读名著浮士德有感范文

读名著浮士德有感范文 大家知道吗?闻名诗剧浮士德讲述了一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，尽力探究人生意义和社会理想的生活道路的故事。下面是小编为大家整理的读名著浮士德有感范文，盼望能关心到大家! 读名著浮士德有感范文1 浮士德是“天才诗人”歌德毕生的大作，从二十五岁到八十二岁，这部悲剧的写作贯穿了他的青年、中年以及老年时期，是他八十多年的生活和思想的结晶，具有极深刻的哲学内容，充分反映了歌德当时所处的德国社会生活。浮士德是德国最伟大的文学巨著，也是世界文学中的珍宝。 浮士德是一部蕴含了深刻哲理的巨作。令我印象深刻的是天主与恶魔之间的赌约。否认一切、打倒一切的恶魔自信能够引诱浮士德堕落，把他的灵魂劫往地狱，而天主坚信“善人虽受模糊的冲动驱动，总会意识到正确的道路。”，并且认为“人类的活动劲头过于容易放松，他们往往喜爱绝对的安闲;因此我要给他们弄个同伴，刺激之，鼓舞之，干他恶魔的活动。”因此接受了恶魔的赌约，也同意恶魔进行破坏活动。他相信浮士德可以得到最终的挽救，并且认为梅菲斯特进行的干扰活动反而可以鼓励浮士德在追求人生意义的道路上不断摸索与前行，永久不断地进行更高的活动。这呈现了歌德的对立统一规律的哲学思想。以浮士德为代表的善与以梅菲斯特为代表的恶是一对矛盾，他们是既对立又统一的，并且在一定条件下可以相互转化。因此在本剧中，恶也成了神力的一局部。 浮士德之所以被称为一部悲剧，是因为剧中呈现了浓烈的悲剧色彩，但是在歌德的版本中，浮士德的灵魂最终升上了天国，呈现了永恒的天主之爱。这部悲剧分为第一部和第二部。第一部讲述了浮士德对于知识学问的无力感到失望而乞灵于恶魔梅菲斯特，追求官能的享受，但是浮士德发觉官能上的享受包括男女之爱也并不能使他满足，结果以格蕾辛的悲剧告终。第二部中浮士德先是转向追求以海伦为代表的古典美，即古希腊文化和艺术之美。浮士德与海伦的结合象征着古希腊文化与北欧文化的结合，但结果又以海伦的悲剧结束，意味着两种文化融合的失败。最后浮士德转向了为人民的自由与幸福进行创造的活动。他带着人民制服自然，围海造田，并且从中得出了“智慧的最后总结”“要每天争取自由和生存的人，才有享受两者的权利”。当他想到人们因为他的奉献而享受着更好的生活时，他就找到了人生最大的价值。 浮士德是德国作家歌德创作的一部长达_1行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的开展变化为线索，以德国民间传奇为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，尽力探究人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。 浮士德构思雄伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传奇杂糅一处，善于运用矛盾比照之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，到达了极高的艺术境地。 读名著浮士德有感范文2 “生存还是消灭，这是一个问题”，沙翁在探究;“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈子也在探究;而一曲存在为何引得我们产生巨大共鸣，因为我们也还在探究。毕竟该怎样存在? 生命如芦苇般脆弱，如流星般短暂，却因探究而永恒。穷尽一生去探究的世界级文豪歌德在他的遗著浮士德中对人生，对人的精神内涵以及人生境地做了高度概括，也正因为这部巨著奠定了歌德的世界地位。 故事以上帝和魔鬼梅菲斯托的打赌开始，让梅菲斯托去引诱陷入知识无用苦闷中的老学究浮士德，以考验人性。在魔女关心下，浮士德返老还童，并大胆的追求与玛格丽特的爱情，却遭失败。心灰意冷的他又开始追求权势，进入宫廷效力国王。后来他又溯时间长河而上，与古希腊美女海伦结婚生子，后来又遭破灭。最后浮士德决心追求围海造田，改变自然的宏大事业，并领悟到人生的真谛“人必须每天每日去争取生活与自由，才配有自由与生活的享受”，在乞求稍稍停留时，浮士德死去，灵魂被天使从魔鬼手中夺下带入天堂。 艺术形态 它既不是小说，也不是舞台剧，也不是诗歌，是类似于神曲的幻游故事，它也不是对现实场景的描绘，追求的是思想层面的碰撞。因此我们永久也无法有浮士德的经历，读时却会有强烈的思想感触。 语言描写 虽然内容有太多中世纪和基督知识，读时可能晦涩难懂，但是优美富含哲理的语句很容易让你迷恋其中，禁不住哼吟。尤其是他在书斋里的苦闷心境，在自然美景里的欢快，追求女孩，以及爱情里的心理，描写得生动形象。 人物形象 浮士德“在我的心中啊，盘踞着两种精神，/这一个想和那一个离分!/一个沉溺在强烈的爱欲当中，以固执的官能紧贴凡尘;一个则强要脱离尘世，飞向崇高的先人的灵境。”浮士德性格具有二重性。一方面他勇于追求真理的知识，追求美和蔼，这使得他趋向灵的境地;而另一方面，他也有惰性，贪慕虚荣，贪图享乐，庸碌无为，使他陷入魔的境地。而最后为什么上帝要出手救浮士德，这是因为浮士德身上有一种自强不息，发奋进取，永不满足，积极有为的精神，而这种精神正是人类社会不段进步和开展的原因。 梅菲斯托而魔鬼梅菲斯托则代表着否认一切的坏人形象。他冷酷残忍，没有一点同情心，活像一个强盗土匪，这是我们需要斥责的人物。但在作品中，作者又像是借助他对教会贪欲无耻的夸张控诉。对主人公而言，梅菲斯托又像是扮演一个鼓励着监督者的角色，总是出现在浮士德迷茫苦闷之时诱惑他，但让他也体验到更为宽广的世界。本想把他带入地狱，却引领着他上了天堂。 关于作者 约翰·沃尔夫冈·歌德是一个全能型人才，既是文学家、剧作家，又是科学家、政治家。他曾在魏玛公国任职多年，位居高官。他还在生理学上有重大发觉。浮士德身上或许就隐藏着作者的.影子。歌德是一个入世极深的人，他追求有所建树。早在成名作少年维特之苦恼中作者有这样一句话“倘若我们失去了自我，也就失去了一切”，歌德一生关注人的精神开展以他丰富的经历体验，为我们的人生探究提供了参照。 人类社会正以高速开展，我们在享受极大的物质生活的同时，却以牺牲个人自由思考与开展为代价。友爱的朋友，停下你匆匆前行的足步，为身边的风景驻足几秒;从你繁忙枯燥的发条生活解脱出来，与歌德一起探究人生，让你的生活不会沉沦，让你的人生追求不再迷茫! 读名著浮士德有感范文3 开始看了浮士德。认认真真推敲每一句话的意思，看了两个钟头，才把书的序言、献诗、舞台序幕和天上序曲给看完。 这书是难懂的，曾经看过一遍，是大二的时候，喜爱打手电熬夜看书，每天也就能安静地看个2、3个小时吧，所以效率不高。记得老早的时候，看名著只为了情节，直到现在依旧有这种观念，大凡故事不够吸引人的，蕴涵的道理再深刻我也不会有兴趣去读。所以吧，说到底我不是个爱读书的孩子。 这个浮士德其实满奇妙的，首先它的写作方式是舞台剧本的形式。其次，故事非常具有想象力，完全天马行空。第三，“歌德”这个名字很能满足某种小小的虚荣心。第四，看着看着，就会发觉里面有好多似曾相识的看法、观点或者景象。所以，尽管很艰深，我依旧向往着再一次阅读它。去年暑假把书买回来一直搁置着，趁着最近立志读书的时机决定先把它给啃下来。 一开始看小说喜爱把自己觉得好的句子摘抄下来。这些被我相中的，多数都不是什么辞藻华美，对仗工整的，而仅仅是在内容和情感方面和我有共鸣的。比方在看贝多芬的书籍时，一般把贝多芬夸张的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回头看这些摘抄的时候觉得当时自己很稚嫩，一页书看看不过1、2分钟，有时为了抄几句话就要花费5分钟的样子，这样等到再回过来读的时候，常常已经没有先前那种激情和如饥似渴的感觉了。所以之后开始改成某伟大首领的做法，在书边做批注，比方哪一句好，自己怎么想的，或者是看到某个很文学的字词去查字典，然后在书边写上拼音与解释。这样做似乎还不错。可缺点是仅仅适用于自己的书本。到后来偷懒了，什么都不写，习惯看书的时候拿只木头铅笔，看到喜爱的就划下来，这样的结果是，因为不费劲，所以每每有一点点的感动就摘下来，以至等读完一本书以后，发觉每一页都是一片狼籍。想想都是RMB换来了，这么糟蹋，以后看第二遍的可能性根本就为0了。总不能哪天心血来潮真的拿块橡皮把所有的铅笔印统统擦去吧?哎，可怜了我那本了。而且更主要的是，习惯边划边看的过程后，自己对于内容的理解就不再深刻了，因为句句都是“重点”，我又何须体会文章的内涵，结构呢?于是，读书的时候，思考就少了。 现在看这个浮士德，新的问题又产生了。我最讨厌的事情就是一页书上一半是内容，下一半是许多小字体的解释，而通常这些解释又和种种圣经故事、希腊文化联系起来，一看就是一大串。这种情况下，不看就无法了解作者的意思，看了又容易打断自己的思路，真的是很麻烦。所以只好这样，每看一章之前先把解释全部看一遍，有个大概的印象，这样呢，等看正文的时候就能够比较通畅的理解内容，也不用再回过来看讨厌的注释了。 好啦，晚了，看来今天是补不出个读后感了，明天继续。这篇么，就当是个“读书有感”吧，呵呵，本来因为故事情节，取名叫“今天心情相当沉重”的。 读名著浮士德有感范文4 浮士德，闻名作家歌德的作品。整篇文章充满着悲剧色彩。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。这篇诗剧中，魔鬼魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德确实为核心，但其影响力远远不如魔菲斯特。因为他，所以浮士德更加突出。 魔鬼魔菲斯特认为人类是无法满足的。他们最终必会堕落于他们的贪欲。而上帝却认为尽管人类在追求的途中难免会犯错误，但最终能够得到真理。于是魔鬼与上帝打赌，下到人间去诱惑浮士德。 浮士德为了寻求新生活，与魔鬼魔菲斯特签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼则满足浮士德的一切要求，假如有一天，浮士德认为自己满足了，那么他的灵魂就归魔鬼所有。 于是魔鬼用自己的魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了爱情的欢乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又在一片沙滩上建立起人间乐园就在他沉醉在对美好将来的向往中时，他不由地说，自己已经得到满足。就这样，魔鬼收走了他的灵魂，可就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂。这就是大体的情节。 魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。 浮士德虽然为本文主人公，具有其独特的个性，但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜亮。 因为是魔鬼。所以他有着一切人所有的坏品质。我认为，他是人，亦是魔鬼，他将人们内心的邪恶表现在了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。 魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才可以真正的呈现一个人的本质。因为他，所以浮士德更加突出。 他的言行举止，处处符合他一个魔鬼应有的损人利己行为。 他喜爱忽然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词;他喜爱一本正经地整人，不留一丝痕迹;他能见死不救，无论你是官大或权重;他能杀人不瞬间，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是魔鬼。 可即使他是个魔鬼，又能说明什么呢?他邪恶?他坏? 他可以在夜深人静时，静静地思考别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻视地对人类说：“造孽的不是人类自己吗?”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他快乐。 真是个惊奇的魔鬼，惊奇到让你禁不住要爱他一下，相比之下外表上善良、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。 野心、政权、阵风麦芒。贪欲财宝，恶狗扑食。外表称兄道弟，暗