归去来兮辞周清

归去来兮辞周清1 下列加点字的注音无误的一组是（ ）。A诤谏(jicn)轻飏(y )B流憩(qi)r .7、r .矫首(ji 8)C盘桓(hu 岔)窈窕（(y ao)D耘耔(zi)东皋(hco)2下列各句跟原文没有出入的一项是（A. 舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。熹微（Xi）眄庭柯（ gci）出岫（xi u）景翳翳（ yi）遑遑（hu mg）棹孤舟( di co)壶觞(sh mg)瞻衡宇（ zhmn）。B 策扶老以流憩，时矫首而暇观。C.农人告余以春及，将有事于西畴。D .既目以心为形役，奚愁怅而独悲？3.下列加点的词语解释不正确的一项是（A. 悟已往之不谏，知来者之可追.。B. 问征夫以前路，恨晨光之熹微。C. 悦亲戚之情话.，乐琴书以消忧。D. 聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！4下列各项中加点的词语意义和用法相同的一项是）。可追：可以挽救征夫：出征的人情话：知心话 乘化：顺着自然的变化）。A.舟摇摇以轻飏云无心以 出岫B.悦亲戚之情话感吾生之 行休CD5AC6ABD7ACD8复驾言兮焉求 既自以心为形役 下列与“既自以心为形役”句式相同的一项是（ 军中无以为乐B临清流而赋诗D下面句中加点词解释有误的一项是（ 乃瞻衡宇，载.欣载奔。（一边一边） 实迷途其未远，觉今是 而昨非。（正确） 悟已往之不谏，知来者之可追 。（追赶， 谢列句中加点词解释正确的一项是 时矫首而遐观（举，抬） 农人告余以春及，将有事于西畴 怀 良辰以孤往，或植杖而耘耔。 下面的句子翻译不正确的一项是悟言 一室之内 胡为 乎遑遑欲何之）。引以为流觞曲水身死人手，为天下笑）。C追逐）。三径就荒，松菊犹存。 （近于）B。 （通“筹”，筹划） 怀念，想念）策 扶老以流憩（马鞭子）。A. 善万物之得时。B. 策扶老以流憩。C. 请息交以绝游。译文：羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣。译文：柱着拐杖出去走走，随时随地休息。译文：让我同外人断绝交游吧！D.曷不委心任去留?译文：为什么不委屈自己的心，任意地去或留呢？9下列对文句的赏析不恰当的一项是（）。A. 实迷途其未远，觉今是而昨非。作者把过去做官视为误入迷途，而把今天的归隐才看作是正确的选择。这两句显 示了作者遗世独立、洁身自好的高尚人格和与世俗读书人迥不相同的人生观。B. 问征夫以前路，恨晨光之熹微。作者在外做官，迷失了回家的路。这两句话实写心中的悔恨，与前文“迷途”相 呼应。C. 园日涉以成趣，门虽设而常关。说明作者回到农村后，就谢绝与上层社会交往，每天独自在院中散步而兴味无穷。D. 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 作者借景抒情，形象地反映了当时的心境：过去做官本来出自无心，如今归田恰如鸟倦而知还。10.“归去来兮”一语在文中两次出现，对其理解不当的一项是（）。A. 第一段首句开门见山，直抒胸臆，让人感觉他此志已定，此意已决。B. 第三段首句进一步宣言，我不仅弃官归隐，而且还要和当道者断绝交流。C. 第一句“归去来兮”引出从“归”至家的情景的描写，第二句“归去来兮”引出“隐” 后的生活和感受。D. 两句“归去来兮”以抒情句式既表达出对短暂的“适俗”经历的反省和“迷途知返” 的决心，也流露出作者内心的矛盾和痛苦。11下面对归去来兮辞的鉴赏，不恰当的一项是（）。A. 第1段表示辞官归田的决心，全为自恕自慰之词，诗人已知过去求官为“非”，今日弃官为“是” ，好比是入了迷途不远，还来得及回到正道上来，因而深感欣慰。本段点明 了全文主旨，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。B. 第2、3段写作者回到田园后的愉快生活：先写归途和初抵家时的情况，再写回家 后的日常生活。这里进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃，眼见农村初春生机勃勃的景 象，触景而生情，为结尾述人生观张本。C. 第4段抒发诗人“乐天安命”的情怀。先紧承上文“吾生之行休”而自问，再是作 者从反面和正面自答，用形象化的手段表明自己快然自足于隐居生活，最后上升到哲理的 高度，点出“乐天安命”的思想，卒章显志。D. 本文情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景 绘事中巧妙而自然的流露，借助于对景物的形象生动的描绘，如“云无心以出岫，鸟倦飞 而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 ”诗情画意充溢字里行间。12下列加点词语读音都正确的一项是（）A轻飏(y ang)壶觞(sh ang)出岫(y ou)景翳翳（y i）B曷不(h e)耘籽(z 1)登 东 皋 (g ao)棹孤舟（zh ao）C熹 熹微(x 1)流憩(q i)遐观 (xia)眄庭柯（g ai）D西畴(ch ou)盘桓 (hu an)遑 遑 (hu ang)载欣载奔（z ai）13下列各组句子中词语解释有错误的一项是（）A. 归去来兮！（来，助词，无义）复驾言兮焉求（言，助词，无义）B. 载欣载奔（载，义同“载歌载舞”的“载”）引壶觞以自酌（觞，酒杯）C. 或植杖而耘籽（籽，培苗）景翳翳以将入（景，风景，景物）D. 策扶老以流憩（扶老，手杖；流憩，游息）审容膝之易安（审，觉察，自知）14. 下列对各组句子的比较分析，不正确的一项是（）A. 问征夫以前路将有事于西畴“以”、“于”都是介宾，与后面的名词构成介宾短语后置。B. 悟已往之不谏恨晨光之熹微两个“之”字都结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。C. 云无心以出岫登东皋以舒啸两个“以”都是连词，表承接关系。D. 既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘“窈窕” “崎岖”都是形容词用如名词，分别指“幽深的河岸”“崎岖的山路”；前面省略了 “循”“沿”等动词。15. 下列各句文学常识的表述，不正确的一项是（）A. 陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，因宅 旁长有五棵柳树，世人“五柳先生”称之。B. 陶渊明的作品桃花源记（并序）描绘了一幅没有剥削的社会图景，反应了古代 农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。C. 辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚 辞体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是 压韵和句式比较自由。D. 毛泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶渊明， 因为他做过八十余天的彭泽县令，故以陶令相称。阅读下面的文段，完成 16-120题黄庭坚黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过.辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教_授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为妙绝当世，独立万物之 表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐（征收分摊盐筴），诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、神宗实录检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。实录成。擢起居舍人。丁母艰（遭母丧）。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出 知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞与其党论实录多诬，俾.前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治 河，有同儿戏”。至是首问焉.。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫（歪曲，枉曲）法。 以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下 笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐 郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转 运判官陈举承风旨，上其所作荆南承天院记，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷 法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举.以自代，其词有“环伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、 石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。16. 下列句中加点词的解释不正确的一项是A. 舅李常过其家B. 闻者壮.之C. 俾前史官分居畿邑以待问D. 举以自代17 .加点虚词意义和用法相同的一组是A. 未闻命而卒B. 而庭坚于文章尤长于诗C. 至是首问焉.D. 其重之也如此18 .分别表现黄庭坚“淡泊”、“直率”品格的一组句子是(宋史黄庭坚传) ( ) 过：经过壮：称赞(他的胆量)豪壮俾：使，让举：举荐( )臣诚恐见欺于王而负赵攀哙覆其盾于.地青麻头伏焉.臣之壮也，犹不如人( )A. 时课颁盐，诸县争占多数，太和独否不以迁谪介意B. 不以迁谪介意庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳C. 不以迁谪介意至之九日罢，主管玉龙观D. 至之九日罢，主管玉龙观庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳19 .下列对原文的分析和概括正确的一项是()A. 黄庭坚奉命修订神宗实录，他据实直书，却被章敦、蔡卞及其党羽诬陷并盘问。面对盘问，他照实回答，毫无顾忌，因此被一再贬官。B. 黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之掌权后，挟嫌报复，指使心腹抓住黄庭坚荆南承天院记的问题大做文章，乘机将他除名管制。C. 黄庭坚的学问文章，天性生成，人们的评价很高，说他诗比杜甫，文配苏轼，其人其文深受苏轼推重。D. 该传记按时间的顺序介绍人物的生平、性格和文学成就，材料翔实，结构清晰，全面真实地展示了一代名人的风貌。20、翻译下面句子教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。