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第八章 中国传统节日文化

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第八章 中国传统节日文化

中国传统节日文化n一、中国传统节日的种类和习俗n二、传统节日的文化内涵n三、今天的传统节日文化往何处去?n(一)春节n(二)元宵 n(三)清明n(四)端午n(五)七夕n(六)中秋n(七)重阳n(八)冬至n1. 春节的来历 n2. 春节的传说n3. 春节的习俗(祭灶 、扫尘、春联 、年画 、除夕 、年 夜饭 、守岁 、爆竹 、拜年 )n“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之 主”“上天言好事,下界保平安” n今年又到二十三,敬送灶君上西天。有壮马,有草料,一路顺风平安到。 供的糖瓜甜又甜,请对玉皇进好言。n 庚子送灶即事鲁迅只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。 家中无长物,岂独少黄羊。 沈太侔春明采风志:“塾师学长,多卖对 联者。预先贴报书春墨庄、借纸学书、点染 年华等语,于铺肆前,高桌红毡,炭盆墨盏, 纵笔大书门联横披。” 神荼、郁垒 尉迟恭、秦叔宝 王安石元日: “爆竹声中一岁除,春风 送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”孟昶:新年纳余庆 嘉节号长春“爆竹一声除旧岁,桃符万户迎新年”“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”“门迎春夏秋冬福,户纳东西南北财” 菜肴:火锅 、鱼、萝卜、芹菜、莲菜、 煎炸食品、甜食主食:饺子、馄饨、金银饭、长面酒:屠苏酒苏辙除日:“年年最后饮屠苏,不觉 年来七十余。”果品:苹果、柿饼、红枣、杏仁、长生 果、年糕帝京岁时纪胜: “除夕之次,子夜相 交,门外宝炬争辉,玉珂竞响而爆竹 如击浪轰雷,遍乎朝野,彻夜不停。”红楼梦:“院子内安下屏架,将烟火设 吊齐备,这烟火俱系各处进贡之物,虽 不甚大却极精致各色故事俱全,夹 着各色的花炮。说话之间外面一色色 的放了又放。又有许多满天星、九龙入 云、平地一声雷、飞天十响之类的零 星小炮仗。” 习俗:燃灯、猜灯谜(打灯谜)、走百病( 烤百病,又称散百病)、耍龙灯、耍狮子、 踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓 n 青 玉 案 辛 弃 疾东 风 夜 放 花 千 树 ,更 吹 落 , 星 如 雨 。宝 马 雕 车 香 满 路 ,凤 萧 声 动 , 壶 光 转 ,一 夜 鱼 龙 舞 。蛾 儿 雪 柳 黄 金 缕 ,笑 语 盈 盈 暗 香 去 。众 里 寻 他 千 百 度 ,蓦 然 回 首 ,那 人 却 在 火 阑 珊 处 。生 查 子 欧阳修去年元夜时,花市灯如昼。月上柳 梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与 灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。祭祀、踏青、植树、放风筝祭祀、踏青、植树、放风筝 清明习俗:禁火、扫墓外,纪念介子推、祭拜先 烈先贤、清明诗会、文人雅集、踏青、插柳、放 风筝、蹴鞠、拔河、打马球、荡秋千 清明诗词n1 杜牧清明清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有 ?牧童遥指杏花村。n2韩翃寒食春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛 ,轻烟散入五侯家。n3王禹偁清明无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火 ,晓窗分与读书灯。n4陆游临安春雨初霁世味年来薄似纱,谁令骑马客京华,小楼一夜听春雨 ,深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶,素衣莫起风尘叹 ,犹及清明可到家。清明清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂 。 借问酒家何处?有牧童,遥指杏花村 。 清明时,节雨纷纷,路上行,人欲断 魂。 借问酒家,何处有牧童?遥指杏花村 。 清明时节,雨纷纷,路上,行人欲断 魂。 借问,酒家何处?有牧童,遥指杏花 村。 端午n端午节的由来与传说: n源于纪念屈原n源于纪念伍子胥 n源于纪念孝女曹娥n端午节的习俗:n赛龙舟 n食粽 n佩香囊n悬艾叶菖蒲 n 端阳佳节,清晨起床,买来艾叶菖蒲桃 枝紫苏,悬于房前屋后、挂于窗畔门旁, 宜人清香中开始了节日生活。刻好的桃符 悬于门上,剪出纸葫芦贴于门阑,挂上镜 子,燃艾熏烟,驱毒祈福,避邪祛灾。n 家人一起动手,洗粽叶,包粽子,打 开新泡的朱砂菖蒲酒,摆上时鲜水果五毒 饼,清凉的晨风中,端阳家宴就要开始了 。n 兰汤沐浴,神清气爽,换上漂亮的汉服礼 服,妻子给丈夫孩子佩上亲手绣成的端午香囊 ,家人互系五色丝,丈夫给妻子鬓间戴上石榴 花、豆娘。一家人吃粽子,食鲜果,饮端阳美 酒,温情融融。n 给孩子画额之后,举家郊游踏青,姑娘荡 秋千、小孩斗百草、观击踘、赏龙舟竞渡,水 边熙熙攘攘,人人身着五彩霓裳、佩带芬芳美 丽的香囊。不觉已至中午,家家于山林草地中 ,品粽子食鲜果饮美酒,休憩躲午。蝉在树上 噪、蛙在池中鸣,天边夏雷初动,一场初夏之 雨清新而来渔家傲 宋 欧阳修五月榴花妖艳烘,绿杨带雨垂垂 重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡 画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊 共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲 惊破纱窗梦。七夕七夕节由来 n 古诗十九首:“迢迢牵牛星,皎 皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。 终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅 ,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得 语。”n 淮南子中有“乌鹊填河成桥而渡织 女”的说法。n 殷芸在小说一书里写到:“天河 之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳 役,织成云锦天衣,容颜不暇整。帝怜 其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织 纺。天帝怒,责令归河东,但使一年一 度相会。” 七夕节习俗n坐看牵牛织女星 n 乞巧n 一、浮针试巧“浮针试巧”又称为丢巧针、投花针等等。在七夕 的前一天,将一个装满水的容器放置在屋外,到了七 夕这一天,水面上会结一层膜,借助于阳光看容器底 部针或草的影子。这些影子“有成云雾、花头、鸟兽影 者,有成鞋及剪刀、水茹影者,谓岂得巧。其影如槌 ,细如丝,知如轴蜡,则拙征矣”。如果看到的影子为 “得巧”,女孩子们会高兴不已,如果看见影子为“拙” 影,女孩子们则会叹息、哭泣。n 二、穿针乞巧“穿针乞巧”又称为金针度人。七夕的晚上,女孩子 们聚集在月下以丝缕等穿针孔,谁先穿过便是“得巧” ,落后则是“输巧”。所穿之针相传有汉代的七孔针, 元代的九尾针等。胜利着就会被大家公认为“巧女”。n 三:种生乞巧种生又称为种五生,所用的器皿叫五生盆。在七 夕前,把小麦、绿豆、豌豆、小豆等种子浸泡在陶瓷 器皿之中,等到这些种子发芽数寸之后,再用红蓝丝 束扎起来,到七夕时供女子以乞巧,有求子祈福的意 思。n 四:蛛网乞巧七夕的前一天,捉一只蜘蛛关在一个盒子里。第 二天早上打开盒子,验看蜘蛛是否已经结网。如果已 经结网,而且网丝多,形状周正,那么便是“得巧”的 征兆,否则为“笨拙”。五:吃巧果在上海一些地区,七夕有吃巧果的习俗。例如: 初七日,以糖和粉面制成花果形状,用油煎熟,曰“巧 ”。(罗店镇志)吃这种食物,就叫做“吃巧”。另 外,上海还有吃“茄盒”的习俗。即将茄子切片,加上 肉馅煎炸后食用,这种“茄盒”也叫“巧果”。另外,兰 花豆也是“巧果”,上海蒲溪小志中,就有“巧曰, 制蚕豆,曰兰花豆”的记载。n秦观鹊桥仙 :“纤云弄巧,飞星传恨,银 汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无 数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路 。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”n杜牧秋夕:“红烛秋光冷画屏,轻罗小扇 扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。 ” n范云望织女:“盈盈一水边,夜夜空自怜 。不辞精卫苦,河流未可填。寸情百重结,一 心万处悬。愿作双青鸟,比翼明镜前。” n李清照行香子 七夕 : “草际鸣蛩,惊落梧 桐,正人间、天上愁浓。云阶月地,关锁千重 。纵浮槎来,浮槎去,不相逢。 星桥鹊驾, 经年才见,想离情、别恨难穷。牵牛织女,莫 是离中。甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。”中秋的传说n李商隐嫦娥:“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。 嫦 娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。” n元稹八月十四日夜玩月:“犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。谁 能唤得姮娥下,引向堂前仔细看。” n皮日休天竺寺八月十五日夜桂子:“玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至 今不会天中事,应是嫦娥掷与人。” 中秋的习俗n赏月 n吃月饼 n舞草龙、舞火龙、砌宝塔、烧斗香、树 中秋、点塔灯、放天灯、走月亮等n 花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。李白月下独酌 n 明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。李白关山月 n 床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。李白静夜思 n 海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思!张九龄望月怀远 n 露从今夜白,月是故乡明。杜甫月夜忆舍弟 n 秋空明月悬,光彩露沾湿。惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。孟浩然秋宵月下有怀 n 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?王建十五夜望月 习俗:登高 、吃重阳 糕、赏菊并饮菊花酒 、 插茱萸和簪菊花 n九月九日忆山东兄弟(唐)王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。九日(唐)杨衡 黄花紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新。 不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。n沉醉东风·重九 (元)关汉卿n题红叶清流御沟,赏黄花人醉歌楼。 天长雁影稀,月落山容瘦。 冷清清暮秋时候,衰柳寒蝉一片愁, 谁肯教白衣送酒。冬至习俗n“驱寒矫耳汤” 、馄饨 、面线n“九九消寒图 ”画铜钱 、画字、画梅n九九歌 九九歌一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来;九九加一九, 耕牛遍地走。 冬至 (唐)杜甫 年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人! 江上形容吾独老,天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸,路迷何处望三秦? 邯郸冬至夜 (唐)白居易邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐,还应说著远行人。 n(一)亲近自然,和谐天人n(二)呼唤人情,和谐人事n(三)关怀生命,和谐身心

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