西方哲学简史1(1)

第一章第一章 西方哲学概论西方哲学概论主讲教师 人文社科部 赵成文参考书目：参考书目：l教材： l1、西方哲学简史，赵敦华，北京大学出版社， 2001年。l主要参考书： l1、西方哲学史新编，苗力田、李毓章主编，北京 ：人民出版社，1990年。l2、西方哲学原著选读(上，下卷)，北京大学哲学 系外国哲学史教研室编，商务印书馆 1982年l3、西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会 情况的联系（上、下卷），罗素，商务印书馆 1982 年 l4、哲学史教程（上、下卷），文德尔班，商务印 书馆 1996年。l5、西方哲学史，梯利，商务印书馆 1995年。l6、哲学史讲演录（一四卷），黑格尔，商务印 书馆，19591978年。l7、From Socrates to Sartre：A History of Philosophy , Stumpf,Samuel,E.,5ed. 1993第一节第一节 哲学是什么哲学是什么 西方 哲学 史l“哲学是什么？”我们能否为哲学下一个确定的定义？与哲学的源起密切相关的三个观念与哲学的源起密切相关的三个观念 ：闲暇惊诧自由 闲暇闲暇l闲暇是哲学产生的必要条件惊诧惊诧 l亚里士多德说：“哲学起源于惊诧（wonder）”。l好奇 成人的好奇儿童的好奇自由自由精神上的自由行动上的自由l“仅仅传授专业知识是不够的。专业教育可以 让人成为一种有用的机器，但不会使其具备和 谐、全面的人格。对于学生而言，重要的是他 对价值信念有一种理解和执着热情。他必须对 美和道德的善，拥有强烈的感知、清晰的鉴赏 。否则，具备专业知识的他，就犹如一条训练 有素的狗，而不是和谐、全面发展的人。学生 必须学会理解人类的动机、人类的幻想和人类 的苦难，这样才能和他人、社会处于恰当的关 系之中。” _ _爱因斯坦l “想象力比知识更重要。”爱因斯坦“ “哲学哲学” ”作为作为“ “爱智之学爱智之学” ”罗素罗素自由思想十诫自由思想十诫 l一、凡事不要抱绝对肯定的态度； l二、不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露； l三、不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益； l四、有人与你意见相左时，应该用争论去说服他们，而不是用权威去征 服，因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的； l五、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威； l六、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实 只说明你自己受 到了这些意见的压制； l七、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都 曾是独特看法； l八、与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信 自己的智慧，那么你的异议正表明了更多的赞同； l九、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要 费更大力气； l十、不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因为只有蠢人才以为 那是幸福。 l伯特兰·罗素：维系我人生的三大动力是：爱情、 求知和对人类苦难命运无可忍受的关怀 。l 你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无 尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰 一样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东 西精神只能有一种存在形式呢？我是一个幽默的 人，可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个豪放 不羁的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。一片灰 色就是这种自由所许可的唯一色彩。每一滴露水在太 阳的照耀下都闪现着无穷无尽的色彩。但是精神的太 阳，无论它照耀着多少个体，无论它照耀什么事物， 却只准产生一种色彩，就是官方的色彩！精神的最主 要形式是欢乐、光明，但你们却要使阴暗成为精神的 唯一合适的表现；精神只准穿着黑色的衣服，可是花 丛中却没有一枝黑色的花朵。精神的实质始终就是真 理本身，而你们要把什么东西变成精神的实质呢？ l l 当你能够想你愿意想的东西，并且能够把 你所想的东西说出来的时候，这是非常幸福的时候。 第二节第二节 古希腊的生活世界古希腊的生活世界第二章第二章 早期自然哲学早期自然哲学1 1、伊奥尼亚学派、伊奥尼亚学派哲学始于泰勒 斯，泰勒斯说 ：“水是万物 的本原。”阿那克西曼德阿那克西曼德阿那 克西曼德说 ：“万物的 本原是无定 。”阿那克西米尼阿那克西米尼阿那克 西美尼说： “构成万物 基质的是气 。” 赫拉克利特赫拉克利特l赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540 年前480年），生于爱非斯一个贵族家 庭。 赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的 学说为基础。赫拉克利特认为，火是万 物的本原，赫拉克利特还认为所有东西 都是流动的，每一件事物都在不断变换 ，他常常用逻各斯（logos，即理性）一 词来代替神。他相信世界上有“普遍的理 性”来指导大自然发生的每一件事。 赫拉克利特赫拉克利特赫拉克利特 说：“火”是万物 的本原。赫拉克利特赫拉克利特“人不 能两次踏进同一 条河流；因为新 的水不断地流过 你的身旁。” 2 2、爱利亚学派、爱利亚学派l克诺塞芬尼l爱利亚的巴门尼德(Parmenides of Elea， 公元前5世纪)，是一位诞生在爱利亚(南 部意大利沿岸的希腊城市)的古希腊哲学 家。他是前苏格拉底哲学家中最有代表 性的人物之一。他认为万物的本原是存 在；我们的感官认知是不可靠的。 芝诺芝诺l芝诺（Zeno,鼎盛时期约在 公元前468年）是巴门尼德的学生，他针对米利都学派 的变化本原观，提出否认运 动可能性的四个论证。芝诺悖论芝诺悖论l一、“二分法” l二、“阿基里和乌龟赛跑” l三、“飞矢不动” l四、“一倍的时间等于一半的时间” 3 3、毕达哥拉斯学派、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯认毕达哥拉斯认 为为: : 数的比例数的比例 关系构成了宇关系构成了宇 宙的普遍秩序宙的普遍秩序 。毕达哥拉斯数毕达哥拉斯数l毕达哥拉斯，或者是他的弟子的最伟大 的发现，就是关于直角三角形的命题,即 直角两夹边的平方的和等于另一边的平 方，即弦的平方。 l数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,而 且数学在他的思想中乃是与一种“特殊形 式”的神秘主义密切地结合在一起的。毕 达哥拉斯说“万物都是数”。4 4、元素派、元素派l四根说(恩培多克勒）l种子说（阿那克萨戈拉）5 5、原子论、原子论l（留基伯、德谟克利特）思考题思考题l贯穿古希腊自然哲学共同命题是什么？l为什么说泰勒斯是西方哲学史上第一位 哲学家？l请对赫拉克利特和巴门尼德的思想及其 关系进行比较和考察。第三章第三章 智者运动、苏格拉底和智者运动、苏格拉底和 柏拉图柏拉图智者运动智者运动l智者运动概述智者代表人物智者代表人物l普罗泰戈拉（Protagoras，约公元前490 前421年）l“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度 ，是不存在者不存在的尺度，”苏格拉底苏格拉底l未经审视的生活是不 值得过的。Know ThyselfKnow ThyselfSocrates，公元前469前 399年生平简介生平简介l苏格拉底出生于雅典的中等阶级家庭。他从父亲那里 继承了一个雕塑作坊。他的母亲是一个助产婆。苏格 拉底面目丑陋，身材矮小，步履蹒跚，性格尤其特别 。他在伯罗奔尼撒战争中是一个勇敢、顽强的战士， 平时生活像一个智者，以教育青年为己任。他的对话 式教学方法也有智者风格，但他与智者有本质的区别 ：他从不收学费，更反对诡辩和似是而非的夸夸其谈 。他自称是没有智慧的人，而不自诩为有智慧的人。“ 爱智慧者”和“有智慧者”虽只有一字之差，含义却根本 不同。前者指追求确定真理的哲学家，后者指靠炫耀 知识赚钱的智者。哲学对于苏格拉底来说不是纯思辨 的私事，而是他对城邦所尽的义务。在此意义上，他 自称是针砭时弊的神圣牛虻。 苏格拉底哲学苏格拉底哲学l苏格拉底的方法l德性即知识柏拉图柏拉图l哲学是练习死亡的艺术。柏拉图（柏拉图（Plato,BC427-347Plato,BC427-347）l柏拉图生于雅典贵族家庭，20岁时成为苏格拉底的弟子，一生景仰其师的思想和人格。他厌恶寡头政治，而民主制复辟后处死苏格拉底，使他对现存的 一切政体完全失望，决心通过哲学改变统治者，以此改造国家，最终希望破 灭。在政治事业屡遭失败的同时，柏拉图的哲学事业却获得成功。公元前 387年自西西里返回雅典之后，他在以希腊英雄阿卡德穆命名的运动场附近 创立学园，这是西方最早的高等学府，后世的高等学术机构（Academy)因此得名。柏拉图在那里除讲授哲学之外，还讲授数学、天文学和声学、植物 学等自然科学知识，但以哲学为最高课程。学园的目标不是传授实用的技艺 ，而是注重思辨的理论智慧，吸引了各地的学生到此学习。亚里士多德在悼 念他的诗文中写道：“对于这样一个奇特的人，坏人连赞扬他的权利也没有，他们的嘴里道不出他的名字。正是他，第一次用语言和行动证明，有德性 的人就是幸福的人，我们之中无人能与他媲美。” 两个领域的区分两个领域的区分l分离学说l四线段比喻l太阳比喻l洞穴比喻柏拉图的理念论柏拉图的理念论l何谓理念l分有和摹仿l分有说的困难柏拉图的灵魂学说柏拉图的灵魂学说l灵魂的三重区分l灵魂回忆说理想国思考题思考题l柏拉图哲学与早期自然哲学的关系？l理念论及其困难。7 7、亚里士多德、亚里士多德l哲学起源于惊奇和闲 暇。亚里士多德（亚里士多德（BC384BC384322322）l柏拉图的学生。他在雅典吕克昂太阳神 阿波罗的体育馆建立了一所学校，从而 这个学校在历史上以吕克昂得名，因为 亚里士多德有在散步时进行教学的习惯 ，他的学派又称为逍遥学派。他用演讲 和对话教授学生。被誉为“百科全书式的 学者”。亚里士多德对知识的划分亚里士多德对知识的划分l理论科学（第一哲学、数学和物理学）l实践科学（伦理学和政治学）l创制科学（文学艺术等）物理学物理学l“自然”的概念l三本原说（形式、缺乏、质料）l现实与潜在l四因说（质料、形式、动力、目的）形而上学的含义形而上学的含义l英文是metaphysics，意为“物理学之后 ”，中文译名是根据周易·系辞中的 “形而上者谓之道”一句意译而来。思考题思考题l简述亚里士多德的实体论与柏拉图的理 念论的同异之处，思考亚里士多德对柏 拉图批判的哲学意义。l从“四因说”分析亚里士多德与以往哲学 的关系。晚期希腊哲学晚期希腊哲学l伊壁鸠鲁派l斯多亚派l怀疑派l新柏拉图主义基督教哲学l你 是 神 之 子降 生 在 马 槽 里 的 主 耶 稣l耶 稣 受 撒 旦 的 试 探登 山 宝 训l “虚心的人有福了， l 因为天国是他们的。 l 哀恸的人有福了， l 因为他们必得安慰。 l 温柔的人有福了， l 因为他们必承受地土。 l 饥渴慕义的人有福了， l 因为他们必得饱足。 l 怜恤人的人有福了， l 因为他们必蒙怜恤。 l 清心得人有福了， l 因为他们必得见 神。 l 使人和睦的人有福了， l 因为他们必称为 神的儿子。 l 为义受逼迫的人有福了， l 因为天国是他们的。”最 后 的 晚 餐客 西 马 尼 园 祷 告犹 大 之 吻钉死 十 字 架基督教哲学的诞生基督教哲学的诞生l圣经和哲学l教父哲学的基本倾向l理性辩护主义：“一切被人们正确说出的 东西，都是我们基督徒的财产。”l信仰主义：“惟其不可能，我才相信。”约翰福音约翰福音l太初有道，道与神同在，万物是凭着他 造的。l道成了肉身，住在我们中间，充充满满 的有恩典有真理。l恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来 没有人看见神，只有在父怀里的独生子 将他表明出来。奥古斯丁奥古斯丁奥古斯丁（奥古斯丁（354354430430）l奥里留·奥古斯丁生于罗马帝国北非努米底亚省的塔加斯特镇（现位于阿 尔及利亚）。幼年时曾从母亲加入基