系。当道教成为国教后，佛教又拿道教的东西入他的体系。道教在明朝影响最大，永乐皇帝朱棣发迹于北方，一登基就在北方建紫禁城，在南方建武当山，紫禁城和武当山的紫霄宫都是直接对应天上的紫微宫。 三垣的影响在民间比比皆是。如天市垣是天上的集市，古人认为对应人世民生商贸。天市明则市利逼迫，商人无利；星微小则吏弱，商人多利。天市中星众而明则岁实，天市中星稀而不明则岁虚，五谷伤，市谷大贵，人民饥。 此外，屋外朝东载紫薇树，院中载紫竹，文人以紫竹做扇，种紫藤，画紫藤，照壁上书紫气东来，重紫衣紫绶，建紫阳书院，喜好紫端砚等等，都是三垣文化的滥觞。2. 你如何理解太阳运行与“时”的关系？（20分）地球每365天5时48分46秒精确，围绕太阳公转一周，每天24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲，太阳直射在北纬23.5度时，天文上就称为夏至；太阳直射在南纬23.5度时称为冬至；夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分，这也就到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长。3. 你如何理解“一点四方”与“五服”的关系？（20分）一点四方”就是指以天下为中，分为的东、西、南、北等为四方。“五服”就是古代王畿外围，以五百里为一区划，分为甸服侯服要服荒服，合称五服。服，服事天子之意。一点四方的天下结构，在夏朝之初便已确立。在此结构上又规定了四方远近与天子的关系，到周时，虽名称变成侯、甸、男、采、卫等五服，但其天下的结构完全相同，其后，这一结构便定格为儒家的礼。4. 你如何理解道家和道教的关系？（20分）道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的老子（道德经）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容；魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的；从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。“道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来。然而，如果将道家理解为由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容；魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的；从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。5. 简要概述木之物性的主要表现形式（20分） - 2 -</p>
