高考议论文写作

,在路上、,贫困是一笔财富,“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就出打工。可见贫困也是一笔财富。,高考议论文:观点材料?    高考作文评审组评价:高考通常有这样一类考生，他们写议论文的时候，只会提观点和摆材料，通篇作文没有一点自己个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，这类作文只能给到中等或以下档次。,事实还需雄辩,思维与表达 善于思考擅长表述,改文这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？,论点：文学艺术的成功需要踏实,例文：李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名；曹雪芹悼红轩中批阅十载方成就千古奇书；齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的；蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。(谈踏实)    改文：文学艺术的成功需要踏实。尽管艺术是情感的表达，是激情的释放，但是踏实的功底决定了表达的效果。李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名；曹雪芹悼红轩中批阅十载方成就千古奇书；齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的；蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。大凡拥有极高艺术造诣的人，其出神入化的表现力皆来自踏实的功底。因此，可以说，艺术殿堂精美的纹饰是用踏实雕刻成的。,（一）逻辑类,因果分析法假设分析法条件分析法转折分析法对比分析法辩证分析法选择分析法递进分析法,磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。,因果分析：,有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，（材料句）那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；（分析句）司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。,练习：没有规矩，不成方圆。古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为 ；岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为 ；毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为 。（采用因果分析法）以往凡有成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。,例文：是什么让魏征刚正不阿？是什么让魏征在天子面前毫不畏惧？是责任！“天下兴亡，匹夫有责”，魏征深深地明白作为一名臣子，就必须承担起为天下苍生、国家社稷着想的责任。于是他用自己的勇敢不屈，让世间多了一面命镜。在这明镜中，反射出了魏征谏言的执着，反射出了大唐的兴盛来源，也反射出了责任的重要意义。是什么让丛飞放弃自己的富贵而用钱捐助他人？是什么让丛飞在生命的最后时刻，依然为贫困的孩子担心？是责任！看着失学儿童那一双双充满期待与渴望的眼神，丛飞意识到，帮助他们是自己一生的责任。于是他四处奔波，把演唱会所得的钱都捐给了贫穷孩子。他勇于承担责任的精神，让每个人都看到一位歌手背后的伟大人格。责任，让他们的形象熠熠生辉，绽放出无限的光芒。责任，让他们的名字永留汗青，让人们看到，他们人格的伟大、崇高。,论点:相信自己，做自己命运的主宰    例文：汉末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎视眈眈，修书一封与孙权曰：“与将军会猎于吴。”吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫衷一是。吴主孙权主战，然张昭等一干人竭力劝降曹。到底是何去何从，关键时刻孙仲谋拔下佩剑，斩钉截铁地说：“孤意已决，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一战的胜利，于是曹军“樯橹灰飞烟灭”，曹操败走华容。    为何吴国能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸业？孙权对自己的信念是坚持自是不言而喻！关键时刻要相信自己，给自己一个“我意已决”的回答。如果当初孙权听从了主降派的言论，或者一直踌躇不绝，能有赤壁之战的辉煌？三足鼎立的局面何时才能创设？,假设分析：,如果选择安逸，生于纨绔的巴金，又怎能痛彻人生，挥毫著就激流三部曲；如果选择安逸，身陷残疾的张海迪又怎么会把自己绑在椅子上练习针灸；如果选择安逸，古稀之年的谈迁，又怎么会重写一部国榷 。,例文：六国论：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。,欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。由此看来，坚持到底就是胜利。 新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利，所以，可以说，坚持到底就是胜利。,练习： 人贵有自知之明。邹忌的妻、妾和客出于私心异口同声地肯定邹忌比美丽的城北徐北更美，但邹忌没有被假象迷惑。 为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质呢？（采用因果、假设分析）,因为他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。如果他没有客观的审视自我，反而沾沾自喜，自以为是，那么史书上就不会有他光彩照人的一笔，自知之明就像阳光一般，将人的心灵照亮。,条件分析：,有了坚定的志向，才能潇洒地满足于“箪食瓢饮”的艰苦环境；有了广博的才智，才能潇洒地运筹帷幄，决胜千里；有了过人的胆识，才能潇洒地力挽狂澜，临危不乱。 我眼中的潇洒，决不是旦夕就可成就的。它是需要岁月积淀方可酿成的美酒，它是需要沙石琢磨才可以磨圆的珍珠，那一份醇美和圆润是永远建立在漫长甚至是痛苦的积累之上的。,练习：以“诗意的生活”为题写一个片断，要示运用条件分析。,只要诗意地生活在古巷里，听邻家女孩的浅吟低唱，听燕子交颈的呢喃，看庭前的花开花落，望天上的云卷云舒，就有了古巷的幽雅。 折一枝垂柳在蓄满清水的瓶中，尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌发和梦，镜子里是一片如花笑靥，花面交相映，只有保留一份童心，保留一片纯净，像写诗一样去蕴酿每份情感，才可以真正感受生活的美好。,转折分析：,有人希望成为中国爱迪生式的发明大王，却又畏惧钻研科学知识之难；有的人想成为中国的莫泊桑，却慑于常年练笔之艰辛；有的人一鸣惊人成为音乐巨匠，却又惰于在五线谱的田地上耕耘。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都抓不到，更何况那恢宏的大志呢？,对比分析：,读书，钻不出来的是蛹，钻出来的是蝶。缩小了自己，才能扩大自己的生存空间。奋斗有可能失败，但不愿奋斗便是最大的失败。世界是一个矛盾的统一体，当好人低下头，坏人就会抬起头来，当善良低下头来，邪恶就会抬起头来，当勇气低下头，恐惧就会抬起头来；,普希金说：“大石拦路，勇者视为前进的阶梯，弱者视为前进的障碍。”强者有顽强的毅力，对“拦路石”毫不畏惧，把它当作锻炼自己的机会，而后一种人因为缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功来之不易，光看到别人的成功，看不到成功所付出的艰辛的劳动，面对“拦路石”知“难”而退，或者三天打鱼，两天晒网，最终还是一事无成。,辩证分析：,对一些人要买鸟放生，于是卖鸟的人就要抓紧捕捉来满足买者，到头业鸟类依然在减少，并没有解决根本问题，放生的背后依然是与日俱增的严重环保问题。 对于许多买鸟放生的人来说，表面上有较强的环保观念，内心却是通过放生来向别人炫耀自己的的爱心，这实质上就是虚伪；当然也有一些虔诚的人真心热爱自然，热衷于环保事业，然而却走错了路，给了商人牟利的机会。（2008全国卷放生背后）,如：谈到凌霄花的生存方式时写道：     “历史唯物辩证法认为：事物的发展是内因和外因共同作用的结果，其中内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展变化的条件。这就是要求我们看问题办事情时，既要看清自己的优势，顽强自立，又要象凌霄花一样，善于利用外界有利的条件来弥补自己的不足，这样才能更好的生存与发展。,练习： 就“比”为话题写一段文字，要求运用辩证分析法。,综合训练,世界上没有完全相同的蛋，当你画一个，再去画一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也是很大的区别。“只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。,这一语段陈述了达芬奇的奋斗结果并作了简单的原因分析，应该说有叙有议，但说理可否再深入一点，再透彻一点呢？,试想，达芬奇没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的蒙娜丽莎吗？那“神秘的微笑”绝不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达芬奇的故事给人们的深刻的教育意义所在吧。,练习：任选一种或几种分析法，根据提示在省略处写上分析的内容。 老子道德经有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（材料句）、可见，一切贵在“始”（结论句）,“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足下”开始的。不自“毫末”，何来“合抱”？不起“累土”，哪来“九层”？不始“足下”，何以“千里”？,（二）结构类,据说，这座用帕罗斯岛产的大理石雕刻而成的维纳斯像，是19世纪初叶米洛斯岛的一个农人在无意中发掘出来的，后被法国人购下，搬进了巴黎的罗浮宫博物馆。那时候，维纳斯就把她那条玉臂巧妙地遗忘在故乡希腊的大海或是陆地的某个角落里，或者可以说是遗忘在俗世人间的某个秘密场所。（先叙）不，说得更为正确些，她是为了自己的丽姿，无意识地隐藏了那两条玉臂，为了漂向更远更远的国度，为了超越更久更久的时代。对此，我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。（后议） （米洛斯的维纳斯）,1、先叙后议法,2、先议后叙法 道理虽然说不清，但关于许由的美谈却事实上给清高规定了一个模式，即凡是显贵的人是不大可能得到清高之名的；后来显贵又扩大为富贵，即清高是与富贵无缘的。（先议）例如诸葛亮，当他“高卧隆中”之时，是可以称为清高的；后来辅佐刘备，成为蜀汉丞相，在后人心目中德高望重，近乎完人，却无人说他清高。汲黯、苏武、魏徵、颜真卿、史可法等，都以高风亮节著称于史，但也因做官而不被评为清高。（后叙）当然，历史上对这些人的评价之高是远非清高二字可比的。（漫话清高）,