思想政 治理论-0608

1 1、简述量变和质变的定义及其基本形式。、简述量变和质变的定义及其基本形式。 量变是事物数量的增减和场所的变更。量变表现为微小的、不显著的变化，是在度的范围 内的延续和渐进。人们经常看到的统一、相持、平衡或静止等，都是处在量变过程中的状 态，它们体现了事物的连续性。质变是事物性质的变化，是由一种质态向另一种质态的飞 跃。质变表现为根本的、显著的突变，是对原有度的突破，是事物连续性的中断。统一物 的分解、相持、平衡和静止的破坏等，就是质变过程中呈现的面貌。事物的变化是否超过 度的范围，是区分量变和质变的根本标志。在度的范围内的变化是量变，超出度的范围的 变化，属于质变。 事物的量是很多方面的，量变的形式也是多种多样的。但从引起质变的角度来看，量变的 基本形式可分为两种：一种是事物数量的增减；另一种是事物的构成成分的排列组合和结 构形式上的变化。事物的质是各不相同的，质变的形式也是多种多样的。但从质变过程是 否发生对抗即外部冲突的角度看，质变的基本形式可分为两种：爆发式飞跃和非爆发式飞 跃。 2 2、社会基本矛盾的内容及其意义。、社会基本矛盾的内容及其意义。 内容：社会基本矛盾,包括生产力和生产关系之间的矛盾,经济基础和上层建筑之间的矛盾. 作用：历史唯物主义认为,社会基本矛盾是推动人类社会向前发展的根本动力,人类社会的历 史归根到底就是社会基本矛盾运动的历史. 意义：社会基本矛盾是人类社会的根本属性,是人类社会发展的最根本动力.3 3、辩证法的本质与核心及其理由。、辩证法的本质与核心及其理由。 对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力,是唯物辩证法的实质和核心,这是因为： 第一,对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和事物发展的根本动力.唯物辩证法认为,联 系的根本内容是相互对立的矛盾双方之间的联系；发展的源泉和动力是事物内部矛盾双方 的统一和斗争.正是因为事物内部存在着矛盾的斗争和统一,事物才有自己的运动和发展. 第二,对立统一规律是贯穿其他规律和范畴的一条中心线索,是理解其他规律和范畴的钥匙. 唯物辩证法的规律和范畴是从各个不同侧面揭示事物的联系和发展的,而对立统一规律揭示 了联系和发展的最深刻的本质.因此,对立统一规律必然贯穿在其他规律和范畴之中. 第三,对立统一的方法,即矛盾的分析方法是认识和改造世界的根本方法. 第四,承认不承认矛盾,承认不承认事物因内在矛盾而引起变化、运动,是辩证法与形而上学 对立的焦点.4 4、简述矛盾学说的精髓及意义。、简述矛盾学说的精髓及意义。 矛盾的普遍性和特殊性矛盾问题的精髓 矛盾的普遍性是指矛盾的共性，它有两方面的含义： 其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处有矛盾； 其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。把握矛盾普遍 性原理的意义在于：矛盾观点是辩证法的最根本的观点，因此，坚持矛盾的普遍存在是坚 持辩证法的前提。根据矛盾普遍存在的原理，我们应当学会用矛盾的方法分析问题，解决 问题。 矛盾的特殊性指矛盾的个性，即具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。 矛盾的特殊性也是指矛盾表现的多样性，从性质上看，有根本矛盾和非根本矛盾之分。从 地位看，矛盾发展是不平衡的，有主要矛盾、次要矛盾以及矛盾的主要方面、次要方面之 分。从解决形式看，有矛盾一方克服另一方、矛盾双方同归于尽、矛盾双方融合成一个新事物以及创造出一种矛盾双方可以长期共存的形式。5 5、简述社会主义初级阶段理论的内容及意义。、简述社会主义初级阶段理论的内容及意义。 我国处于社会主义初级阶段这一论断包含两层含义；一是我国已经进入社会主义社会；一 是我国的社会主义社会还处在不发达阶段社会主义初级阶段理论，是我们党总结几十年社 会主义革命和建设得出的科学结论，它的确立，对于我国社会主义建设无论是在理论上还 是实践上，都具有重大的意义。 第一，它第一次搜索在无产阶级政党的纲领中明确提出 “社会主义初级阶段”的科学概念，这在马克思主义发展史上是第一次，是对科学社会主 义的新贡献。 第二，社会主义初级阶段理论是邓小平理论的基石，是邓小平理论的重要组 成部分。 第三，社会主义初级阶段理论构成了建设中国特色社会主义理论的重要基础，是 党制定和执行正确的路线、方针和政策的基本依据和根本出发点。 第四，社会主义初级阶 段理论是我们防止和克服“左”或“右”的错误倾向的重要思想武器。 第五，社会主义初 级阶段理论使我们对社会主义建设的长期性、紧迫性、复杂性和艰巨性有了更加清醒的认 识。6、简述可能性的复杂性7 7、什么是形而上学的否定观？、什么是形而上学的否定观？ 凡是认为否定是一事物对另一事物的否定（或者是来自外部的否定）的观点,以及要么否定 否定一切,怀疑一切的做法,都属于形而上学的否定观8 8、简述实践是认识发展的动力。、简述实践是认识发展的动力。 实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要，人们在实践中不断遇到新的问题、产生 新要求，推动者人们去进行新的探索和研究。实践的发展为人们提供日益完备的认识工具， 这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。实践锻炼也提高了人的认识能力。 因为人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自己的推理和判断能力， 从而推动认识的不断深化。9 9、简述劳动力成为商品的基本条件及其意义。、简述劳动力成为商品的基本条件及其意义。 一是劳动力所有者是“自由人”,能自由支配自己的劳动力；二是他除了自己的劳动力外,必须 一无所有,不得不靠出卖劳动力来维持生活.1010、简述生产方式是社会发展决定力量的原因。、简述生产方式是社会发展决定力量的原因。 生产方式是社会发展的决定力量,是人们为了维持自己的生存而通过生产劳动向自然界谋取 所必需的生活资料的方式，是一定的生产力和生产关系的统一。生产方式和地理环境、人 口因素，都是社会赖以存在和发展的社会物质生活条件。地理环境和人口因素对社会的发 展起着重大作用，它们的状况如何，能够加速或延缓社会的发展，但它们都不是社会发展 的决定因素。只有生产方式才是社会发展的决定力量。这主要表现在： 第一，采取一定方式进行的物质生产，是人类社会存在和发展的基础，是人类其他一切活 动的首要前提。人们要从事政治、科学、艺术等等活动，首先要吃、喝、住、穿，能够生 活。为了能够生活，就需要有食物、住房、衣服等生活资料。为了获得这些生活资料，就 必须从事物质生产。如果停止物质生产，人类就会很快灭亡。 第二，生产方式决定社会的性质和面貌。一个社会处在什么样的发展阶段上，它的社会制 度、阶级结构以及政治、法律、道德、哲学等观点如何，人们的社会关系、生活方式怎样等等，归根到底决定于生产方式。马克思指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、 政治生活和精神生活的过程。 ”原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义 社会，之所以互相区别，形成不同性质和面貌的社会，根本原因就在于它们有着不同的生 产方式。有什么样的生产方式，就有什么样的社会形态。 第三，生产方式的发展和变革，决定着社会形态的发展和变革。物质生产总是处在不断的 发展变化中，随着生产的发展，生产方式也会发生变化。当着一种生产方式被另一种新的 生产方式代替的时候，社会制度、阶级结构和意识形态等等也就必然发生根本的变革。人 类社会从原始社会向奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会的转变，以及将 来进入共产主义社会，都是生产方式发展和变革的结果。1111、简述剩余价值学说的基本内容及意义。、简述剩余价值学说的基本内容及意义。 剩余价值理论的主要内容：剩余价值实在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳 动力价值的那部分价值。其主要内容是劳动力成为商品时剩余价值生产的基础；剩余价值 的生产过程是劳动过程与价值增值过程的统一；资本主义生产的实质是生产剩余价值，剩 余价值体现资本家对工人的剥削关系；可变资本是剩余价值的真正来源；增加剩余价值的 方法是提高剩余价值率，基本方法是相对剩余价值与绝对剩余价值的生产。马克思剩余价 值理论的意义重大.第一,它从经济上建立了批判资本主义制度的的可行性和科学依据.从而 为政治上对资产阶级的统治进行反对找到了方向和基础.第二,它是马克思主义哲学的一个基 础.马克思主义者哲学的一个主要的方面就是对异化 的批判.而这个哲学观点的出现的经济 学基础就在于此.第三,它马克思主义优势占有道义上的优势.而这种道义上的优势是政治合 理性的根本基础.第四,它对未来社会制度的构想和设计起了决定性的作用.1212、简述辩证否定观的内容及意义。、简述辩证否定观的内容及意义。 唯物辩证否定观的内容 1 辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定 2 辩证否定具有两个重要特点.其一,否定是发展的环节.其二,否定是连接的环节. 3 作为发展与联系环节之统一的辩证的否定是扬弃,是既克服又保留 科学的否定观在唯物辩证法中有着十分重要的地位.辩证的否定是事物的自我否定,即是通过 事物内在的矛盾运动而进行的自己否定自己.辩证的否定是发展的环节,即否定是旧事物向新 事物的转化,是从旧质到新质的飞跃,没有新事物对旧事物的否定,事物就不会发展和前进； 辩证的否定是联系的环节,即新旧事物又通过否定的环节联系起来,新事物是从旧事物中生长 出来的,并以吸取、保留和改造旧事物中积极的东西,作为自己生存和发展的基础.辩证的否 定就是“扬弃”,即既克服又保留,是事物发展中连续性与非连续性的对立统一.简言之,辩证的 否定就是包含肯定因素的否定. 形而上学把事物的否定看成是单纯的外在否定；把否定看成是全盘抛弃.他们割裂肯定和否 定的辩证统一关系,其公式是,肯定就是绝对的肯定,肯定一切；否定就是绝对的否定,否定一 切.1313、简述中国特色社会主义理论体系的主要内容。、简述中国特色社会主义理论体系的主要内容。 中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足本国国情，以经济建设为中心， 坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，巩固和完善社会主义制度、建设 社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化，社会主义和谐社会，建设富 强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国特色社会主义的经济建设，就是在社会主义 条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力，坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式。中国 特色社会主义的政治建设，就是在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治 国，发展社会主义民主政治。中国特色社会主义的文化建设，就是一马克思主义为指导， 以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面 向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化。中国特色社会主义的社会建设，就是 要以解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，使经济成果更多体现到改善民 生上1414、如何理解人类社会的物质性？、如何理解人类社会的物质性？ 人类社会的物质性应该从两个方面来说明： 人类社会的自然物质基础 这是一个比较容易理解的问题。自然界为人类社会的存在和发展提供了先在的物质条件； 人类社会是自然界长期发展的产物。但是，达到这样的认识并不是马克思主义哲学独有的 认识。旧唯物主义的环境决定论也有类似的认识。所以，这个问题应略讲。重点应该放在 第二个问题上。 人类社会的物质性特点 前一个问题实际上是人类社会物质性与自然物质性的共性。而本问题则是人类社会物质性 的特殊性。这是理解社会物质性的关键，不理解这一点，在具体社会历史问题上，仍然可 能会陷入唯心主义。理解这个问题的 关键在于从劳动实践出发，理解人类社会的物质性。 1515、怎样理解物质与意识辩证关系原理及其意义？、怎样理解物质与意识辩证关系原理及其意义？ 物质和意识的辩证关系原理：物质决定意识,意识是客观事物在人脑中的反映；意识具有能 动作用,它不仅能够正确地反映事物是本质和规律,而且能够反作用于客观事物。 方法论意