第18课中国民间美术与非物质文化保护

并且在课文中勾划出重点释要中国民间美术中国民间美术与与非物质文化的保护非物质文化的保护昆曲是昆剧>剧照刚刚我们播放的是昆曲十五贯的选段十五贯讲述的是：明朝时，治安发生两起 人命案： 一是熊友蕙与冯家养媳侯三姑因奸毒死未婚夫；一是熊友 兰与尤葫芦养女苏戍娟图财杀人。县里判四人死罪，送苏州处 决。苏州知府况钟察觉四人屈枉，拜见都抚，请缓刑。经勘查 发现：熊友蕙毒鼠之饼被鼠衔至邻居侯三姑家其未婚夫误食致 死，并非因奸害人。况钟又乔装卜者，探知熊友兰所持之十五 贯钱，与被窃的钱数巧合，赌棍娄阿鼠才是盗窃杀人凶犯。至 此真相大白，为错判死刑的四人申冤昭雪。毛主席、周恩来等领导人 高度评价这个戏所确立的“反对 主观和官僚主义思想作风，提 倡调查研究，实事求是的思想 作风”的主题昆曲 是元末的一个古老剧种，被称为“百戏之祖”。随着元 杂剧流布于江苏昆山，一个叫魏良辅的人把昆山曲调与元曲整 合协调，出现了一派细腻抒情人称水磨调的昆山腔，是目前中 国现存的几个最古老的曲种之一。琵琶记、牡丹亭、 长生殿、桃花扇中国文学史上一代鼎盛时期由此 产生，振聋发聩。 其特点：有深厚的文化底蕴，戏文、唱腔、表演十分优美。生角 旦角 净角 丑角生角 旦角 净角 丑角昆曲人物京剧人物昆曲和京剧的对比 文学上表演上昆曲的剧本多为“传奇”，少数是“杂剧”，是正统 的中国戏曲剧本构成的形式 。唱词是曲牌体，由长短 不规则的句子构成；昆曲的语言是中州音韵的国语。 京剧是俚俗的剧本，传统剧作者多为社会中下层，姓 名有的不可考。唱词是五字句或七字句，也有变体到 十字句，有着源自说唱文学的痕迹。京剧则以国语为 主，有些有湖广音 。昆曲的主奏乐器是曲笛（加上属于节奏乐器的拍 板），昆曲是边舞边唱，舞（打）得越热烈，唱 得也越激烈。 京剧的主奏乐器是京胡。京剧在武打时是纯武打 ，到开口唱时整个舞台就沉寂下来，只有唱者在 开口唱。 又称口头或无形遗产是相对于有 形遗产即可传承的物质遗产而言。根 据联合国教科文组织（UNESCO）的 定义，它是指“来自某一文化社区的 全部创作，这些创作以传统为根据， 由某一群体或一些个体所表达，并被 认为是符合社区期望的作为其文化和 社会特性的表达形式，其准则和价值 通过模仿或其它方式口头相传”，包 括各种类型的民族传统和民间知识， 各种语言，口头文学，风俗习惯，民 族民间的音乐、舞蹈、礼仪、手工艺 、传统医学以及其它艺术。 2001年，昆曲被列入“人类口头及非物质文化遗 产代表作”名单。昆曲的保存计划包括当地学生的昆 曲教学，以及举办年度昆曲节。（本项目在联合国教 科文组织和中国文化部的密切合作下进行。）希望在 保护这种古老文化的同时能够鼓励新生的昆曲剧目， 并通过对地方教师及学生的培训来达到这一目的。联合国教科文组织希望通过给非物质文化遗产注 入新生力量来促进各国文化间的独立，表达的自由以 及文化的多样性。联合国教科文组织目前正通过非物 质文化遗产本身具有的活力及创造性来展开全国性的 教育、推广及复兴活动。面具：藏语称为“ 巴”，是藏戏艺 术独有的面部化 装手段。 傩堂戏面具关 羽小鬼挑夫三元开戏前的敬神活动傩堂戏演出的全过程演员都要佩戴面具 ，傩堂面具的质料多为杨木和柳木，因杨木 质轻又不易开裂，柳木民间认为可以避邪 。材料：用各种布料、纸板、山羊皮等组合 而成。表现形式：多为有身份、有性格的角色，如国王 、大臣、喇嘛以及老妇、老翁、巫女等现 实生活中的人物。材料：用纸浆、漆布、泥巴等塑 成。立体面具除有各种造型的 动物外，还有表现剧中的神仙 鬼怪，如哈香弥勒佛、龙女、 阎罗王护法神以及插科打浑的 角色阿扎让等。 ：变人戏及其面具变人戏是彝语“撮泰吉“的意译。“撮“意为“人“，“泰“意为“变化“，“古“即“游戏“的意思。“撮泰吉“ 就是:“人类 变化的戏“，简称“变人戏“，也是傩戏家族中的重要品类。 由于历史等方面的原因，变人戏现在仅在贵州省威宁彝族回族苗族自治县板底乡裸戛村流传，可渭戏剧中的“活化石“。与地戏、 傩堂戏相比，变人戏的内容更为古老，祭祀色彩更为强烈。裸戛村彝族人民能传承这一古老戏剧，尤为难能可贵。变人戏及其面具变人戏是彝语“撮泰吉”的 意译。“撮”意为“人”，“泰”意为“变化”，“ 古”即“游戏”的意思。“撮泰吉” 就是:“人类变 化的戏”，简称“变人戏”。由于历史等方面的原因，变人戏现在仅在贵州省 威宁彝族回族苗族自治县板底乡裸戛村流传，可渭戏 剧中的“活化石”。与地戏、傩堂戏相比，变人戏的 内容更为古老，祭祀色彩更为强烈。裸戛村彝族人民 能传承这一古老戏剧，尤为难能可贵。面具一般多出现于祭祀和地方特色戏剧当中。是我国非物质文化遗产的重要组成部分剪纸剪刀：大 小各一，前 者剪外轮廓 和较长的线 条，后者剪 细部，剪刀 刀锋要求尖 且合口。 剪纸是中国最流行的民间艺术之一，关于剪纸的历史，就 其真正意义上的剪“纸”，应该从纸的出现开始。 纸：以细薄柔韧 的纸为好，一次可 重叠数十层，如采 用毛边纸、宣纸、 连丝纸，可在上面 点染色彩。另外还 有用铜箔、锡箔、 铝片和有色纸，箔 片刻成通花衬以色 纸称为铜（锡）衬 料的一种剪纸。蜡盘：又称 油盘，用于刻 纸时垫在下面 便于行刀。药粉袋：以菱 粉或滑石粉装入 布袋，刻纸前撒 粉于蜡盘避免被 戳入蜡中粘连。 1、折叠剪纸：对称或连续纹样，均可。 2、阳刻、阴刻：阳刻为主要方法。 3、点色剪纸：用宣纸、连丝纸等吸水性强的纸剪成纹，再 用染料品红、品绿等色点染。山西、河北蔚县点染剪纸较有 代表性。4、衬色剪纸：是在单色剪纸的基础上以色纸进行衬托。 5、拼色剪纸：属彩色剪纸的一种，又称斗色剪纸。制作时 用不同的色纸同时刻出数幅，画面各部分刻断，再重新穿插 搭配色彩构成。 拼色剪纸点色剪纸衬色剪纸折叠剪纸阴刻剪纸阳刻剪纸剪纸常用于宗教仪式、民俗节庆、装饰和造型艺术剪纸常用于宗教仪式、民俗节庆、装饰和造型艺术 等方面。过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人等方面。过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人 像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境 外有时仍可见到。此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所外有时仍可见到。此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所 用供品的装饰物。用供品的装饰物。我国民间剪纸继承了影像造型的特点，并渗透到皮我国民间剪纸继承了影像造型的特点，并渗透到皮 影、印染、花版、陶瓷贴花等纹样的造型中。剪纸中对影、印染、花版、陶瓷贴花等纹样的造型中。剪纸中对 动态特征的夸张及对动态线的变化而形成动势情态，造动态特征的夸张及对动态线的变化而形成动势情态，造 成强烈的形势张力，具有特殊的审美特征。成强烈的形势张力，具有特殊的审美特征。福建南部永定、龙岩、漳平和漳州一带的 农村中，存在着一种土楼结构住房，土楼为生 土建筑，由土、石、竹、木等构筑而成。建造 土楼，取材方便。主承重的墙体用生土夯实， 墙中放树枝、木条、竹片等为“筋骨”，使土 楼更加坚固。圆形土楼仍是村民喜爱的住宅模 式。平面形式有方形、圆形、五角形、八卦形 、半月形等，以方楼和圆楼为主，其中又以圆 楼最为奇特。振成楼“振成楼”是圆楼的明珠，为省级文物保护单位。内外 两环按八卦建造。外环四层，一层为厨房，二层为谷仓，三 四层为卧室；卦与卦之间设防火墙。内环两层，有议事大厅 、会客室等。楼中一厅、二井、三门、四梯的布局合理又对 称。楼两恻还有学堂、花园等。出神入化的结构艺术，令外 国专家叹其为“神话建筑”。1985年，振成楼模型在美国洛 杉矶建筑模型展览会上展出。永定的承启楼建於清康熙年间，已有近300年历史。全 楼内外四环，外环直径73米，楼内有400个房间，居住80多 户，400多人。这种特殊的居住方式，反映了当地的民俗文 化，带有浓厚的人文气息。1981年，该楼被收入中华名 胜词典。1986年，以承启楼模型为图案的“福建民居” 邮票被评为世界最佳邮票。 无论是从社会的横断剖面还是从历史的纵向发展来 看，服饰都是人类文化的重要组成部分,一个民族的服 饰变化，是与其总体文化的演进紧密联系的。只有在一 个民族的文化背景下，才能对该民族的服饰作出深刻的 理解。中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影 响而生成的。哈尼少女我国少数民 族种类繁多，分 布广阔，且广大 少数民族地区长 期以来交通不便 ，互相交流困难 ，因而民族服饰 多姿多彩，服饰 文化内容丰富， 有取之不尽的服 饰资源。 荷花纹肚兜绣花鞋购物袋云头纹褂听音乐，请思考：这首曲子叫什么名字？你能讲出它背后的故事吗 ？梁祝是一个美丽、凄婉、动人的爱情故事。要使艺术受到人民的欢迎，必须充分注意到人民性 的体现，而人民性就是毛主席所说的：“广大人民喜闻 乐见的东西”，梁山伯与祝英台正是一个以人 民喜闻乐见的民间故事为蓝本，以多种艺术形式加以表 现的典型，如戏曲、音乐、美术等作品。不但受到我国 人民的喜爱，同时也受到世界其他国家人民的喜爱。因 为它不仅写了悲剧，而且写了理想，表达了人世间最美 好的情感，我们的梁祝之所以超过英国的罗密欧 与朱丽叶，正因为它表达了崇高的理想与爱情周恩来总理对梁山伯与祝英台的艺术性与思想 性给予了高度的评价。昭君出塞天官赐福五子爱莲三彩双鱼瓶清白釉军持白瓷合叶四足杯毛 织 坐 垫1、请同学们课后调查自己的周围是否有“非物质 文化遗产”，请调查它的现状，写一份详细的调 查报告。2、身边没有实例的同学，请在今天课堂上挑选 一种喜欢的类型并在课下查找相关详细资料，写 一份现状调查及你的保护措施与看法。3、各班的作业在科代表的组织下制作成一个宣 传展板、全校推广展示。尤江制作