浅析高校学生语素养与国学修养的培养

从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果浅析高校学生语素养与国学修养的培养近年来大学语文教学呈现出多元化、多样化、专业化的新特点，一方面传统的大学语文教学模式日益不能适应新的教学大纲要求和考试范围；另一方面高校教育改革方案出台后，语文科目所占比重由之前被英语、专业课挤压，变成现在受通识课选修课的挤占，面临更加严峻的教学形势；再一方面，语文科目本身需要长时间的教学积累，对学生的提高短时间内不易见效，导致学生和老师对语文教学普遍忽视和轻视；最后，习近平总书记大力提倡国家崛起和民族复兴应以文化先行，语文教学作为国家文化战略的基础，也承担着重大的时代责任。传统的大学语文教学侧重于教师的经验性传授，多经验而少理论，流于说教且空洞乏味。具体表现为教材课文老生常谈、千篇一律，一些所选的课文过于陈旧落伍，不能让学生产生共鸣；教师的授课也萧规曹随，无外乎指导学生分析文章层次、总结段落大意、归纳中心思想和作者意图，让学生误以为语文学习不过如此；考试也侧重背诵默写和总结归纳，充满教条式的填空选择题，使得语文教学支离破碎不成体系，学生学习一篇文章著作，生吞活剥囫囵吞枣，之知其然不知其所以然，纯为应付考试，考试过后又把所学的语文知识“还”给老师。综上所述，高校语文教学本應使学生修身养性，培养一种情操和素养，需要日积月累循序渐进，还应配合国家的文化复兴战略，这就需要语文教学升级创新，向传统文化寻求突破，和国学经典进行融合。一、国学经典在高校语文教育中的作用国学经典作为传统文化中的无价瑰宝，在语文教学中对学生起到知礼明志的作用。不知礼，无以立，志存高远，有容乃大，只有通过国学经典，让学生知礼守礼，志在报国，再能真正造就一批有家国情怀的有用之才，无愧于教育工作者“计在树人”的职业理念。语文教师首先自身应博览经典，熟读文献，胸怀一种甘为人梯春蚕吐丝的使命感，只有自己在课堂上旁征博引、引经据典，才能带动学生对国学和语文产生兴趣；其次语文教师应带动学生阅读经典，如礼记、史记世家列传、资治通鉴等，布置课堂任务和课后任务，让学生在阅读经典中发问、思考、再发问、再思考，熟读而精思，联盟慎思而博学；最后，语文教师应在国学经典的基础上超越升华，引领学生以礼待人，胸怀大志，超越时间和空间的限制，以古之先贤为榜样，好学笃行。国学经典作为处世立业的不二法门，在语文教学中对学生起到修身养性的作用。君子温良如玉，和而不同，其言款款，其行翩翩。教学中常说学问要先学后问，生活中也常说先做人后做事，语文教学侧重于对学生性格和心态的塑造，需要潜移默化和润物无声，忌讳急于求成和朝令夕改。语文教师应引导学生阅读中庸、道德经和菜根谭中的经典章目，使其养成一种健康完善的性格和人格，戒骄戒躁，淡泊高远，穷则独善其身。通过阅读国学经典所理解的一词一字，都将对学生产生巨大的助推作用，反过来又能激发学生对语文的兴趣热情，帮助学生更好地学习其他科目，以良好的心态和完善的性格度过学校时光，为以后走向社会事业有成奠定基础，真正做到国学经典中所说的修身齐家治国平天下。国学经典作为中华民族的伟大精神财富，在语文教学中起到笃学慎思的作用。中学语文教育一直强调培养学生的独立思考能力，国学经典对于勤思慎思善悟顿悟的篇章也连篇累牍，但现在的学生写作文常无从下笔，阅读课本之外的文章常不知所云，究其原因是缺乏独立思考能力！一个人只有拥有自己的想法，遇事有自己的看法，才能像国学经典中所说的那样君子处四境之地而忧九州之民，处江湖之远而忧其民，居庙堂之高而忧其君，达则兼济天下！具体教学中应指导学生在阅读国学经典时，如弟子规、大学、帝鉴图说，换位思考，深究里边篇章的言外之意，探究这些篇章得背景缘由，明白为何经典至今仍让人振聋发聩，读后让人醍醐灌顶茅塞顿开，如平地惊雷、当头一棒。通过阅读国学经典，让学生在学习中思考，思考中学习，养成一种好学慎思的习惯，拥有独立思考的能力。二、国学经典对高校学生的指导意义国学经典崇尚“先做人、后学艺”的教育理念，因此，古人的启蒙读书如三字经和弟子规均是告诉孩子们如何做人。弟子规的开篇就引用了论语·学而中的一句话，即：子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。弟子规的全文就是围绕这句话分八个章节阐述的。国学经典中体现也道德修养高于六艺的学习，一个人只有有了良好品德，才能更好地服务于社会。所以，古时有“孟母三迁”。三字经开篇就说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”。国学经典中传承理解宽恕的思想句句珠玉。“己所不欲，勿施于人”论语，自己所厌恶的，不要施之于别人。孔子的学生仲弓问怎样实行仁德，孔子回答说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”。孔子的学生子贡也说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。“施诸己而不愿，亦无施于人”。如果人人都自觉地按照“施诸己而不愿，亦无施于人”的原则处理人与人的关系，那就不会有怨恨和不愉快的事情发生，社会就会出现和谐的局面。1、学习国学可以培养学生良好的学习、生活习惯。对大学生进行思想教育，应该“坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力”。高职院校的德育目标应该有生活化的一面，教导学生学知识要先学做人，在学习、生活中体现出良好的道德修养。例如弟子规“余力学文”章对学习方法有详细的要求；“谨”这一章对“时、衣、食、住、行”等方面的生活习惯做了细致的规范。学生们听了“曾国藩望气”这个故事，就会懂得一个人言谈举止的习惯会对这个人的命运产生极大的影响。“细节决定成败”，国学课程有益于培养学生形成良好的学习、生活习惯，为学生的终身成长奠定良好的基础。2、国学教育有助于培养学生的优秀品德。儒家思想以修身为本，以仁为核，以和为贵。国学中蕴涵的孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平等传统美德在儒家经典中随处闪耀着光芒。这些传统美德于潜移默化中塑造着学生们的人格，提升着学生们的道德素养。学了弟子规，学生就會懂得“孝悌”是修身的基石；学了大学，就会悟到修身对家、国、天下的重要影响；学了中庸，就会体会到人应该走“中道”，“中道”是人的本性；学了论语，就会跟着思考“学习之道”、“为政之道”、“为人之道”；学了孟子，就会去探究什么是孟子讲的“仁政”、“平民”思想。国学经典中蕴含的深刻哲理，师生们一起讲述的生动的故事，对学生优秀品德的养成都会起到润物无声的作用。3、国学教育有助于和谐社会。中国传统文化孕育出来的人文精神，主要体现在三个方面：在人与自我的关系上，重体验而以乐为本；在人与社会的关系上，循人伦而以和为贵；在人与自然的关系上，顺自然而以人为本。这种人文精神对建立和谐社会关系有指导作用。处于这种精神熏陶之下的学生，才能增加“为往圣继绝学，为万世开太平”的使命意识，形成“穷则独善其身，达则兼济天下”的济世情怀，担起“修身齐家治国平天下”的社会责任和树起“天人合一”的终极理想。“君子务本，本立而道生。”受到国学良好教育的学生，更易培养出做人基本的道德标准，提高“以和为贵”的思想意识，为他们将来在社会上和谐生活、和谐工作奠定良好的思想基础。三、高校语文教学与国学教育的结合大学语文教学在新的时期需要自我完善，语文教学从来也不是一成不变，汉语的博大精深，传统文化的取之不尽用之不竭，民族精神的薪火传承，等等，都需要语文教学的努力付出。国学经典在新形势下生存发展，也寄希望于语文教学的吸收融合，反过来，语文教学工作拜托以往枯燥单调的授课形式，开拓新的教授模式也需要从国学经典中获取创新点。通过引入国学经典，能够在中学课堂上帮助学生知礼明志、修身养性、笃学慎思，为其养成一种独立思考、淡泊高雅、处志清净的良好人格，既给予学生以后处世立业的综合能力，也无愧于一个中学语文教师的职业信仰，更能传承国学经典，把中华优秀传统文化在当今发扬光大！课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。