黄鹤楼等诗词赏析

【解题】黄鹤楼,湖北省武汉市武昌西有黄鹤山，山西北有黄鹤矶,峭立江中，旧有黄鹤楼(故址在今武汉长江大桥武昌桥头）。俯瞰江汉,极目千里。旧传仙人子安乘黄鹤过此，故名。崔颢黄鹤楼是诗人登楼抒怀之作。风格优美,最为传诵。传说李白见此诗,曾说：“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头，”她的登金陵凤凰台鹦鹉洲，都是模拟这首诗的。【注评】昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。  昔人：指传说的骑鹤仙人。已：已经。乘：乘坐。去:拜别。指离黄鹤楼而去。此地:这个地方。即黄鹤楼所在的黄鹤矶。空：副词,只，仅。余:剩余。即题叙事,起调平稳自然。  黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 一去不复返:一去之后就不再回来。语出史记·刺客列传:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”一:副词。一旦,一经。千载:千年。悠悠:这里形容白云飘荡的样子。即事抒怀，感慨宇宙无限。  晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。  晴川：阳光照耀下的平川。这里指汉水平原。历历:分明的样子。汉阳：武汉三镇之一。因在汉水北岸，故名。树:树木。全句意思是阳光照耀看汉水平原,汉阳镇四周的树木显得格外分明。芳草：香草。萋萋：草木茂盛的样子。鹦鹉洲：唐时在汉阳西南长江中，后渐被江水冲没。描绘登楼所见景色。 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 日暮:太阳将要落山。乡关:家乡。何处是：意思是在何处。烟波江上:江上的烟雾波涛。寄寓故土之思。【古诗今译】 传说中的仙人早已乘黄鹤拜别，只留下了这座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没回来，唯有悠悠的白云千百年来仍然飘浮在空中,不因黄鹤拜别而有所变化。晴天里，隔着江水，汉阳城的树木清晰可见,鹦鹉洲上也长满了茂盛的芳草。时已傍晚，何处是我的家乡？烟波浩渺的大江令人生起无限的哀愁! 【赏析】崔颢(公元0454年),汴州(开封)人,唐玄宗开元十一年（公元723年）进士,天宝中任尚书司勋员外郎。她才思敏捷，长于写诗，系盛唐诗人。旧唐书？文苑传把她和王昌龄、高适、孟浩然并提，但她宦海浮沉,终不得志。此诗为咏黄鹤楼的名篇佳作,即便是大诗人李白也曾有“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”之叹，由于崔颢的诗实在太高妙了。她将黄鹤楼的历史传说与人生的感发写得如此空灵,如此真实,不仅情景交融，并且时空切换自然，意境深远而又不晦涩，犹如信手拈来,读之如若行云流水,一泻而下。 首联：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”诗人起笔从黄鹤楼远古的传说写起，昔日的仙人子安早已经乘着黄鹤拜别,只留下了这座空空荡荡的黄鹤楼。这远古传说的追溯，既令读者想懂得黄鹤楼的来历，也无疑是为黄鹤楼罩上了一层神奇虚幻的神秘色彩。颔联：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”无论从律诗的格律还是从意思上看都是承首联而来，仙人乘鹤而去了,并且再也没有回来过，在这漫长的年月里,黄鹤楼有什么变化吗？没有。“白云千载空悠悠”是在说天空的白云千百年来仍然在空中飘来荡去,并没有因黄鹤一去不返而有所变化。在诗人的笔下,“白云”也仿佛有了情感，有了灵魂,千百年来朝来夕往，与黄鹤楼相伴。 颈联:“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”两句笔锋一转，由写传说中的仙人、黄鹤及黄鹤楼,转而写诗人眼前登黄鹤楼所见，由写虚幻的传说转为实写眼前的所见景物，晴空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草,描绘了一种空明、悠远的画面，为引起诗人的乡愁设立了铺垫。 尾联:“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，时已傍晚,何处是我的家乡?烟波飘渺的大江令人生起无限的乡愁!这是写诗人所感，感慨人生,感慨乡愁。至此,诗人的真正意图才显现出来，吊古是为了伤今，抒发人生之失意，抒发思乡之情怀。 全篇起、承、转、合自然流畅,没有一丝斧凿痕迹。诗的前四句是叙仙人乘鹤的传说，写的是想象，是传说,是虚幻的；而后四句则是写实，写眼前所见、所感，抒发个人个人情怀。将神话与眼前事物巧妙融为一体，目睹景物,吊古伤今，尽抒胸臆，富含情韵，飘逸清新,一气贯穿。山居秋暝唐 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留1.暝：日落，夜晚。   2.空山：幽静的山。 3新：刚刚。 4竹喧:竹林中笑语喧哗,也指竹子枝叶相碰发出的声音。 5.喧:喧哗,这里指洗衣服姑娘的欢笑声。 6.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huà):洗。 7.莲动:意谓溪中莲花动乱，知是渔船沿水下行。 8.随意:任凭。 9.春芳歇：春天的芳华凋落了。歇：消散。 1.王孙:原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人,此处指诗人本人。 1.留：居。 1王维,约(707），字摩诘，蒲州(今山西永济)人。唐代诗人、画家。山水田园派诗人,人称“诗佛”。 13清泉石上流：写的正是雨后的景色。 4随意春芳歇，王孙自可留：反用楚辞·招隐士“王孙兮归来，山中兮不可以久留”句意。意谓任它春芳消歇,王孙也可以久留，由于秋色同样迷人,使人留恋。15.全文中心:这是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖 旎风光和山居村民的淳朴风尚，体现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。【古诗今译】 一场新雨过后,青山变得更加清朗空旷,秋天的傍晚，天气也格外的凉爽。皎洁的明月透过松林撒落下斑驳的银光,清清的泉水在大石头上叮咚流淌。竹林深处传来欢声笑语,那是洗衣归来的农家女；莲花摇动的地方，那是沿流而下的打渔的小船。任凭春天的芳菲随着时令消逝吧，秋色如此令人流连,我自可留居山中。这首山水名篇,充足体现了王维“诗中有画”的特点,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对抱负境界的追求。 “空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?本来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(鹿柴)啊！又由于这里人迹罕至，一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新，景色之美妙，可以想见。 “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光,多么清幽明净的自然美啊!这月下青松和石上清泉,不正是她所追求的抱负境界吗？ “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的欢歌笑语，那是某些无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤快善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人追求过安静纯朴生活的抱负，同步也从背面烘托出她对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，由于浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。 诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同步，两者又互为补充，青松、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人崇高情操的写照,都是诗人抱负境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁，而她在那貌似“空山”之中又找到了一种称心的世外桃源，因此就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留!”本来，楚辞·招隐士说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会正好相反，她觉得“山中”比“朝中”好,干净纯朴，可以远离官场而洁身自好，因此就决然归隐了。 这首诗一种重要的艺术手法,是以自然美来发现诗人的人格美和一种抱负中的社会之美。李白送友人 青山横北郭,白水绕东城。  此地一为别,孤篷万里征。  浮云游子意,落日故人情。  挥手自兹去，萧萧班马鸣注释郭：外城。 一:助词，加强语调。孤蓬:蓬草遇风吹散，飞转无定,诗人常用来比方游子。征:征途。 兹：此，目前。萧萧：马鸣声。班马:离群的马。 【译文】青山横亘在城郭的北侧，白亮亮的河水环绕在城郭的东方。我们即将在这里分手,你就要像孤飞的蓬草同样踏上万里征程。空中的白云飘拂不定，仿佛你行无定踪的心绪,即将落山的太阳不忍沉没,亦似我对你的依恋之情。我们挥手辞别，从这里各奔前程，两匹马似乎也懂得主人的心情，不忍辞别同伴而萧萧长鸣。 【赏析】  这首李白的送友人,是一首布满诗情画意的送别佳作。诗一开头便呈现了一幅寥廓秀丽的山水画卷:“青山横北郭，白水绕东城。”青翠的山峦横卧于北城之外,绕城的河水像一条白练汩汩东流。“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,对偶工丽，色彩鲜明；山“横”、水“绕”，一静一动,相映成趣。就在这秀丽的青山秀水之间，友人将要上路远行了。诗人与友人策马并辔而行,送了一程又一程，已经到了城外,仍然难舍难分。      中间两联，直抒辞别的深情。“此地一为别,孤蓬万里征”，是说从这里分别之后,友人就将像孤单的蓬草那样随风而转,飘摇万里之外。怎不叫人挂念! 这一联是流水对，有如行云流水般流畅自然。      “浮云游子意,落日故人情。”是脍炙人口的名句。上句想象友人旅途中飘零之感，下句抒写别后故人相思之情。这一联对仗十分工整,“浮云”对“落日”,“游子意”对“故人情”,渲染出浓郁的辞别氛围,却点到即止，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。      尾联“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，送君千里,终须一别，就在这时,两匹马仿佛也善解人意,不肯分离,昂首向天,萧萧长鸣,似有无限深情。班马,是辞别的马。马犹如此,人何以堪!直到友人走远了,马的悲鸣声,似乎仍在空中回荡,长留在诗人心中,也伴送着友人的万里行程。      李白这首送别诗写得情深意切,却境界开朗；对仗工整，而自然流畅。青山、白水、浮云、落日,构成高朗阔远的意境。