材料一,斧斤

为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划材料一,斧斤山西省太原五中XX-XX学年高二历史上学期期中试题文一、选择题：本大题共25小题，每小题2分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1著名学者徐复观先生曾说：“在世界古代文化各系统中，没有任何系统的文化，人与自然曾发生过像中国古代那样的亲和关系。”下列材料不能佐证这一说法的是A.“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长”B.“数置不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”C.“天与人不相胜也”D.“世异则事异、事异则备变”。2“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子A重视礼义教化B强调严刑峻法C主张王霸并用D提倡上善若水3.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想4古人曰：“故圣人之为衣服，适身体，和肌肤而足矣，非荣耳目而观愚民也。”这句话体现的思想主张是A.革新B.仁爱C.齐物D.节用5“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异”这反映了A孟子的“仁政”学说B韩非的变法革新主张C墨子的“兼爱”思想D庄子的“齐物”观点6.汉书?武帝本纪记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬A皇权至上B君权神授C天赋人权D天人合一7.(转载于:写论文网:材料一,斧斤)从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退B.商品经济发展受到限制C.专制主义中央集权制度加强D.中国由分裂走向统一8.下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。与d点直接相关的是A孟子、荀子B董仲舒、朱熹C朱熹、王守仁D李贽、王夫之9.明朝一位学者说：“自哲学家以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“”指的是A董仲舒B朱熹C王阳明D李贽10.王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也”D“舍天地则无以为道”11.王阳明说：“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”这句话的主要意思是A勉励人谨言慎行,避免犯错B说明人非圣贤,孰能无过C指出智者以有过为喜,以重生为荣D强调知过改过,日新月异的重要性12.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早最深。”他评价的这部书是A董仲舒的春秋繁露B朱熹的四书集注C李贽的焚书藏书D黄宗羲的明夷待访录13.右图是甘肃天水放马滩西汉墓出土的纸质地图。它所反映的信息是A西汉时期已发明用于绘写的纸B“蔡侯纸”属于世界上最早的纸C纸最早是用于绘制我国地图的D我国边疆地区发明了最早的纸14.唐代颜真卿和柳公权的书法艺术特色世称“颜筋柳骨”。如下图所示，他们的作品一个雄强浑厚、韧若筋带，一个刚劲挺拔、骨力遒劲，而从字体来看，两者都属于A篆书B隶书C楷书D行书15.在所有书体中最为奔放跃动，最能表现和抒发书法家的感情的是A.篆书B.隶书C.楷书D.草书16元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”这主要肯定元曲的艺术风格是A以市民自然本色为主流B以文人雅士抒情写志为主流C体现汉族文人郁郁不得志的特征D体现浪漫主义风格17明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现A追求个性自由，反对纲常礼教的思想1B注重气节，自我节制，奋发立志的思想C追求民主自由，反对君主专制的思想D追求金钱，海外冒险的拜金主义思想18.希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人A长期的海外贸易B繁荣的商品经济C丰富的人文精神D成熟的民主制度19.柏拉图在辩诉篇中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了他A珍视个人的思想，敢于表现个性B服从城邦与珍视自由有机结合C具有强烈的集体荣誉感D思维敏捷、能言善辩的特点20“人文精神”简而言之，即关心人，尤其是关心入的精神生活；尊重人，尤其是尊重人作为精神存在的价值，在不同的时期有不同的内涵。下列能反映文艺复兴时期人文精神内涵的是A“人是万物的尺度”B“每个人都是自己的牧师”C“人是一件多么了不起的杰作”D“思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度”21.排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580年至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲()A.需要继续进行反教会斗争B.仍然缺乏理性精神C.科学精神高涨D.人文精神增强22.“?就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是被别人引导，就是对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是A宗教改革B文艺复兴C启蒙D空想社会主义23.欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“不得己而为之的恶，是人们不得己而为之的一种强制工具”。他们都主张A.推翻君主专制，建立共和制B.消灭私有制，实现社会平等C.取消国家机构，实现公民自治D.建立有效机制，实现权力制衡24.“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬是就会曰新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的实践理性批判最后一章，刻在康德的墓碑上。以下相关评述正确的是A.宇宙规则和道德法则都在人心中B.宇宙规则与道德法则融为一体C.体现了18世纪前后人类对新知的追求D.宇宙规则与道德法则均不可违背25.科技史专家丹皮尔认为，以前的发明主要是“实际生活的需要推动技术家取得进一步的成就。”后来“为了追求纯粹的知识”而进行的研究开始走到实际的应用与发展的前面，并且启发了“实际的应用和发明。”下图所示上述两类发明，属于后者的是蒸汽汽船汽车珍妮纺纱机电灯ABCD二、非选择题：本大题共3小题，共50分。26如何对待人类的物质需求、物质生产，东西方思想家都进行了长期的思考。阅读下列材料，回答问题。材料一孔子虽也承认“食色性也”，但更强调所谓“君子谋道不谋食”。孟子、荀子的人性论虽然相反，但都宣布只有用礼义遏制和改造自身固有的“恶”的感官欲，才能实现道德化。二程提出，“人只有个天理，却不能存得，更做甚人也”，“人只要存一个天理”。朱子更明确表示“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。据中华文化史整理材料二确尝以读书、治生为对，谓二者真学人之本事，而治生尤切于读书。?唯真志于学者，则必能读书，必能治生。?岂有学为圣贤之人而父母妻子弗能养，而待养于人者哉！摘自清代陈确学者以治生为本论材料三中世纪基督教的一个基本信条就是守贫，托钵僧以讨饭为生。教会还认为商人和银行都是不劳而获，是有罪的。材料四加尔文认为，社会必须有资本，有信用业，有金融活动，依靠经营和投资所得之利润和利息与工人所得工资一样都是正当的；财富并非罪恶，恰恰相反，它是受上帝赐恩者的成功标志。所以，凡在经济活动中取得成功所要求的各种美德，都是新教的生活基础。摘自南开大学出版社西方社会思想史请回答：根据材料一及所学知识，试概括儒家对待物质需求的基本态度。与材料一对比，试说明材料二观点的历史进步性。结合材料三、四和所学知识，试对加尔文的议论作简要评析。27.阅读材料，完成下列要求。材料一古希腊作为奴隶占有制社会，具有界限分明的等级秩序。对内体现为公民、自由人和奴隶的身份划分，对外则体现为希腊人与蛮族的区别。“希腊人是从根本不同的概念出发去理解和实际承认国际法主体的。这些概念的基础是将城邦视为独立自主的政治单位，只有自由出生的本国公民才是城邦的成员。只有他们才享有充分的权利，然而同样也要对祖国的命运承担责任。”古希腊国际法人本制度的缺失与反思2材料二亚里士多德指出平民主义立法能扩大政治参与，把体制外的反对要素纳入体制内，消弭抵触心理。轮番任期原则通过立法尽力防患权力腐变，对那些“损公自肥”的官员进行严惩，对为政清廉者立法嘉奖，体现了用良法对权力进行法律监督和制约的民权思想。古希腊罗马时期的民权思想对政府公信力建设之启示材料三从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。我们可以有一种政制，不强迫任何人去作法律所不强制他做的事，也不禁止任何人去作法律所许可的事。-孟德斯鸠论法的精神根据材料一，指出古希腊社会政治生活的特点，并对照现代民主社会，试指出其局限性。结合材料二、三和所学知识，请你为政府公信力建设建言。07.阅读材料，回答问题。材料“君使臣以礼，臣事君以忠”。“以道事君，不可则止”。“人而不仁如礼何？”。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。“忠恕之道”。“克己复礼为仁”。“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”。以上是有关孔子政治思想与实践的的言论，任选一个方面，从中提取信息，并结合所学知识作简要说明。3参考答案：1-10DCBDBBDCBA11-20DDACDAACAC21-25BCDDC26儒家对待人的物质需求素有批判的传统；理学更把其与伦理道德截然对立起来，把道德的崇高建立在灭绝个体物质需求的自我净化过程中。料二主张对于学人，治生高于读书；较之材料一一味追求崇高道德，显示了学人回归现实生活，寻求精神自主的物质基础的历史趋向，适应了明清时期商品经济发展、市民阶层兴起的需要。加尔文的议论推翻了中世纪教会的守贫信条；为新兴资产阶级发财致富提供了辩护，肯定了世俗生活和个人奋斗的合理性；加尔文的学说，为以后的资产阶级革命提供了依据。27(18分)特点：具有等级秩序；政治单位是独立的城邦；公民享有充分的政治权利。局限：缺乏普遍的平等观；各城邦地狭人；民主的范围仅限于男性公民。建言：加强民主，扩大政治参与；加强法制，以法律监督权力，防止腐败；改善制度，以权力约束权力等28.信息一孔子认为，君臣之间的权利与义务是相对。说明：礼即周礼是君臣共同遵守的原则。孔子不承认君主的绝对权威，主张臣民有权选择君主。大臣对待国事要据理直言，对待君主不能盲从。信息二孔子曾经对自己的政治主张和政治才干十分自信。说明：孔子为推行其政治思想曾积极奔走于各国，希望有明君，干一番事业。但由于其主张与春秋争霸的时代不相适应