红绣鞋·天台瀑布寺-古诗-赏析

红绣鞋·天台瀑布寺-古诗-赏析绝顶峰攒雪剑，悬崖水挂冰帘。倚树哀猿弄云尖。血华啼杜宇，阴洞吼飞廉。比人心，山未险。注释天台：山名，在浙江天台县北。瀑布寺：未详。内容与诗庙无涉，“寺字疑为衍文。攒：聚积。雪剑：寒光闪灼的宝剑，喻群峰。冰帘：指瀑布。哀猿：叫声凄厉的锆猿猴。弄云尖：在白云缭绕的山巅帝叫、嬉戏。“血华句：即“杜宇啼血华，谓杜鹃帝血，鲜血变成了鲜红的杜鹃花。华，同“花。飞廉：风伯，传说中的风神，此指风。末句：谓同人心相比，这山峰并不算险恶。译文尖削的山峰像闪着寒光的宝剑聚集在一起，悬崖上挂着一张张冰帘。倚着树猿猴哀鸣飞跃戏耍在云间。杜鹃鸟凄厉鸣叫，吐着血华，阴洞里狂风在怒吼。但是比起人心的险恶，山算不上危险。赏析此曲写天台瀑布的壮观，突出天台的高险，并连类取譬，针砭世情，将写景和讽世巧妙而自然地结合在一起，独出一格。笔势峭拔雄健，景观瑰奇，针砭有力。末句画龙点睛，振起全篇，近乎词中豪放一派。这首散曲别具一格，它借写景来挖苦世情，借山势之险恶抒写人心更险恶，从中可见作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤懑。全曲可分两层：前五句为一层，突出天台山和天台山飞瀑之险，从而为第二层(“比人心山未险)的议论作好铺垫。第一层：写山与瀑布之“险。前两句清楚写实，写雪剑峰攒，写冰帘“悬崖，突显这两种实景之险峻高寒。继之三句，对前两种实景作进一步的渲染衬托。猿之哀，鸟之啼，风之吼，三种声音之出现，使“险恶的天台山染上更为悲凉凄厉的气氛。通过这奇妙并层层深化的景物描写，酿造一种一触即发的“险恶势态，第二层写人心更加险恶便显得意味无穷。第二层：写人心之险。这层就一句：“比人心山未险，并且以之煞尾，颇出人意外。不过，上下观照，读者恍然大悟，原来前面所写的天台山之“险全在于托出这一句。也因为有了这一句，才使全曲艺术境界大大超出一般的写景之作，成为格高意深之杰作。真乃豹尾。作者将写景与议论巧妙结合，寓情于景，情与景交融，构成作者所要表现的某种意境。张可久擅长写景，他的写景意念极为高超，所酿造的“险恶意境非常奇妙。天台山因其高，所以寒，以致峰攒白雪，水挂冰帘；因其险，所以峰如剑，崖如悬，又招来哀猿、杜鹃、飞廉。然而，作者用意不在写景，而是通过写景去揭露险恶的人心。在作者看来，实现这目的，由“议论手法去完成最得当，于是便出现“比人心山未险这一收煞句，从而到达写景为议论效劳、议论深化写景的艺术效果。正由于两者紧紧相连，结合得当，于是一种针砭世情、痛斥奸心的愤怒之情表现得既鲜明又新颖。此外，本曲立意奇特，构思奇妙：名为写“寺，笔墨并非在“寺；看似写“山意又不在“山。当险恶的天台山染尽恐惧气氛时，笔锋一转，“比人心山未险一句推出戛然而止，看似突兀，实那么意味无穷。其发人深思并痛恨人心险恶的力度，实有四两拨千斤之成效。从中见出作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤满。不知道相声“抖包袱的结尾艺术是不是受此启发。