《庄子》一则——北冥有鱼

先秦诸子散文,论语平实质朴、富含哲理； 孟子笔力雄健，铿锵有力； 荀子行文气魄雄浑； 老子哲思清远深邃； 墨子质朴； 庄子奔放不羁 文笔恣肆,北冥有鱼,课文学习重点,了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。,积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。, 理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法,理解庄子的人生观。,庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。,庄子散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。,其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 鲁迅,写作背景,庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。,北冥（míng ） 鲲鹏（ kn ） 抟（ tuán ） 迁徙（ x ）,听课文朗读，积累字音,北冥míng有鱼，其名为鲲（kn）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是/鸟也，海运则将徙x于南冥。南冥者，天池也。齐谐xié 者，志怪者也。谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击/三千里，抟/（tuán）扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪yé？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,朗读课文,北冥有鱼，其名为鲲（kn）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不 知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。,北海,因海水深黑而得名。冥，通“溟”,指广阔幽深的大海。,大鱼,传说中的大鸟。,奋发，用力鼓动翅膀。,垂，同“陲”，边际,海水流动运转,迁徙。,天然形成的池子。,译文：,北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积庞大，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。,齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,记载,翅膀拍打水面。,盘旋。,飞上,暴风,气息，此处指风,像奔马一样流动的雾气,空中游尘。,深蓝色。,通“耶”吗,它（指大鹏）往下俯视。,以气息相互吹而飘得。,怪异的事情。,用在选择疑问句中表示选择，是，还是,尽头,罢了,译文： 齐谐是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，他是乘着六月的大风离开的。山野中像野马一样奔的雾气，空气中的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？还是太远没法看到它的尽头呢？鹏鸟从高空往下看，不过也就像这个样子罢了。,第二课时,依据目标，深层探究：,文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？,鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。,导学提纲 1、鲲鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写，能从北海飞到南海，但必须借这一形象的呢? 2.“鲲鹏”可高飞九万里助“海运”“扶摇”，意在说明什么 3.“野马” “尘埃”的运动依靠的是什么？写它们有什么作用？ 4.“天之苍苍亦若是则已矣。”这句话表达了什么意思？ 5.赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。,鲲鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?,鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。 在想象中夸张，“不知其几千里也”言其形， “若垂天之云”言其翼， “北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体硕大无比、变化神奇莫测、奋飞时气势壮美，给人以浩大的声势和广阔的意境，展示了一幅雄奇壮丽的画卷。,文本探究：,2.“鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必 须借助“海运”“扶摇”，意在说明什么？,鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，旨在说明世间万物都要凭借外力才能活动，从而回答了“逍遥”要有所依凭。,4.“野马” “尘埃”的运动依靠的是什么？写它们有什么作用？,“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息，“生物之以息相吹也”。 作者列举“野马”“尘埃”等“小”的形象，和鹏相比，以大小对立阐述万物皆有所倚的道理（世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，看似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥）,文本探究：,5.“天之苍苍亦若是则已矣。”这句话表达了什么意思？,鹏鸟飞在天空看地面，-人们仰视天空（都不能看到“正色”，人和大鹏对“正色”的认识，都“有所恃”，都受到距离的限制，不能达到真正的逍遥之境）。,文本探究：,5.赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。,此句运用丰富的想象，奇特的夸张，“击”“抟”生动传神描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，,中心思想：,“逍遥游”的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该绝对自由的，表达了作者对精神自由地追求。 任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。,现实意义：,作者在文中表明自己的观点：世间万物都是由所凭依的，是不自由的。就连宏大的鲲鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。,课文鉴赏要点,借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏等。想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。,拓展你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理(4分),示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。,庄子,再见,再见,再见,讲授新课,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”,桥,这,怎么,固然,本来,完全，确定是,讲授新课,庄子曰：“请循其本。子曰：汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”,顺着,你,如此如此,已经,译文：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦（tiáo）鱼(在河水中)游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐等等，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”,庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。,移情,1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？,细节探究,庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？,庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。,在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法： （1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。 所谓偷换概念，指他把惠子说的“安”，惠子的本意“哪里、如何、怎样知道”，而庄子故意理解为“在哪里知道”。,你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？,（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。,庄子：智辩，重欣赏，对外界认识 带有欣赏的态度（天地与我并生，万物与我为一）推崇自然、天人合一超然、尚美,惠子：好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的态度，重知识 的探讨（逻辑家的知识判断） 。 拘泥、缺乏美学欣赏,庄子与惠子的关系?,拓展阅读 庄子送葬 “运斤成风” 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”,注释：郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。 垩：石灰 慢：通“墁”，涂抹。匠石：工匠名。 斲：削，清除。 运：挥动。 斤：斧头 听：任凭。 宋元君：宋国国君。 质：对手。 夫子：指惠子。,（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” ）,小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。,文章结构,第1层：描述鲲鹏形象,形体硕大无比 变化神奇莫测 奋飞气势壮美,第2层：,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”（待，依靠），都是没有绝对自由。,