高中语文 第8课 咬文嚼字课件 新人教版必修

第三单元 映日荷花别样红,第8课 咬文嚼字,目标·重点 1.理清全文的脉络结构，把握作者的思想感情。 2.学习本文的论证结构和论证方法。 3.分析评价课文观点，借鉴吸收课文的写法。,栏目索引,自知自疑 自学在前,互动互学 交流深化,文苑氧吧 生成素养,(7)付梓( ) (8)尺牍( ) (9)俗滥( ),1.读准字音 (1)憎恶( ) (2)逻辑( ) (3)锱铢( ) (4)斟酌( ) (5)岑寂( ) (6)意蕴( ),自知自疑 自学在前,语言积累,一,答案,zn jí z zh zhn zhuó cén yùn,z dú làn,答案,2.理解词义 (1)清沁肺腑： (2)推陈翻新： (3)自鸣得意： (4)索然无味： (5)不即不离： (6)点铁成金： (7)深恶痛绝： (8)锱铢必较： (9)学富五车： (10)才高八斗：,清新得渗透到人的内脏，比喻使人很感动。 去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。 自己表示很得意(多含贬义)。 形容呆板枯燥，一点意思或趣味也没有。 既不亲近也不疏远。 比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。 厌恶、痛恨到极点。,对极少的钱或很小的事，都十分计较。锱、铢，古代很小的重量单位。,形容书读得多，学问渊博。 形容富有文才。,品读感悟,二,答案,1.本文在论证中使用了哪些材料？ 答案 (1)郭沫若听演员的意见改动屈原的一句台词。 (2)水浒红楼梦中几句谩骂性的话语。 (3)史记对李广射虎的描写，王若虚对它的改动。 (4)韩愈帮贾岛斟酌诗句。 (5)“烟”字的直指意义和联想意义。 (6)惠山烹小龙团三、四两句的剖析。 (7)“柳腰桃面”等套语的评述。,答案,2.作者运用这些材料分别证明了什么观点？ 答案 (1)炼字的重要性。在结构上起到引起下文的作用。 (2)古代伟大作家都注重炼字，古代伟大的著作都是炼字的典范。 (3)文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。 (4)更动了文字，就同时更动了思想情感。 (5)字有直指的意义，有联想的意义。 (6)善用联想的意义，会使文章增色。 (7)联想意义的误用会造成流弊。,答案,3.请为本文划分结构层次并概括主要内容。 答案 第一层次(1、2段)：写炼字的重要性。 第二层次(35段)：写文字的改动关系着作者的思想情感。 第三层次(6、7段)：写文学写作要注重斟酌文字的联想意义。 第四层次(第8段)：总结全文，提倡人们在创作和欣赏中咬文嚼字。,1.作者简介 朱光潜(18971986)，笔名孟石、孟实。安徽桐城人。现代美学家、文艺理论家。主要著作有文艺心理学和诗论。其所著西方美学史是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。 2.背景展示 汉语言历史悠久，博大精深。掌握和正确运用祖国的语言文字是中华民族子孙义不容辞的责任。但是，走上大街放眼望去，错别字不少；翻开书报，错别字、病句到处可见；听人讲话，不规范的用语几乎随时都可以听到鉴于此，作者从生活和文学艺术出发，举例分析，旨在引导读者认真学习祖国语言，养成一字不可放松的谨严精神，达到正确运用祖国语言文字的目的。,相关链接,返回,互动互学 交流深化,交流释疑,1.如何评价“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感”这种观点？ 答案 作者在文中反复强调文字和思想情感的密切关系，是从根本上抓住了文字的实质。指出了推敲文字的根本途径，即“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上推敲”，也就是说，真正意义上的“咬文嚼字”应先从思想感情入手，以表达最恰当的思想情感为最终目的，再去进一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潜先生所说：“文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”,答案,2.从课文中，可以看到作者“咬文嚼字”的极高水平，这对我们“咬文嚼字”有什么启示？ 答案 第一，咬文嚼字“必须有一字不肯放松的谨严”。 第二，咬文嚼字要有较强的语感、丰富的语言知识以及进行由此及彼、由表及里的思考能力。作者之所以能对课文中所举的例子进行精辟的分析，不仅得力于作者有极强的语感和丰富的语言知识，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。 第三，咬文嚼字要有独立思考的精神，要敢于创新。作者在课文中给我们树立了榜样，对任何见解、任何名人不迷信，不盲从，敢于独立思考，发表新的见解。对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但作者不盲从，发表了与他们不同的见解。,答案,深度研读,答案,1.朱光潜先生在一篇文章中说：“就写作技巧说，好文章的条理都是一样，第一是要有话说，第二要把话说得好。思想条理必须清楚，情致必须真切，境界必须新鲜，文字必须表现得恰到好处，谨严而生动，简朴不至枯涩，高华不至浮杂。”本文可以说是朱先生这一主张的生动体现。请你结合课文具体分析。,答案 (1)思路清晰。作者围绕“咬文嚼字”这个中心，用三个分论点进行说明，第一个分论点是“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”，说明了为什么必须“咬文嚼字”；第二个分论点是“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感”，说明了什么是“咬文嚼字”，或者“咬文嚼字”的本质是什么；第三个分论点是“字的难处在意义(主要指“联想意义”)的确定与控制”，必须防止“套板反应”产生的流弊，说明了怎样“咬文嚼字”。最后归结全文，指出“咬文嚼字”的目的，就是为了使阅读与写作达到最高目标艺术的完美。 (2)举例精当。如作者为了剖析“是”与“这”两字的区别，先后选取了水浒和红楼梦的生动例子，强调“是”与“这”不单是文字之争，而且涉及“思想情感”的意味。分析丝丝入扣，说理精辟透彻。 (3)见解新颖。如郭沫若将“是”改为“这”，是当代文学界公认的善于炼字的典型，郭沫若本人也以此自诩，作者却能旁征博引，从中发现新的炼字的规律，使人有茅塞顿开的感觉。,2.朱光潜先生的咬文嚼字一文提出许多新颖独特的见解，使人大有茅塞顿开的感觉。但是课文也有不足之处，有些问题的分析，似乎未必完全恰当。例如“推敲”的“敲”字真的如作者所说不如“推”字吗？请你读一读贾岛的原诗，说说你的看法。,返回,答案,返回,答案 贾岛题李凝幽居：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。” 这首诗写的是诗人贾岛夜访李凝，而不是“孤僧步月归寺”。诗的前半部分是写诗人来访，后半部分是写诗人访问归去。中间贾岛与李凝谈了什么，通通省去未说，但从诗末句“幽期不负言”可以看出，两人说的是隐居生活的乐趣。全诗表达了贾岛对李凝隐居生活的向往和自己打算效法李凝的心愿。诗中“入、敲、过、去”等动词，写的是同一个人在活动，这人当然只能是来访李凝的诗人自己，绝对不会是李凝本人，更不可能是另外冒出来的第三人。那个“敲月下门”的“僧”，不是另外的什么“孤零零的一个和尚”，而是诗人自己(贾岛曾做过和尚)，他“敲”的绝不是“自掩自推”的“寺”门，而是李凝幽居(闲居)的门。李凝居处的门到了夜晚当然是关了的，“僧”怎么会只“推”而不“敲”？他如果不“敲”，李凝又怎么会知道有人来访？由此可知，诗该用“推”还是该用“敲”，当是不言自明。所以，任何语言文字的推敲，必须记住一个基本的常识，就是整体性原则，也就是所谓的字不离句，句不离段，段不离篇。稍有疏忽，即使朱先生这样的大师也会犯常识性的错误。,谈 静 朱光潜 人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。 世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。,文苑氧吧 生成素养,能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。 领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。,静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”日本人小林一茶有一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。 (选自朱光潜谈美书简·给青年的十二封信，有删改) 作者心界空灵，由眼前的苍蝇而悠然遐想，悟得万物平等真谛，泯灭了益虫、害虫的功利观念，用拟人手法写出了苍蝇的自在情态，由此而获得的情趣正是作者所阐述的“静趣”。 “静趣”是指心灵空灵(或摆脱物界喧嘈)，在悠然遐想中获得无穷妙悟。,提示,返回,文章先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受；再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领略”，就能在生活中寻出趣味；最后阐明领略趣味要“静”中得“趣”。,赏析,