浅析现代文学研究中的困扰问题

从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果浅析现代文学研究中的困扰问题一、引言纵观我国近二十年对于现代文学的研究，对于每一个现代文学研究的发展时期都归纳总结了一套完整的表现内容，但是对于困扰现代文学研究的问题尚未明确指出过。下文中，笔者就现代文学研究的发展进程作为切入点，通过现代文学研究的发展进程来窥探现代文学研究中的困扰问题。希望能为我国现代文学研究提出一些粗浅的建议。二、现代文学研究的发展“五四”发展时期“五四”时期的现代文学研究是相当重要的，是为文革时期文学研究奠定基础的，也是现代文学标准和观念的形成时期。”五四”时期的研究主要是从鲁迅开始，将鲁迅致力于国民思想的改造作为着眼点。所以，“五四”发展时期的现代学习研究中心集中在了鲁迅身上，与此同时，对于矛盾、胡适、徐志摩等人的研究也在极力进行。在这一发展时期的研究，中国文学的现代派、象征派、新感觉派逐渐被确立出来；对于李健吾的戏剧、周作人等人的散文的研究为整个中国现代文学研究奠定了一个良好的基础。另外一方面，“五四”时期的现代文学研究也构建了中国现代文学的完整格局，将中国现代文学的研究确立为一项独立的学科，为专家学者的活动领域创造了空间。文革发展时期“文化大革命”是我国历史上的浩劫，这一时期的现代文学研究基本上是停滞不前的。因为大部分的研究人员都参加了“五七干联盟校”或者“知识青年上山下乡”活动当中去。尽管这样，还是有相当一大批学者呕心沥血致力于中国现代文学的研究。他们真正地建立了现代学习研究学科，将中国文学现代文学的整体格局又一次的完善了。改革开放发展时期随着中国改革开放的发展，中国文学的研究又上了一个台阶。中国现代文学研究学者很多都到苏联、美国、法国、英国、日本等国家深造交流，受到国外文学的影响也较大，这就对中国现代文学的研究产生了推动。中国现代文学的研究将审美、情趣、思想又一次深化了。而且各个国家汉学界的现代文学研究成果也不断传入中国，促进了现代文学研究的发展。三、现代文学研究中的困扰问题“汉学心态”和“边缘化”问题一般而言，我们将现代文学研究中的“汉学心态”定义为一味地将汉学成绩作为现代文学的研究标准，导致学术研究根基的失去。这种情况的造成因素是现阶段大部分研究学者将海外汉学当做现代文学研究的方向而太过于强调研究立场。大部分文学现象的研究都被看错是一种对“知识”的研究，过分强调了“价值中立”，对于现代文学研究应有的审美、思想等方面研究弱化。另一方面，由于很多汉学家，尤其是生活在西方社会的汉学家，他们的学术研究风格、研究思路、研究理论和研究动力都与所处的社会环境有着莫大的关系，很多问题意识、概念模式等都盲目照搬了西方的学术研究体系。因此，现代文学研究中很多“仿汉学”的文章成熟不穷，尽管新鲜，但是当中缺乏了分寸感和历史感。总之，“汉学心态”严重阻碍了现代文学的研究，使得现代文学研究的标准和动力偏离。“边缘化”问题是上世纪80年代至今都尚未解决的困扰现代文学研究的主要问题。改革开放以后，我国社会对于应用型人才的需求度越来越高，人文学科的人才逐渐被弱化。而且社会风气日益呈现出一种实利化的状态。这就导致现代文学研究越来越“边缘化”。现代文学研究的“边缘化”问题也造成了相当一部分研究者无法沉下心进行研究工作。文学研究的“思想史热”问题随着现代文学逐渐出现融合、跨学科等方式的研究趋势。学科的分工太过于细致便不能够促进研究的发展。而且文学研究本身就应当与历史、政治、文化和社会变迁联系起来。因此，文学研究和思想史的关系也应当重视起来，关注思想史确实有助于文学研究的内涵拓展、角度拓展和层面深化。通过思想史的研究能够促进文学研究视野更加丰富，这一情况我们称之为“思想史热”。但是，在现代文学研究中，“思想史热”也确确实实是困扰现代文学研究的一个问题。在很多专家学者的现代文学研究中，由于“思想史热”的冲击，大部分研究学者的研究重点发生偏移。政治、社会、思想等本身是文学研究的辅助，但是当下局面文学却成为了一个附加研究内容，侧重点已经放到思想、文化、政治上去了。这种局面的形成严重阻碍了现代文学研究的发展。退一步说，思想史与现代文学的研究并不是不能进行融合，二者可以通过相互诠释和相互补足促进发展。思想史如果与现代文学研究进行了适当地结合，那么思想史阐述的各个时期的知识、文化、思想和文化将为现代文学研究中的审美研究、思想研究提供绝佳的引导。因此，“思想史热”的问题出现导致了现代文学研究过分关注现实人生和思想成果，文学研究严重失衡。文学研究必须要与其他领域相互结合，但是这种与其他领域的结合并不是要丢弃文学研究的本质。如果在进行现代文学研究的时候没有一种文学研究的立足点，那么文学意识和文学归属就将失去，所做的现代文学研究也就成为了无稽之谈。究其本质而言，“思想史热”不应当成为一种困扰问题，造成现代文学研究的越俎代庖。“思想史热”更应当作为文学研究的一种最佳辅助和最佳基础。对于“思想史热”困扰问题需要科学、合理地认识。“泛文化”问题随着社会发展，文化的研究被大大推广，推广到一钟泛滥的局面。纵观现代文学的大部分研究成果，相当一部分都是与文化联系起来的。无可厚非，文化的研究的确可以为现代文学研究带来一些新的东西，但实质上文化的研究却是对现代文学研究体制的一种批判和解放。文化研究越来越频繁，“泛文化”局面逐渐形成。很大一部分关于文化研究的成果都是大而化之，文化研究常常是提出问题，没有解决问题。而现代文学的研究需要的是一个创新的过程。文化研究实质上又是属于社会学、现代文学属于人文学科。二者之间如果强硬地联系起来就会让现代文学的研究越来越弱化文学的创造性研究和艺术研究，转而对社会文化、时尚文化进行研究。另一方面，“泛文化”局面的形成也跟文化研究中的赶潮学风有关。很多文化研究过程中，本意是为了进行研究创新。但是实际上为了炫耀一种研究成果，又加入了大量的理论，使得理论框架太过于发展，最终导致文学研究成了文化理论研究的附属。与此同时，现代文学研究中的“泛文化”困扰问题也是一把双刃剑。尽管文化研究为现代文学研究带来了活力，但是文化研究也确确实实成为了现代文学研究中的一种威胁，这种威胁在不断消解现代文学研究中的“文学性”。而且文化研究也在社会上形成了一种关注日常和关注大众文化的风气。尽管这种风气给现代文化研究带了的不一定全是坏处，但是随着“泛文化”局面的成熟，现代文学研究必然受到阻碍。过分强调“现代”的问题现代文学研究中的“现代”被过分强调也是现代文学研究中的一个困扰问题。具体而言，“现代”仅仅是用以衡量文学研究的一种标准，其目的是研究文学的启蒙、价值取向等问题。但是现代文学研究中却将“现代”当做了现代文学的研究主题。“现代”已经成为现代文学研究中一个不可忽视的问题，过分强调“现代”使得现代文学研究的角度和方式都发生了很大的变化，对于研究的开展也是相当不利的。具体来看，过分强调“现代”主要分为两种类型。第一个类型是通过文学意识形态的批判角度过分强调“现代”。这种研究方式将“现代”作为了一个价值进行研究，忽略了现代文学中的叙事技巧研究以及现代文学相关的文化变迁、社会变迁。这些研究集中在太过于强调“现代”角度、方式等对现代文学的倾向，成果主要是社会学和思想史。因此，在这种过分强调“现代”的现代文学研究模式下，文学研究仅仅能够获取一些理论。第二种过分强调“现代”的研究则主要进行“压抑的现代性”研究。这类研究主要是海外学者研究方式和研究成果的传入，其目的是要弱化“五四”时期的文学研究阐述。结束语：总体而言，现代文学研究在经过多年的发展和成熟过程中，不断出现问题，不断解决问题，又不断面临新时代和新背景赋予的新困扰和新挑战。上文中笔者阐述的现代文学研究中的困扰问题是现阶段我国现代文学研究中较为突出的，也是与现代文学研究发展方向和发展思路相互联系的困扰问题。因此，在现代文学研究面对困扰，阻碍研究进程的时候，现代文学研究界和广大研究学者必须要正视起这些困扰问题。从现代文学研究的实际出发，对可以规避的加以规避，可以改进的加以改进，通过不断思考和不断发展让现代文学的研究更加深入。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。