历史：专题六《西方人文精神的起源及其发展》课件(5)(人民版必修3)

一个社会的发展史如同一个人的发展史卢梭的历史和历史的卢梭第一部分卢梭的历史核心观点一个人的历史如同一个社会的发展史-黑格尔小逻辑一个人的人生经历潜在地影响着他的行为-加达默尔真理与方法让雅克卢梭思想及其背景1、时间：1712- 1778演绎：这是一个怎样的时代？说明：1、当时法国资本主义在欧洲大陆首屈一指 说明：2、当时法国是欧洲典型的封建制国家 说明：3、当时英国已形成君主立宪制 说明：4、当时英国正在发生工业革命 说明：5、当时一些传教士正在把中国介绍给欧洲 说明：6、当时中国也出现了李贽这样的“异端”再说明“中国是世界上最明智和最开化的文明民 族。”“中国是一个令人钦佩的国度，那里 的皇帝应该是首席哲学家，他所颁布的 诏令，充满着伦理的教诲和教义。”（ 伏 尔泰风俗论）局限于四书五经的科举制度，打 通了社会底层与上层的联系。从这个意义 上讲，科举时代的中国不是封建社会。（ 吕思勉白话中国史）归纳：这是一个这样的时代！2、旧制度依然存在，但中央集权遭到削弱。1、新兴社会阶层产生，呈现思想多元化。为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平让雅克卢梭思想及其背景2、童年：日内瓦的幸福生活说明：日内瓦是当时欧洲的一个共和城 邦，颇有古希腊民主遗风，在杀伐之气 、明火执仗的欧洲是另类，是世外桃源 。特别是当时的宗教信仰的是“人和神 直接相通的加尔文新教（“吾心即宇宙 ，宇宙即吾心”、“依靠信仰即可得救”） 。让雅克卢梭思想及其背景3、青少年时代的经历：苦难的流浪生涯说明1 ：缺乏父母之爱，母亲在他出生十天 后即去世，父亲也离开日内瓦。先后寄养在 姑母、舅舅、牧师家。 说明2：历经生活的艰辛。曾被指责为小偷 ，做过佣工、学徒、流浪音乐家、家庭教师 ，一路流浪到法国。 说明3：但他遇到处于社会底层的好心人的 帮助，同时也博览群书。让雅克卢梭思想及其背景4、中老年时代的经历：鲁迅式的苦难说明1 ：婚姻与家庭。他结过三次婚，与华伦夫人 等贵族夫人保持着一定的关系，他生过六个小孩， 但都被他仍到了育婴堂。说明2：他因文章得到当权者受到无穷的政治迫害 ，到处逃亡（鲁迅：北京-厦门-广州-上海）。使 健康状况不断恶化。说明3：后期，他不但经常被一些曾经庇护过他贵 妇人出卖，而且与伏尔泰、狄得罗等启蒙界的朋友 闹翻了。（“我死之后，一个都不饶恕”鲁迅）讨论：从卢梭所处环境与经历中，我们可 以看出他的思想特点有哪些？自由、民主、平等的思想敏感的神经，超常的想法让雅克卢梭思想集中的作品1、教育民主化的著作爱弥尔2、国家学说集大成社会契约论 3、最伟大的自传，哲学思想集大成忏悔录 4、最后的反思孤独散步者的遐想 例1：国家学说材料：人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应 自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志” ，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有 人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯 ，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权， 必须使人人在法律面前一律平等。人们在行使自由权时 ，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了 。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他 自由”。（孟子“革命论”笔者注） -社会契约论 国家学说及其下位概念： 是NATIONSTATE， 即“国民国家”国民有言论、信仰、免于饥饿、免于恐惧的自由-富兰克林·罗斯福国家以民主为前提（“天赋人权”和“主权在民”）而存在法律是人们公共意志的产物，法律面前人人平等个人的存在以自由为前提，社会的发展依赖于个人的自由 发展-马克思比较：传统中国的国家概念及其下位概念 “格物致知、正心、修身、齐家、治国、平天下”国是“一家一姓之国”的“家国”、“帝国”国是家的延伸中国是“The empire of the world”法律是祖宗之法，皇帝之法 刑不上大夫、所谓法不施尊者个人是因集体而存在的，是因皇帝而存在的 所谓“存天理、灭人欲”理解：2、The government) of the people, by the people, for the people (will never die)1、1894年，邓世昌在黄海和日本军阀浴血 奋战，孙中山却希望有日本人的支持下攻打 广东，进而推翻清政府。谁是爱国者？3、周恩来 1945 年说：“没有民主，国家的 统一对人民又有什么好处！决不希望 统一的政治，是贪污普及于全国的政治， 统一的军事，是军阀横行于全国的军事。 反民主的统一，中国自古就有，到了 今天，已经是陈腐透了。”再理解（拓展）：6、英国清教徒一到北美，即相互订立契约 划定地界。有人说他们缺乏东方的人情 味，“与邻为壑”；有人却说他们充满法 治精神。你怎么看？4、你如何看待“天下兴亡、匹夫有责” 与“ 天下兴亡、匹夫无责”之辩？5、 李鸿章自称是大清的“裱糊匠”，是爱 国者。你如何看待这一“爱国论”？例2：浪漫主义的先锋 材料：论人类不平等的起源 中认为人性 本善，理性并不可靠，（老子）原始人是“高 贵的野蛮人”，原始社会最美好，知识的进步 有害于人类的幸福。-罗素西方哲学史资料：所谓浪漫主义，是在工业革命中，世界 在剧烈的变革与震荡向前发展，使人们觉得 启蒙思想家的预言合乎理性的社会失去了实 现的可能性，诞生的一种对现状不满，强调 抒发个人情景，寻找理想世界的思潮。伏尔泰回应卢梭的观点材料：1755年8月30日，伏尔泰写道 “先生 ，我收到了您的反人类的新著，谨表感谢 。” “从来没有人用这么多的才智来让我们 变得愚蠢；读您的大作让人想爬在地上四 足行走。不过，由于我丢掉这个习惯已有 六十多年，我遗憾地意识到要重操旧习在 我是不可能的了” 讨论：你如何看待卢梭与伏尔泰对于知识的观点？第二部分历史的卢梭核心观点历史如同一个十六七岁的小姑娘，任人打扮-胡适一切历史都是现代史-克罗齐历史的卢梭资料1：1794年，法国大革命五年后，遗 骸迁葬于巴黎先贤祠。 资料2-1：“这场革命，导师是卢梭”，“罗 伯斯庇尔、拿破仑是马背上的卢梭 。”-朱学勤：道德理想国的覆灭 资料2-2：路易十六在狱中阅读了启蒙思想 家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭 毁了法国！” -柏克：法国革命论历史的卢梭联系：一项自然科学的巨大成就被异化为人文科 学的某种理论，成为东西方殖民者、极权主义者 的“理论依据”，也成为近代中国民族觉醒的思想 武器。这是指 A、哥白尼天体运行论 B、弗洛伊德精神分析论 B、达尔文物种进化论 D、爱因斯坦狭义相对论资料3：“自由是卢梭思想的名义目标，但实 际上他所重视的、他甚至牺牲自由以力求的 是平等。”“卢梭是现代极权主义的思想源头 ，希特勒是卢梭的结果” - 英罗素：西方哲学史历史的卢梭思考1:观察右图，卢梭对当时 的中国产生了什么影响？思考3:目前，中国共产党正从革 命党向执政党转变，卢梭的思想 还适用于现代中国吗？思考2:著名学者余英时先生在美 国国会的一次演讲中说道:“20世 纪90年代以来，卢梭的思想在中 国得到重生。”你如何看待？深夜书屋 http:/m.63xs.com/book/3/ 深夜书屋 ixh82kye 好绕着走。再后来，宝音脱离穷巷，飞上枝头作凤凰家的丫头，来来往往也得应付不少大爷小哥大倌小厮们。她自认，到个什么酸会上 见几位书生，应该还是应付得过来的。可惜的是她刚落座，还没抬起眼睛看看与会的都是何方高人，有两个人来了。当先一个人进来，是蝶 宵华，容颜滟滟，自不必说，所有人见了他，顿时呼吸一窒，气为之塞、神为之夺！ 后面一个人进来，却没有被前一个人夺了颜色。他倒 也没多醒目，只似清浅的、柔和的月色，那样绵绵的铺展陈开去。灯光再艳，如何能遮掩月华？静静的、澄明浩远，仿佛应许了地久天长、 地久天长。若说蝶宵华如酒，后面进来的一人，却如茶。酒能乱性，茶可养神。为蝶宵华艳色慑得闭过气去的诸位，见到后一个人，那口气 才能慢慢吐出来。这人，身材气度，宛如谪仙，乃是宝音的新大夫，刘晨寂。蝶宵华回答了众人的寒喧，谦卑有礼、却也不失名伶矜持的告 诉他们，他也在附近游玩，听闻诸位相公在此，特来拜见。刘大夫？呵，刘大夫是替他诊疾的，所以凑巧一道来了。什么疾？无非一些缠绵 的小病冒昧前来，不知诸位相公欢不欢迎？那还有不欢迎的！天降肥肉呃不，贵客，到狼窝呃，嗯咳咳，总之请上座请上座。 宝音被挤到一边，倒不引人注意了。刘晨寂看了宝音一眼，就垂下眉目去，再不露神色。而蝶宵华，台上练就的功夫，满场飞媚眼，迷得所 有人都七晕八素，宝音觉得他漏给自己的眼神特别，其他人也认为蝶老板最看重自己呢！孰是孰非，根本无从佐证。倒是一个小童生，嘴上 还没毛、喉头也没结，还没到“慕少艾”的年纪，最烦恼的是跟成年文友们没啥共同语言、还老被瞧不起，憋闷久了，瞅见宝音是同龄人， 忙忙过来拉了宝音手道：“兄台高姓大名？”宝音赶紧的瞄向明柯。明柯笑嘻嘻、嘻嘻笑，专心瞻仰二位来宾美色，叫宝音自生自灭。宝音 只好自己回答道：“鄙姓池，名影。”来之前，宝音问明柯：“我到了那里，总不能叫本名本姓罢？人家问起，我怎么说？”“你只说是外 地来游玩的童生罢了！”明柯道，“姓池，名影罢。”童生赞她名字好，宝音哂然一笑，口里含糊的应付了，那边众人见礼毕，安了座 ，便由令主宣讲此社第一道题目：“乃是要以诗钟，分咏尺子、眼睛。” 又点了上社交了下卷的两人作巡案。一个便去燃香、磨墨，一个 边来排纸笔。所谓诗钟，原来是要以限定时间内作出平仄严格合律的对联来，所谓分咏，就是上句咏一物、下句咏一物，合来还要颇具意趣 。令主亮题后，巡案于铜盘中点线香，香尾拴一枚铜钱，香燃尽，钱“叮”一声落盘，就是钟响，非交卷不可了，时间紧迫，众人无不锁紧 眉头，细细想来。那排纸笔的巡案，排到一个短小精瘦、胡子尖尖、脑袋