唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡正是男儿读

唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。音乐欣赏1音乐欣赏2古乐府诗长歌行 ：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。劝 学检查预习，朗读课文朗读指导槁 go 砺lì 臾yú跂qì 舆y ú 蛟jio 跬ku 骐qí 骥jì驽nú 锲qiè 镂lòu鳝shàn注意断句­故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学/而 日参省乎己，则/知明/而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄 泉，用心一也。蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄 泉，用心/一也。无爪牙之利，筋骨之强：定语后置 现代汉语为 “无利爪牙，强筋骨”劝学视频录音欣赏学生自由朗读，质疑字词荀子于之而焉通假字活用荀子（约前313-前238）名况， 字卿，战国后期赵国人，著名的思想 家、教育家。他认为人类天生有欲求 ，有欲求必有争夺，任其天性发展， 必做恶事，因此他提出“性恶论”， 强调发挥教育和礼法的作用，认为“ 今之人性恶，必将待师法然后正，得 礼义然后治”。认为人和物都可以改 变，能改造好，能“知明而行无过” 。劝学是荀子的第一篇，是 荀子教学思想的专论，比较全面而系 统地论述了他对教育和学习的一系列 观点和主张。本文是节选原文前四节 。返回上页于青，取之于于蓝，而青于于蓝 君子生非异也，善假于于物也箕畚运于渤海之尾暴见于于王一狼径去，其一犬坐于前从 比不译到被在解释下列各句中带横线词的用法：返回上页连词,表并列关系,不译前：连词,表承接关系 ，不译后：连词，表转折关系 ,相当于“但是、却”连词,表修饰与被修饰 关系,可译作“地”而知明而而行无过矣登高而招，臂非 加长也，而见者 远；吾尝终日而而思矣青，取之于蓝，而 青于蓝连词,表转折关系,相当 于“可是、却”返回上页之青，取之于于蓝，而青于于蓝 不如登高之博见也蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，无义代词，代木放在主谓之间 取消句子独立性助词，的返回上页輮使之然也焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家， 问焉，曰：“泯然众人矣。”而神明自得，圣心备焉兼词，于此助词，不译兼词，于何代词，代 这件事 返回上页指出下列句中的通假字。虽有槁暴，不复挺者 则知明而行无过矣君子生非异也輮以为轮，有又、暴曝知智生性輮煣返回上页词类活用名词作状语 1、君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每 日讲。 2、上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语 ，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。名词作动词假舟楫者，非能水也水：作游水讲。能愿动词应与动 词搭配，水是名词，活用作动词 。返回上页劝学朗读训练1、背诵课文 2、文章内容分析 3、学习实词“绝、强、假、望、闻”下节课预告